Карл Маркс

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Июня 2013 в 07:25, реферат

Краткое описание

Благодаря влиянию отца, трирского адвоката Генриха Маркса, а также друга семьи Л. фон Вестфалена, Маркс ещё в школьные годы усвоил идеи французского и немецкого Просвещения. С осени 1835 Маркс - студент Боннского, а с октября 1836 - Берлинского университетов, где изучал право, историю, философию, теорию искусства. С 1837 он стал приверженцем философии Гегеля, прежде всего гегелевской диалектики, и сблизился с младогегельянцами, которые делали из гегелевского учения радикальные атеистические и политические выводы. В апреле 1841 Маркс была присвоена степень доктора философии за сочинение "Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура".

Прикрепленные файлы: 1 файл

Карл Маркс.doc

— 176.50 Кб (Скачать документ)

Усилия Маркс в последние  годы жизни были направлены на развитие и совершенствование революционной теории, на формирование пролетарских партий в отдельных странах и укрепление интернациональных связей между ними. Работая над 2-м и 3-м томами "Капитала", Маркс изучил новую экономическую литературу, в частности об экономическом и социальном развитии России и США. Маркс подверг критике современные ему вульгарные учения: катедер-социализм ("Замечания на книгу А. Вагнера „Учебник политической экономии”"), утопические взгляды Бакунина (конспект его книги "Государственность и анархия"), Е. Дюринга (глава для работы Энгельса "Анти-Дюринг"). Значительное внимание уделял Маркс естественным наукам: химии, агрохимии, геологии, биологии. "Математические рукописи" Маркс содержали самостоятельные исследования в области дифференциального исчисления. Исключительными масштабами отличались занятия Маркс всемирной историей. Итоги своего изучения эволюции общины Маркс подвёл в 1881 в набросках письма к В. И. Засулич. Здесь и в других документах им был сделан важный вывод о возможности некапиталистического пути развития отсталых народов при поддержке победившего пролетариата развитых стран. Успехи археологии, этнографии, палеонтологии побудили Маркс углубиться в историю первобытного общества. При конспектировании книги Г. Л. Моргана "Древнее общество", в которой он нашёл подтверждение своим выводам о коммунистическом характере первобытного строя, у Маркс возник план написать специальную работу на эту тему. Замечания в его конспекте были использованы затем Энгельсом в книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Попытка Маркс суммировать свои исторические познания в виде общей синхронистической картины исторического процесса нашли отражение в четырёх тетрадях "Хронологических выписок". Высоко ценил Маркс работы Ч. Дарвина о происхождении видов и человека.

В борьбе за пролетарскую партию Маркс  давал решительный отпор оппортунистическим шатаниям. Он осудил идейные уступки, сделанные руководителями Социал-демократической  рабочей партии лассальянцам при  объединении с ними на съезде в Готе в 1875. В "Критике Готской программы" Маркс обнаружил огромную силу научного предвидения, применив свою теорию и "...к предстоящему краху капитализма, и к будущему развитию будущего коммунизма" (Ленин В. И., там же, т. 33, с. 84). В этой работе Маркс развил дальше учение о диктатуре пролетариата, обосновал положения о переходном периоде от капитализма к социализму, о двух фазах коммунистического общества.

Опасность правого оппортунизма и  примиренчества по отношению к нему Маркс и Энгельс показали в Циркулярном письме А. Бебелю, В. Либкнехту, В. Бракке и другим от 17-18 сентября 1879. Одновременно Маркс решительно разоблачал псевдореволюционное фразёрство сектантско-анархистской группы И. Моста. Стремясь выправить линию германской социал-демократии, Маркс в то же время всячески одобрял её героическую борьбу против антисоциалистического бисмарковского исключительного закона. В 1880 Маркс помог Ж. Геду и П. Лафаргу составить программу французской Рабочей партии, поддержав выступления гедистов против оппортунистического течения - поссибилизма. Оказывал поддержку Маркс и социалистам других стран - Великобритании, Италии, Испании, Нидерландов, США.

С каждым годом крепли связи Маркс  с представителями русского революционного движения. Проявляя глубокий интерес к русской истории, придавая исключительное международное значение назревавшей народной революции против царизма, Маркс считал, что Россия может сыграть важную роль в мировом революционном процессе. Высоко ценил Маркс русскую революционную литературу, особенно труды Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, В. В. Берви-Флеровского. Он с восхищением следил за самоотверженной борьбой с царизмом революционных народников, хотя и видел многие их идейные заблуждения. В предисловии к русскому изданию "Манифеста Коммунистической партии" 1882 Маркс и Энгельс назвали революционную Россию передовым отрядом революционного движения в Европе.

С начала 80-х годов здоровье Маркс  ухудшилось. В декабре 1881 его постиг тяжёлый удар - смерть жены, а в  январе 1883 умерла старшая дочь Женни. В январе 1883 Маркс заболел бронхитом, который повлек за собой ряд осложнений. 14 марта 1883 Маркс скончался. Смерть Маркс вызвала отклики во всём мире. На его похоронах, на Хайгетском кладбище в Лондоне 17 марта 1883, Энгельс произнёс пророческие слова: "И имя его, и дело переживут века". Идеи Маркс всё больше утверждались в рабочем движении, оказывали на него формирующее воздействие.

Использованы  материалы "Большой Советской  энциклопедии"

Памятник Карлу Марксу

 

 

 Примечания

Фейербах Людвиг (1804-72), немецкий философ. Первоначально последователь Гегеля, затем (1839) подверг критике его философию. В центре философии Фейербаха — человек, трактуемый как биологическое существо, абстрактный индивид (см. Антропологизм). Религию истолковывал как отчуждение человеческого духа, источник которого — чувство зависимости человека от стихийных сил природы и общества. Основу нравственности усматривал в стремлении человека к счастью, достижимому посредством «религии любви» (человеческого единения, взаимосвязи Я и Ты). Основные сочинения: «К критике философии Гегеля» (1839), «Сущность христианства» (1841), «Основы философии будущего» (1843), «Сущность религии» (1851).


Информация о работе Карл Маркс