Контрольная работа по дисциплине «Философия»

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

                                         СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ                                                                                        

  ГБОУ СПО СО «НИЖНЕТАГИЛЬСКИЙ  ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ

                                                       КОЛЛЕДЖ»

 

 

                              КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

                            по дисциплине «Философия»

 

 

 

 

Преподаватель                                                                  

 

 

Исполнитель                                                                     

                                                                                студентка группы  3П (ДЮ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2013год

 

Содержание

Задание №1……………………………………………………..3-4

Задание№2……………………………………………………….5-7

Задание №3……………………………………………………..8

Задание№4………………………………………………………9-11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание №1

Как Вы можете объяснить утверждение, что вопросы философии вечны, а ответы – преходящи? Попробуйте сформулировать свои аргументы, опираясь на историю развития философии: проанализируйте, как в истории философии рассматривалась проблема духовности.

 

 

Вопросы, которые ставит философия, вечны, т.к. касаются законов мироздания, а эти законы вечны и неизменны.  
Ответы на эти вопросы преходящи, т.к. уровень развития науки постоянно изменяется, позволяя объяснить действие этих законов по-новому, в соответствии с новой информацией и новыми способами ее получения, обработки и осмысления.

 

То есть на протяжении веков философы пытаются ответить на свои. как им кажется глубинные, важные, вечные вопросы и полностью удовлетворяющего ответа найти не могут. То есть такие вопросы будут существовать всегда, с их точки зрения, а ответы, даваемые на них, будут либо меняться в зависимости от философского учения, либо в зависимости от уровня развития наук - то есть от эпохи.

 

 

Духовность является той потенциальной сущностью человека, которая обеспечивает ему полноценное развитие и саморазвитие, усвоение социального опыта с целью преобразования собственной природы. Выступая как сущность человека, духовность, одновременно, является целью и результатом становления человека: Такое двойственное бытие духовности как сущности и как результат «вочеловечивания» индивида является еще одной причиной, порождающей проблему в понимании природы духовности. Особую важность всестороннее и непрерывное развитие творческого и духовного потенциала человека с помощью собственных усилий приобретает в настоящее время, отмеченное, по мнению исследователей, снижением веры в науку и прогресс человечества, обращением к черной магии, оккультизму и различным псевдонаучным теориям, неверием человека в свои силы, утратой философских традиций в осмыслении жизни и сущности человеческого бытия, росте агрессивности и снижения ценности человеческой жизни и т.п. В этих условиях особенно важным является адекватное понимание духовности, так как сам термин начинает приобретать статус модного, и «применяется так же теми, кто несет без духовность, душевный разлад, нарушение гармоничности в человеческую суть»  Поэтому одной из главных задач современной психологии мы считает не только разработку проблемы духовности в теоретическом аспекте, но и в психологическом обеспечении и сопровождении духовного развития человека, в обучении его

противостоять перед лицом всех перемен пессимизму и неблагоприятным прогнозам относительно будущего всей планеты и человечества и осмыслить жизнь во всех ее сторонах. Обращение к духовной силе человека как главному двигателю его жизни, главной ценности, позволяющей полно и всесторонне насладиться радостью Бытия и реализовать свое главное предназначение, является важной и основной проблемой психологии. Помочь людям в обретении смысла жизни, заполнить «экзистенциальный вакуум» , помочь пережить испытание свободой, увлеченность критикой всего - такова, по нашему мнению, одна из задач психологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание №2

1. Сформулируйте «Золотое правило нравственности». Не потеряло ли это правило актуальность в современном мире?

 

«Золотое правило нравственности» — общее этическое правило, которое можно сформулировать как «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Известна и отрицательная формулировка этого правила: «не делайте другим того, чего не хотите себе».

Золотое правило нравственности издревле известно в религиозных и философских учениях Востока и Запада, лежит в основе многих мировых религий: Авраамических, Дхармических, Конфуцианства и античной философии и является основополагающим мировым этическим принципом.

