Эволюция понятия «материя» в философии и науке

Новосибирский Государственный Педагогический Университет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по философии на тему:

«Эволюция понятия «материя» в философии и науке»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент гр. ТР-02

Ильиных Д.В.            

Проверила:

      Косенко Т.С.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск 2013 г

Введение

1. Сущность понятия «материя»: сопоставления с понятиями «бытие», «субстанция», «материал», «вещество», «физическое поле», «физический вакуум»

2. Учение  о первоначалах (первоэлементах, первостихиях) мира в античной философии

3. Атомистические  представления о строении материи   и открытия физики 2-ой половины 19 века - 1-ой трети 20 века. Философское   осмысление новых открытий физики

4. Современная  наука  о строении материи.  Физика  о 4-х типах взаимодействия  и попытки создания единой  фундаментальной теории поля

Заключение

Список  использованной литературы

 

Задание №1

«Материя  есть философская категория для  обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях  его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущенияями, существую независимо от них» (В.И. Ленин). Обоснуйте почему – по мысли автора – это определение материи следует считать именно философским, а не естественным научным?

Задание №2

 

Введение

 

Если  охватить историю философии единым взглядом на предмет того, как сводилось  все многообразие объективного мира к каким-то конечным, предельным основаниям (а именно этот вопрос занимал и  занимает многие умы, начиная уже  с первых философов), то выделяются два таких основания, различных  по природе и принципиально несводимых друг к другу: материя и сознание.

Как сами они, так и их взаимосвязь всегда были предметом острых дискуссий, а  проблема соотношения материального (естественно-природного) и идеального (духовного) так или иначе, прямо  или косвенно обнаруживается практически  в каждом философском учении, что, как уже отмечалось в первой главе, дало основание Ф.Энгельсу выделить его в качестве «основного вопроса философии».

Понятие «материя» - эта одна из наиболее фундаментальных философских категорий впервые встречается уже у Платона. Он ввел в оборот термин hyle, обозначая им некий лишенный качеств субстрат (материал), из которого образуются тела различной величины и очертаний. Материя, в его понимании, бесформенна, неопределенна и отождествляется с пространством, принимающим форму любых геометрических фигур. В дальнейшем представления о материи связывались по большей части с ее конкретными свойствами (массой, энергией, пространством) и отождествлялись с определенными конкретными ее видами (веществом, атомами, корпускулами и т.п.)

Современные взгляды на эти вопросы несколько  изменились и наряду с естественнонаучными, например, физическими или химическими  представлениями о материи, предполагают философский уровень ее осмысления, когда помимо локального взгляда  на данную проблему она рассматривается  шире, т.е. материальное мыслится во всей своей совокупности. Таким образом, философская категория «материя» призвана охватить все бесконечное многообразие реально существующих видов материи и подчеркнуть принципиальную несводимость ее к сознанию. Такой подход, отделяющий философское понимание проблемы от ее естественнонаучного истолкования, имеет принципиальное значение, ибо в противном случае сфера исследований и познавательных возможностей в данной области неоправданно сужается, как то имеет место, например, в одной из школ неопозитивизма — лингвистической философии. Ее видные представители Дж.Мур, Л.Витгенштейн и другие считают, что так как категории «материя» и «сознание» с научной точки зрения не могут быть строго определены, то от них нужно отказаться

Все вышесказанное  и обуславливает актуальность темы работы. Следовательно, целью является изучение материи в философии.

Задачи  работы:

1. Определить понятие материи и раскрытие ее в истории философии;
2. Изучить положения современной науки о строении материи;
3. Рассмотреть философскую категорию материи как фундаментальную роль в понимании мира и человека.

 

1. Сущность понятия «материя»: сопоставления с понятиями «бытие», «субстанция», «материал», «вещество», «физическое поле», «физический вакуум»

 

Материя есть философская  категория для  обозначения всей объективной реальности, с помощью  которой решается основной вопрос философии. Важнейший признак  и свойство материи - быть объективной  реальностью.

