Контрольная работа по дисциплине «Философия и история образования»

Тип угнетенный отличается от добродушного типа преобладанием у него в силу необходимости физического труда над умственной деятельностью и в особенности недостаточным стремлением к отвлеченному мышлению и философским рассуждениям. Лица этого типа настолько привыкли к труду и лишениям, что сами очень мало ценят свой труд и всегда отличаются большой скромностью, терпением и терпимостью ко всем окружающим. Они отличаются всегда своей правдивостью, простотой своих проявлений и искренностью.

Нормальный тип (представляемый в идеале) должен отличаться полной гармонией между умственным и физическим развитием. Сохраняя полную впечатлительность ко всему окружающему, ребенок нормального типа приучается рассуждать над полученными впечатлениями и постепенным и последовательным возбуждением постоянно развивает как умственные свои способности, так и физическую деятельность, потому что приучается достигать всего ему необходимого собственными силами и по возможности участием в деятельности той среды, в которой он растет. В состоянии бодрствования он постоянно активно деятелен; чутко присматриваясь к нуждам и требованиям окружающих, он оценивает их по достоинству и не ставит свои личные требования выше требований других, и в особенности товарищества. Умственные его способности должны быть естественным образом направлены к выяснению логической связи между усвоенными знаниями, к развитию аналитической деятельности и отвлеченного мышления. Соответственно умственному развитию должно идти и физическое: постепенное усвоение элементарных приемов всякой простой работы, встречаемой в обыденной жизни, обусловливает усвоение пространственных отношений и распределение по времени как получаемых впечатлений, так и соответственных действий. Во всех его проявлениях должно быть полное соответствие между воспринимаемыми впечатлениями и представлениями, размышлениями и действиями; он всегда должен отличаться простым, правдивым и искренним отношением к другим, проявляя свою любовь вниманием и участием к потребностям и нуждам другого лица. Он не рефлектирует прямо под влиянием внешних возбуждений и чувствований, а возбуждения эти предварительно переходят у него в сознательную, разумную работу. Он никогда не решается прибегать к каким-либо насильственным мерам или произвольным требованиям, а ограничивается в своих обращениях и требованиях к другим только речью, всегда кратко и просто выраженной и обставленной серьезными основаниями. Всякое обращенное к нему разумное слово вполне достигает своей цели. Наряду с отсутствием резкости в проявлениях у него отсутствуют и всякие внешние ласки и заученные приемы вежливости и приличия; правдивый, простой ум его не может допустить какой-либо обманчивой внешности и искусственной напыщенности. Он должен отличаться всегда простотой и изяществом во всех своих проявлениях и действиях. Он эстетик в полном смысле этого слова как в мыслях, так и в действиях. Нормальный тип должен соединить в себе все хорошие качества добродушного и угнетенного типов; вообще в нем должны быть сосредоточены все качества, указывающие на полное гармоническое строение и соответственные ему отправления, как физические, так и умственные и нравственные. Умственная деятельность его должна выражаться преимущественно отвлеченными образами и понятиями, вследствие чего у него должна явиться привычка самостоятельно справляться с встречающимися новыми явлениями и действиями. Нравственные его проявления должны быть направляемы идеалами, выработанными рассуждением. Только при этих условиях человек в состоянии самостоятельно проявляться, быть менее зависимым от окружающей его среды, т. е. переводить центр тяжести своих действий в собственный организм.

Подобно тому как темперамент можно связать с особенностями в строении и отправлении сосудистой системы, вообще с явлениями питания, точно так же проявления типа легко связать с развитием мозга и нервной системы, или, как обыкновенно говорят, с умственным развитием и образованием. Тип ребенка представляет прямое и непосредственное следствие условий, в которых он жил и воспитывался, а проявления его видоизменяются по силе и быстроте, смотря по темпераменту и степени развития его характера. «..»

Исследования показывают, что в сознательном акте, в котором впечатление при сосредоточенном внимании воспринимается в виде представления и возбуждает сознательное отправление, можно различать следующие моменты:

1) Влияние раздражения  и передача последнего в виде  впечатления.

2) Появление представления  в поле сознания (перцепция Вундта).

3) Сосредоточение  его в фокусе сознания (апперцепция  Вундта).

4) Время развития  желаний или хотений.

5) Проявление этих  отправлений в виде движения.

