К. Ясперс "Что такое философия"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Января 2013 в 06:38, контрольная работа

Краткое описание

1. Приведите противостоящие друг другу оценки философии, которые называет Ясперс.
2. Какие особенности философии по сравнению с наукой отмечает Ясперс?
3. Назовите разделы философского знания.

Скачать полностью (17.04 Кб) Сколько стоит заказать работу?

Прикрепленные файлы: 1 файл

контрольная работа по философии.doc

— 85.00 Кб (Скачать документ)

Тема. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

К. Ясперс ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ

1. Приведите противостоящие друг другу оценки философии, которые называет Ясперс.

Достоверность, которая может быть приобретена в философии, не является научной, то есть одинаковой для всякого человека, это убеждение, в достижении которого участвует вся сущность человека. В то время как научное познание направляется на отдельные предметы, знать о которых совершенно не обязательно для каждого, в философии речь идет о целостности бытия, которая присуща человеку как таковому – об истине. Там, где вспыхивает свет этой истины, она схватывается глубже. Чем всяким научным познанием.

2. Какие особенности философии по сравнению с наукой отмечает Ясперс?

В противоположность наукам философскому мышлению не присуще, не свойственно прогрессивное развитие. Конечно, мы ушли дальше, чем греческий врач Гиппократ. Но едва ли мы можем сказать, что мы ушли дальше Платона. Мы ушли вперед только в том, что касается материала научного познания, использованного им. В самом же философствовании мы, быть может, только еще вновь приближаемся к нему.

3. Назовите разделы философского знания.

Философия как система обычно делится на теорию познания, метафизику (онтологию, космологию, философскую антропологию, философию существования, теологию), логику (логистику, математику), этику, философию права, эстетику и философию искусства, натурфилософию, философию истории и культуры, социальную и экономическую философию, религиозную философию, психологию.

Тема. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1.Античная философия, ее периодизация, представители.

Этап развития	Основной представитель	Направленность размышлений
Милетская школа	Фалес, Анаксимандр, Анаксимен	Объяснение явлений природы, сущности Космоса, поиски первоначала
Сократический этап	Сократ, Платон	Выдвинули идеалистическую идею происхождения сущего

2.Классический период античной философии.

Этап развития	Основной представитель	Направленность размышлений
Академия	Сократ, Платон	Вопрос о личности и ее ценностях
Перипатетики	Аристотель, Аристоксен	Занимались вопросами конкретных наук

3. Философия античности как обоснование особого образа жизни.

Философская школа	Представители	Характерные идеи, принципы и нормы поведения	Идеал личности
Кинизм	Антисфен Афинский, Диоген Синопский	Жить следует просто, не следовать условностям	Добродетельный человек
Этический рационализм	Сократ	В центре внимания стояли вопросы справедливого общественного устройства	Человек, познающий истину
Эпикуреизм	Эпикур	Жизнь, лишенная страданий, полная удовольствий	Цель жизни – не изменение мира, а приспособление к нему
Стоицизм	Зенон, Клеанф	Основное – это законы непротиворечивости, тождества	Личность, которая способна познавать мир

Эссе, «Не гоняйся за счастьем, оно всегда находится в тебе самом» (Пифагор).

Совершенно согласна с данной цитатой Пифагора. Что такое счастье? Это в первую очередь внутреннее удовлетворение собой, и всем, что меня окружает.

Я работаю и учусь, мне это нравится, я горжусь собой и я счастлива.

Меня окружают близкие и любимые родственники, подруги, друзья, я знаю, что они меня любят, уважают, я опять счастлива.

У меня есть много планов на будущее, я знаю, что обязательно добьюсь в жизни того, о чем мечтаю. Я нахожусь в полной гармонии со своим внутренним миром.

Тема. ФИЛОСОФИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

1. Верую, чтобы понимать – Ансельм Кентерберийский

Понимаю, чтобы верить - Абеляр

Разумей, чтобы верить, верь, чтобы разуметь - Аврелий Августин

Верю, ибо абсурдно – Тертуллиан

Вера - признание чего-либо истинным, часто - без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их. Слово «вера» также употребляется в смысле «религия«, «религиозное учение» - например, христианская вера, мусульманская вера.
Разум (лат. ratio), ум (греч. νους) - философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, отвлечения и обобщения.
В философии путь веры соотносится не только со стратегией философского разума, учитывается и то обстоятельство, что наука и соответствующие ей стандарты рациональности занимают особое место в жизни человека. В философии неотомизма гармония разума и веры обосновывается прежде всего в свете теории ступеней познания, предложенной Фомой Аквинским. 1 ступень. Естествознание и философию природы. Наука как простая сумма эмпирического знания. 2 ступень. Математика, имеющая своим предметом чистое количество. 3 ступень. Религиозная метафизика – первофилософия, которая питается теологией. Теология разделяется на рациональную теологию, ищущую рациональные пути познания Бога, и мистическую теологию откровения, питаемую верой.
Взаимосвязь разума и веры всегда находилась в центре внимания религиозной философии. Значимость откровения, непосредственного божественного озарения, путь веры. Среди религиозных мыслителей шли дискуссии об оптимальной стратегии соединения усилий веры и разума. Еще Августин, делавший в традиции христианского платонизма акцент на важности божественного озарения в познании, полагал, что в постижении мира человек неминуемо опирается первоначально на авторитет, имеющий своим истоком веру, однако не может им ограничиться и использует далее потенциал разума. В традиции христианского аристотелизма Фома Аквинский провозгласил тезис о гармонии разума и веры, в рамках которой философия и богословие призваны к сотрудничеству, но одновременно несводимы всецело друг к другу.