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО" - общее этическое правило: поступайте по отношению к другим так, как Вы хотели бы, чтобы другие поступали по отношению к Вам. Известна и отрицательная формулировка этого правила: не делайте другим того, чего не хотите себе. На первый взгляд, обе они - безрелигиозны. Но они есть в Библии в Новом Завете и даны с утверждением их религиозной санкции: "ибо это - Закон и Пророки" . Упоминания о золотом правиле нравственности относятся к середине I тыс. до н.э. Это правило встречается в «Махабхарате», в изречениях Будды. Конфуций учил «Не делай другим того, чего не желаешь себе». «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе» является примером общечеловеческой ценности. Однако не все культуры считают этот принцип значимым. «Золотое правило» противоречит, например, принципу «око за око», принятому в некоторых обществах, а также практическим следствиям из последнего, таким как кровная месть. «Золотое правило» противоречит принципам правосудия (маловероятно, что присяжные или судья желают себе того, к чему приговаривают осужденного). Многие культуры отдают предпочтение принципу «сильный всегда прав».

 

 

Не потеряло ли это правило актуальность в современном мире?

 

Нравственность с момента ее возникновения и закрепления в сознании людей составляет стержень, основу всякого общества. Люди, оценивая поведение других, руководствуются принципами нравственности, которые не являются чем-то материальным, а имеют социальное значение. О нравственности человека можно судить по его поступкам, так как они отражают внутренние мотивы и помыслы человека, формируют отношение к нему окружающих.

В настоящее время часто говорится о падении нравственности в современном обществе. На первое место поставлены материальные ценности, а нравственные уходят на второй план. В первобытном обществе существовало понятие «табу» - категорический запрет каких-либо действий или побуждений, и оно было связано со страхом перед чем-то смертельно опасным. Чаще всего это был страх перед наказанием, а это, чаще всего, смерть, к которой приговаривала родовая община за нарушение табу. Неужели и современному обществу необходимо смертельно бояться, чтобы быть нравственным?

То, что люди все реже руководствуются нравственностью, объективно заметно, и выражается в неуважении друг к другу, в неумении вести себя в обществе, в количестве межличностных конфликтов, в пререканиях со старшими, в небрежном отношении к чужому труду и культурным памятникам и т. д.

В Дагестане не было изначально детских домов и домов престарелых, а теперь есть. И в них находятся не только бездетные представители старшего поколения (хотя и это не причина, так как Дагестан всегда славился большими тухумами), но и те, у которых по нескольку детей, вполне устроенных в жизни. А теперь эти дети не нашли уголка в своем доме для родителей, всю жизнь посветивших им.

Поведение молодежи нередко можно назвать возмутительным. Девушки все меньше соответствуют образу скромности, женственности и кротости, а юноши утрачивают качества, присущие настоящему мужчине. Выживает тот, кто хитер, нагл, может без угрызений совести переступить через интересы других.

В последние годы широкое распространение получила подростковая агрессивность.

Толпа разъяренных подростков способна совершить не меньше зла, чем взрослые. Хотя, казалось бы, откуда в них эта ненависть, когда на них еще не возложены серьезные обязанности, а жизнь должна быть беззаботной и легкой?

Отношение к учебе все больше зависит от финансовых возможностей. Учителя и преподаватели не пользуются должным уважением и авторитетом, а ученики и студенты все чаще поступают по отношению к ним безнравственно, не учитывая, что они – взрослые люди и хотя бы за это их нужно уважать и относиться к ним должным образом.

Мы так часто слышим об убийствах, что уже привыкли к ним и совершенно не удивляемся этим фактам. Убийство человека в глазах некоторых стало чем-то обыденным,  а не тяжким грехом и преступлением.

Все эти примеры свидетельствуют о том, что нравственность в нашем обществе теряет свое значение. Времена, когда во главе общества стояли доброта, честность, верность, храбрость, уважение к окружающим, милостивость, а мерилом человеческого достоинства являлись стыд и совесть, уходят в прошлое, а эти понятия становятся лишь воспоминанием о том времени, когда ценились искусство, красота, благородство.

Что же нужно людям сейчас? Легкие деньги, развлечения, беззаботная жизнь, а дети увлечены телефонами, компьютерами, Интернетом, музыкой разных стилей, и молодежными объединениями типа эмо, хиппи, панки, чья деятельность и идеология нередко ведут к деградации.

Меркантильность достигла таких масштабов, что даже мечты стали материальными – «крутой» телефон, компьютер, машина, фирма. Если ты не так одет, от тебя отворачиваются, теряешь деньги – теряешь друзей и т. п.

А «золотое правило нравственности», к которому призывает Ислам, и вовсе забыто: «поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе». Если бы люди следовали ему, общество было бы более приближено к моральным идеалам.

Кто же во всем виноват? Общество и каждый человек в отдельности.