о типе можно вывести такие заключения:

1. Тип ребенка  находится в зависимости от  степени умственного и нравственного  его развития.

2. Развитие нормального  типа ребенка возможно только  при условиях, содействующих развитию  умственных и физических его  способностей.

3. Только постепенно  и последовательно увеличивающееся  умственное и физическое развитие  может привести к гармоническому  нормальному развитию.

4. Ничем не стесняемая  личная инициатива ребенка в  размышлениях и действиях, возможность  проверить у близкого и любящего  лица свой сомнения и недоразумения и стремление преодолевать препятствия собственными силами, как умственными, так и физическими, должны составлять основные моменты для развития нормального типа.

5. Правдивость, искренность  и постоянная деятельность бодрствующего  ребенка и по возможности такие  же проявления в окружающих  его лицах должны быть необходимыми  условиями при нормальном развитии  ребенка. .

6. Для правильного  развития ребенка необходимы  еще гигиенические условия, отсутствие  всяких понудительных мер, внешних  ласк и внешних заученных приемов, не вытекающих из понимания  условий развития ребенка; простое  и прямое отношение к окружающим, поддерживаемое только словом.

7. Развитие отвлеченной  умственной деятельности и в  соответствии с ней и нравственных  проявлений, основанных на понимании  истины и умении ею руководствоваться  при своих действиях, должно составлять  главное основание умственного  образования ребенка. .

8. Умение действовать  соответственно своему умственному  развитию и исполнять простейшим  способом все необходимое под  влиянием внутренней потребности, новизны и интереса к делу  должно составлять главное основание  физического образования ребенка.

9.Типы детей могут  быть различаемы между собой  только по умственному и нравственному  их развитию. Поэтому всего удобнее, по-видимому, различать: тип опытно-рефлекторный, или лицемерный,— отсутствие правды; тип рассудочный, знающий, или честолюбивый, возбуждаемый определенными сильно развитыми чувствованиями, и условно-правдивый; тип разумный, понимающий, или добродушный, правдивый, но с не соответствующим умственному физическим развитием. Угнетенные типы: малосознательный и малоправдивый, или мягко-забитый; более сознательный и условно-правдивый, или злостно-забитый, угнетенный произволом и несправедливыми отношениями; сознательный и правдивый, или угнетенный, тип — физический труд превышает умственный, мало отвлечения. Нормальный тип — разумный и идеально-правдивый; умственное и физическое развитие в полной гармонии между собой.

10. Умственное развитие  возможно только при достаточном  разъединении по времени отдельных  моментов сознательного акта.

11. Нравственные  проявления находятся в полной  зависимости от умственного развития, а именно от развития отвлеченного  мышления. Чем более развито отвлеченное  мышление, тем менее подражательных (имитационных) действий, и наоборот.

Различные видоизменения каждого из приведенных типов находятся непременно под влиянием темперамента. Впечатлительность (возбудимость) ребенка находится в прямой зависимости от питания, потому что основные свойства элемента каждой ткани и органов человеческого тела составляют: явления питания, движения и чувствительности; они находятся в такой связи и зависимости друг от друга, что изменение в одном явлении непременно должно вызвать изменение в остальных. Ими руководствуются при определении жизнедеятельности у человека: повышение или понижение одного из них непременно указывает на повышение или понижение жизнедеятельности лица. Но повышение или понижении чувствительности связано с соответственной степенью возбудимости, и этим объясняется связь, существующая между темпераментом и типом. Лицемер-флегматик и лицемер-сангвиник резко различаются между собой; их можно хорошо различить, припоминая, что быстрота и сила возбудимости всегда находятся в зависимости от темперамента. При выяснении характера еще придется остановиться над распознаванием всех этих видоизменений.

ХАРАКТЕР

Кант в своей «Антропологии» определяет характер человека следующим образом: «Характером обозначается то качество воли, по которому человек обязуется держаться определенных практических принципов (оснований), предписываемых ему ненарушимо его собственным разумом». Будут ли эти основания справедливы, истинны или ложны, это в общем смысле не имеет отношения к определению характера. Кант говорит, что люди, действующие по твердо установленным основаниям, настолько редко встречаются, что составляют всегда нечто ценное и достойное удивления. Характером проявляется не то, что дано человеку природой, а то, что он сам из себя сделал, так как влияние его природы выражается пассивно его темпераментом. Все хорошие и полезные качества человека имеют, как полагает Кант, свою внешнюю цену, характер же составляет внутреннее достоинство человека, стоящее выше всякой цены.

