Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Июня 2013 в 16:50, контрольная работа
В философской науке существуют разные точки зрения по вопросу о природе ценностей и их понятии. Но в одном философы едины: каковы ценности, таковы и общество и личность. Не случайно проблема ценностей выступает на первое место в переходные периоды общественного развития.
Содержание
Введение.
Философия и мировоззрение.
Общая характеристика немецкой классической философии.
Проблема бытия в Новое время.
Познание и практика.
Опыт самопознания в христианской традиции.
Роль страха в жизни человека.
Человек в системе социальных связей.
Человечество перед лицом глобальных проблем.
Движение – это…
Сенсуализм – это…
Заключение.
Литература.
10) Сенсуализм – это…
Сенсуализм (от фр. sensualisme, лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение) — направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма — «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах». Принцип сенсуализма относится к чувственной форме познания, в которую кроме ощущения, восприятия входит представление. Термин сенсуализм во всеобщее употребление его ввёл Кузен, который в своей «Histoire générale de la philosophie» противополагает сенсуализм идеализму и, следовательно, обозначает этим термином направление, которое теперь принято называть материализмом. Сенсуализмом принято теперь называть известное направление в решении гносеологических вопросов, противоположное интеллектуализму или рационализму. Основные воззрения сенсуализма состоят в следующем. Он отрицает врожденные идеи ,иначе говоря, признает за разумом лишь производное, не первоначальное значение. Сенсуализм сводит все знание к ощущению: разум все своё содержаще получает из ощущений, a ощущение — из опыта; таким образом, внешний мир является источником и критерием познания. В этом пункте заключается и сходство, и различие сенсуализма с материализмом. Оба направления утверждают, что источник всего нашего познания — внешний мир, но внешний мир понимается ими совершенно различно. В заслугу сенсуализма можно поставить то, что он обратил внимание на более подробный психологический анализ фактов ощущения и восприятия, стараясь определить значение ощущений в познании вообще и значение отдельных категорий ощущений. В этом отношении особенного внимания заслуживают работы Кондильяка. В новой философии распространению сенсуализма способствовал Локк; хотя он был эмпириком и считал себя отчасти учеником Декарта, тем не менее несомненно, что его «Опыт о человеческом разумении» способствовал сенсуализму. Из двух источников познания — ощущений и рефлексии — Локк гораздо подробнее рассмотрел первый. Его учение о рефлексии страдает той же неопределённостью, которая заметна и в его рассуждениях о субстанции, так что из Локка весьма нетрудно было вывести последовательное сенсуалистическое учение. (список литературы 1) Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
Заключение
Проведенное в данной работе исследование сущности понятия «Философия и мировоззрение» с философской и научной точек зрения было направлено в первую очередь, на осознание самим автором понятия. Таким образом, осознано необходимое условие деятельности любого исследователя: рассмотрение явления в его динамике, развитии.
Адекватная модель процесса научного исследования, результатом которого является открытие, охватывает стадию формулирования и оценки проблемы; открытие, генерирование и обоснование научных идей. И хотя наука не располагает каким-либо безошибочно действующим методом генерирования новых научных идей и гипотез, она располагает широким разнообразием методов, приемов и средств и способов рассуждений как логического, так и эвристического характера, которые в значительной мере регулируют и облегают процесс исследования.
Научная и практическая деятельность исследователя тесно связана с научно-производственной активностью с применением теоретических знаний и логических средств. На различных этапах исследований теоретические знания определят цель, проблему и гипотезу.
1) Список использованной литературы:
1. Учебник Философия: - А.Г.
Спиркин - М.: Гардарики, издательство
2007г.
2. Учебник Философия Е.М. Удовиченко.: издательство
2004 г.
3. Учебник Философия: Учебник под ред.
проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд., испр. и
доп. - M.: Юристъ. издательство 2004 г.
4. Учебник Философский словарь: 3-е изд.,
исправл. - Мн.: Книжный Дом. 2003 г.
5. Учебник Философия А. Якушев издательство
2009 г.
6. Учебник Философия О.Г. Данильян В.М.
Тараненко издательство 2005 г.
7. Учебник Философия Е.Ф. Солопов издательство
2004 г.
8. Учебник Философия А.Г. Спиркин издательство
2005 г.
2) Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2 т. М., 1955. Т. 1. С. 243. 2)
3) 1. Новейший философский
словарь: 3-е изд., исправленное - Мн.: Книжный
дом. 2003 - 1280 стр. - (Мир энциклопедий).
2.Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - 2-е
изд. - М.: Гардарики, 2005 - 736 стр.
3.Философия: Учебник/ Под ред. проф. В. Н.
Лавриненко. - 2-е изд., испр. и допол. - М.:
Юристъ, 1998 - 520 стр.
4. Введение в философию. Учебник для высших
учебных заведений. Под ред. Фролова И.
Т. М.; Полит - издат, 1989
5. Философия: Учебник/ Под ред. В. Д. Губина,
Т. Ю. Сидориной. 3-е изд., перераб. и допол.
- М.: Гардарики, 2005 - 828 стр.
6. Губин В. Д. Философия: учебник - м.: ТК
Велби, изд-во Проспект, 2005 - 336 с.
7. П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия.
Учебник. 3-е изд., перераб. и доп. М., Проспект,
2000
8.Философия: Учебник для студентов высших
учебных заведений. - М.: Гаманит. Изд. центр
ВЛАДОС, 2002 - 384с.)
4) 1. Основы философии в вопросах и ответах. Учебное пособие для высших учебных заведений. М. : - Издательство "Феникс", 1997г.
2. Философия: Учебник для высших учебных заведений. - Ростов н/Д.: "Феникс", 1995)
5) 1) Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. М., 1992. Часть II, 12., 2) Х. Яннарас. Вера Церкви. Москва, 1992. 3) Иерей Олег Давыденков. Догматическое богословие. Курс лекций. Часть III. ПСТБИ. Москва, 1997. 4) П.А. Флоренский. У водоразделов мысли. Новосибирск,1991. 5) А.Ф. Зотов, Ю. К. Мельвиль. Буржуазная философия сер. 19 – нач.20 вв. Москва, 1988.
6) 1)Статья «Страх» в «Толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля», 2) Изард, Кэррол Эллис Страх и тревога. Питер, 2007. — С. 292. — 464 с. 3) Щербатых Ю.В. Избавься от страха. — М.:Эксмо, 2011. — 304 с
7) (1) Голенкова З.Т. Игитханян С.Д. Российский предприниматель: некоторые аспекты современной жизни//СОЦИС. 2006. 2) Сорокин П. Человек, общество, цивилизация. М.: ИГИ, 1992 3) Руткевич М.Н. Социальная структура. М., 2004.
8) 1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.1/ Под общ. ред. И.Т. Фролова. Ч.2/ Фролов И.Т., Араб-Оглы ЭА., Арефьева Г.С. и др. — М.:Политиздат, 1989.2. Спиркин AT. Основы философии: Учеб. пособие для вузов. — М.:Политиздат, 1988.3.Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия. В 2 т/ Учебник для студентов высших учебных заведений. - М.: Аревазун, 1996.
Информация о работе Контрольная работа по дисциплине "Философия"