2.Философское и религиозное мироуяснения (на примере античной и средневековой философии)

Тип мировоззрения	Общее	Отличие	Содержание	Цели	Средства	Методы
мифологическое	Формируется с момента появления человека разумного	Очень своеобразно описывает человека	В основе лежит миф	Помогает понимать мир	Различные ритуалы	Ненаучное понимание мира
Философское	Предназначено для понимания мира	Находится на более высокой степени	Разъясняет мир с помощью философских категорий	Помогает человеку понять себя	Законы человеческого бытия	Философские категории
религиозное	Основано на вере	Предполагает высокую духовность	Вера в Бога, не основанная на разуме	Помогает спасти себя	Релилиозные обряды	Отправление религиозного культа

3. Проблема человека в эллинистической и средневековой философии

Философия	Философы	Сущностные характеристики	Идеал личности
Эллинистическая	Антисфен	Эллинистическая философия - последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем	К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность личности и адаптацию восточных религиозных моментов.
Христианская	Аврелий Августин	Общие принципы христианской антропологии	Аскетичная личность

4. Эссе, Феномен веры.

Феномен веры заключается в том, что если во что-то верить, то это так и будет. Я верю в себя, в своё здоровье, в свой успех каждую минуту. Я знаю, это так и будет. Моя вера внутри меня. Так же существует вера в сверхъестественное, в Бога. Хоть вероисповедания бывают разные я считаю, Бог един, просто его называют по-разному. Я считаю, что по жизни вера в Бога должна сопутствовать вере в себя.

Тема. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

«Человек может как опуститься до низменного, животного состояния, так и подняться до ангельского совершенства. В последнем случае он достоин восхваления, так как в своих деяниях возвышается до Бога».
Идеал человека – это гармоничный человек. Ренессансный идеал человека – это целостный, свободный, творческий человек.

1. Великие гуманисты эпохи Возрождения и их взгляды

Мыслитель	Основные произведения	Гуманистические идеи и жизненные принципы
Франческо Петрарка не создал какого-то законченного философского учения. Более того, он постоянно подчеркивал свое собственное незнание философской проблематики.	трактат «Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру»	Его роль в истории западноевропейской философии заключается в том, что он как бы обозначил главные пути развития философской и общественно-политической мысли своего времени, призвал современников обратить пристальное внимание на проблемы человеческой личности. Он указал и средство, с помощью которого эти проблемы можно осветить - возрождение

2. Проблема человека в эллинистической, средневековой и возрожденческой философии

Философия	Философ	Сущностные характеристики	Идеал человека
Эллинистическая	Платон, Аристотель	Основанные Платоном и Аристотелем школы стали центрами не только античной философии, но и античной науки: математики, физики, астрономии, биологии, широкого круга наук гуманитарного цикла.	Вместе с тем в развитии философии после Аристотеля выступают черты совершенно новые по сравнению с предшествующей ей философией. Глубокие изменения происходят в понимании задач и целей самой философии, в понимании средств, с помощью которых эти задачи выполняются. Изменяется социальный и этнический состав самих деятелей философии
Христианская	Климент Александрийский, Ориген, Августин	Философия создается естественным разумом человека	Культ человеческого познания
Эпоха Ренессанса	Первым мыслителем эпохи Возрождения по традиции принято называть Данте Алигьери, хотя он и жил с 1265 по 1321 гг., в эпоху расцвета схоластической философии. Именно у Данте впервые появились идеи, не укладывавшиеся в русло традиционного схоластического философствования. За эти идеи Данте и был изгнан из родного города (за выступление против папства). Известно его основное произведение - «Божественная комедия»; менее известны трактаты - «Пир» и «О монархии».	Для Данте основными являются ценности не только христианские. Сама картина мира у него вполне укладывается в рамки католического миросозерцания, но отдельные штрихи ее не вписываются в русло традиционного понимания	смысл жизни на земле Данте видит не в аскетизме, не в бегстве от земных благ, а наоборот, в жизни сообразно с природой, человеческими, земными целями и в совершенствовании земных условий жизни.

3. Образ человека в христианстве (икона) и искусстве Возрождения (живопись Леонардо да Винчи, Микеланджело)

Эпоха

Основные черты, отношение к телу и духу

Предназначение человека, цель его бытия в мире

Средневековье

В средневековой западной философии античный космоцентризм сменился христианским теоцентризмом. Это был радикальный сдвиг в общественном сознании, который сопровождался существенной «переоценкой ценностей».

Если прежде человек рассматривался как частица космоса, то теперь он оценивался и соразмерялся через основоположения религии с идеей личного абсолютного Бога, который сообщает знание о себе в откровении. Отсюда вполне понятный пересмотр традиционных воззрений на сущность и предназначение человека, переосмысление античной традиции.

Возрождение

Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин

«гуманизм» происходит от итальянского слова «humanista», указывающего на

преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии

морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих

особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие

науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более

пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели

другие дисциплины.

Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на

человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой

цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому –

классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы

философствования, как платонизм и аристотелизм

3. Эссе, Достоинство личности.

Информация о работе К. Ясперс "Что такое философия"