Всякое повторение, или имитация, даже нравственных качеств исключает характер, ибо последний состоит, как полагает Кант, в оригинальности мышления и зависит от внутренних качеств человека. Мягкость, или так называемая доброта (природная слабость) темперамента без характера, хуже расположения к резкости (быстрое и сильное проявление темперамента) и даже злости, так как при развитии характера последнее предрасположение темперамента может быть сглажено. Косность и неподвижность в предпринятом решении составляют очень выгодное предрасположение к развитию характера со стороны темперамента, но не будут еще проявлениями характера лица, потому что для последнего необходимы принципы, выработанные разумом и имеющие нравственно-практические основания. Поэтому Кант не допускает, чтобы злобность была проявлением характера, так как человек никогда не одобряет в себе злое, и поэтому, говорит он, не может быть злобы по принципу, но только вследствие отступления от последнего, как бессознательное проявление темперамента. Здесь Кант смешивает явление темперамента с типом; первому может принадлежать только резкость (быстрота и сила) действия, а проявление злобы или злостности будет уже явление типичное, которое, без сомнения, может только задерживаться характером. Действительно, нельзя допустить злостности по принципу, выработанному разумом. При злобе всегда будут участвовать чувствования, которые возбуждаются известными условиями и степень быстроты и силы проявления которых будет зависев только от темперамента.

Основания, которыми обусловливается характер, Кант определяет только отрицательным путем; он приводит следующие положения:

1. Не говорить  умышленно неправду; вообще выражаться  осторожно, чтобы не приходилось  потом со срамом сознаваться  в своих несообразных действиях.

2. Не лицемерить: казаться наружно в хороших  отношениях и действовать враждебно  за спиной.

3. Не изменять  данному обещанию, а также уважать  бывшую дружбу и не злоупотреблять  впоследствии бывшей доверенностью  и искренностью другого лица.

4. Избегать близкого  обхождения с лицами злонамеренными  и ограничиваться разве только  одним деловым к ним отношением.

5. Не стесняться  поверхностными и злостными суждениями  других людей, ибо противоположное  действие указывало бы на слабость; точно так же следует умерять  свой страх погрешности против  моды, отличающейся большой легкостью  и изменчивостью, и ни в каком случае не распространять ее влияния на нравственность.

На основании всего сказанного можно прийти к следующим заключениям:

1. Характер лица  выражается его умением руководствоваться  в своих размышлениях и действиях  общими положениями, или истинами, и проявлять на основании. их свою индивидуальную, самостоятельную деятельность.

2. Эти общие положения, или истины, вырабатываются либо  наблюдением и опытом, либо систематическим  образованием, но эти истины должны  быть всегда выведены из их  элементов и проверены опытом  и ни в каком случае не усвоены одной памятью.

3. Для проверки  опытом необходимо знакомство  с физическим трудом, умение владеть  своими действиями и привычка  к работе. Сознательно усвоенные  общие приемы всякой физической  работы должны быть настолько  привычны, чтобы возможно было  приступать к проверке известных  положений со слов или по  писаному наставлению.

4. Сила и быстрота  чувствований и действий, проявляемых  лицом, суть выражения его темперамента; это проявления бессознательные. От степени умственного и нравственного  развития лица зависит его  тип, проявления которого общи  всем лицам, принадлежащим данному  типу, и поэтому отличаются стадностью. Стадность эта тем сильнее  будет проявляться, чем более  знаний и приемов усвоено только  памятью и чем менее они  послужили основанием для выработки  общих истин и идей для возбуждения  отвлеченного мышления.

5. Темперамент, проявляемый  бессознательно и находящийся  в прямой зависимости от явлений  питания и тепловых сил, выражен  уже у новорожденного как явление  врожденное. Он может со временем  измениться от изменений в  составе и строении организма, а также направляться характером  лица. Тип развивается под влиянием  окружающей среды, и проявляемая  при этом деятельность (сила) вполне  выясняется законами динамики  как в умственном, нравственном, так и в физическом отношении. Проявления типа общие (стадные) и соответствуют условиям, при  которых ребенок развивался; тип  устанавливается во время жизни  в семье.