И для того, чтобы наше общество было более нравственным, духовно богатым, необходимо, в первую очередь, каждому начать с себя, повышать религиозный, нравственный и культурный уровень, руководствоваться моралью, Божественными заповедями и голосом совести

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание №3

Философские вопросы волнуют человека до сих пор. В этом задании вам предлагается попытаться дать свои ответы на вечные вопросы, которые ставит философия. Лев Толстой считал, что «Любить – значит жить жизнью того, кого любишь». Согласны ли Вы с данным утверждением? Обоснуйте свой ответ.

 

 

Философы и поэты, художники и писатели-романтики возвели любовь до уровня всемогущей движущей силы, управляющей всем ходом развития человечества. С этим мнением, конечно, можно и не соглашаться, но любовь, несомненно, является самым существенным моментом в жизни каждого индивида. Это возвышенное чувство наполняет людей особой духовной энергией. Философия любви является сферой раздумий, которые позволяют, с одной стороны, осмыслить природу любовного чувства, а с другой - понять и оценить его роль и назначение в жизни и творчестве человека.

 

Я  не  согласна  с  данным  утверждением 

Вот, допустим, я Вас люблю и живу Вашей жизнью, а Вы любите меня и живете моей. Это как? Ни у кого не будет жизней, если все будут жить чужими жизнями. Любовь - это когда даешь, а не берешь. Жить чужой жизнью - это брать, а надо не брать, а наполнять жизнь другого человека частью своей жизни. Надо жить своей жизнью, но делиться ею, делиться радостью, счастьем с любимым человеком. Любимый человек, если он тоже любит, будет делиться в ответ своей жизнью, своей радостью. Даже банально вот посудить если, я вот блинов напекла и делюсь с Вами потому, что Вас люблю. И когда Вы принимаете от меня блины, Вы начинаете жить частью моей жизни, потому что я Вам ей отдаю, дарю. А Вы мне возвращаете часть своей жизни - говорите "Спасибо". Вот это и есть - апогей любви - когда оба друг другу дают, знакомят друг друга со своей жизнью и живут жизнью другого.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание №4 

Сделайте общий вывод по теме работы.

 

 

Духовность 1.     Современный человек, представляющий вид «Homo sapiens» – космобиопсихосоциальное существо, итог многообразных космических явлений, биологической и антропоморфной эволюции, развития его сознания и психики, психосоматических, социальных и культурных процессов. Поэтому ему можно дать много определений, подмечая разные грани его сущности. Предмет данной статьи обязывает сконцентрироваться на тех качествах человека, которые объемлются понятием «духовность». 2.     Проанализировав имевшиеся в науке подходы к осмыслению этих качеств, мы установили наличие четырёх основных вариантов: а) вульгарно-материалистическое (грубо атеистическое) отрицание как духа, так и души; б) признание душевно-телесной сущности человека, при котором духовное осмысливается как элемент душевного; в) осознание духовно-телесной организации людей, в рамках которого душевное оценивается как часть духовного; г) трёхструктурную трактовку, связанную с  различением телесности, душевности, духовности и приоритетности духовных качеств личности. 3.     Рассмотрев фундаментальные выводы современной космологии, философии, социологии и культурологии, последние данные биологических и медицинских наук, выяснив генеральную линию трансформирования психологии, мы обнаружили новые доказательства в пользу последнего подхода. Именно на него хотят указать как перспективный при всех последующих исследованиях духовных проблем личности и общества.

Типы духовных ценностей Мировоззренческо-философские (смысложизненные ценности). Это ценности, выражающие предельные основания человеческого бытия, соотносящие человека с миром. Это принципы, идеалы, основные жизненные ориентиры, специфические для каждого человека и для каждого исторического типа культуры. Ключевые мировоззренческие понятия – жизнь и смерть. Воплощенные в противостояниях войны и мира, Ада и Рая.    Кроме того, жизнь и смерть связаны с соотнесение человека и времени: вечность и время, прошлое, настоящее и будущее, прошлое и судьба, память – вот те мировоззренческие ценности, которые требуют осмысления и самоопределения по отношению к ним.    Мировоззренческие ценности также соотносят человека с космосом и природой в целом, с пространством и временем как измерениями бытия. Эта группа ценностей формирует присущее каждой культуре, специфическое для нее представление о картине мира. Представления о космосе, Земле, пространстве, времени, движении.    Мировоззренческие ценности определяют отношение к человеку, представление о его месте в мире. В этот ряд ценностей входят гуманизм, индивидуальность, творчество, свобода. Они лежат на границе с ценностями нравственными.