Вопрос  о сущности понятия "материя" затрагивает  основы любого развитого мировоззрения.

Понятие "материя" прошло несколько этапов в своем  историческом развитии. Первый этап - этап наглядно-чувственного ее представления  в древнегреческих  философских  учениях ( Фалеса, Анаксимена, Гераклита и др.). В основу мира полагались те или иные природные стихии: вода, воздух, огонь и т.п. Все существующее считалось модификацией этих стихий.

Второй  этап - этап вещественно-субстрактного представления. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексами их свойств, в том числе со свойством неделимости ( Бекон, Локк ). Наибольшее развитие такое физикалистское понимание материи достигло в трудах французских материалистов 18 в. Ламетри, Гельвеция, Гольбаха. По сути, материалистическая философия 17 - 18 в. Трансформировала понятие "бытия" в понятие "материя". В условиях, когда наука поколебала веру в Бога, как Абсолюта и гаранта бытия озабоченность человека об основаниях существования мифа снималась в категории "материя". С помощью ее обосновывалось как истинно сущее бытие природного мира, который был объявлен самодостаточным, вечным, несотворимым, не нуждающимся в своем обосновании. Как вещество материя обладала свойством протяженность, непроницаемости, тяжести, массой, как субстанция - атрибутами движения, пространства времени, и наконец способностью вызывать ощущения ( Гольбах ).

 

Третий  этап - философско-гносеологическое представление  о материи. Сформировалась оно в  условиях кризиса естествознания в  начале ХХ века. Рентгеновские  опровергли идеи о непроницаемости материи; электроизлучение урана; радиоактивный распад атомов - разрушили идею о неделимости атома, как первооснову понятия "поля" описывало новое состояние материи отличное от вещества.

Идея  неделимого атома, первокирпичика - рухнула. Разрушение атомистическо-механической картины мира было названо "кризисом в физике". Рушиться наука, поскольку "материя исчезает" считали ученые того периода. Им возражал В.И.Ленин. Он говорил, рушиться не наука, а старый предел понимания мира. Картина мира усложнилась, следовательно наука испытывает кризис, а с него и материалистическая философия.\

Выход нашелся  в  образе квантово-механической картины  мира в естествознании и диалектико-материалистического  понимания материи философии.

Материя стала трактоваться как всякая объективная  реальность как данная человеку в  его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя  независимо от них. В этом определении  признак  существования отдается исключительно  самим конкретно-чувственным  веществам. А такая позиция, есть позиция  науки. Наука и материализм  имеет  одно и то же понимание бытия: оно  отождествляется с существованием чувственных вещей, а функция  обоснования их бытия приписывается  материи. В этом и методологическое значение определения. Названная нами формулировка определения материи  называется гносеологическим, поскольку  содержит элемент связи объективной  реальности с сознанием, свидетельствует  о производности сознания. При  этом такое понимание материи  не может устареть, поскольку не связано жестко с конкретным строением  материи, но и неспособна охватить все многообразие понятия материи. Такое многообразие раскрывает рассмотрение материи в субстанциональном аспекте.

В этом случае атрибутами ( неотъемлемыми свойствами материи являются: структурность, системность, воздействие, движение, самоорганизация, пространства, время и отражения ).

В настоящее  время  в физике формируется принципиально  новое направление научных исследований, связанное с изучением свойств  и возможностей физического вакуума, которое тесно связано с представлением о сущности материи. Выявлено, что  между электронами и ядром  остается огромное пространство, не заполненное  веществом. Но это не пустое пространство, а особый вид материи, которую  физики назвали физическим вакуумом. Оказывается, что даже внутри твердого и массивного предмета вакуум занимает неизмеримо большее пространство, чем  вещество.

Таким образом, материя:

Есть  конкретное вещество (земля, вода, воздух, огонь). Фалес, Гераклит и др. (концепция  созерцательного  материализма);

Есть  субстанция, состоящая  из отдельных  частиц - атомов или  корпускул. Атомы  абсолютно прочны, неделимы, непроницаемы, характеризуются наличием массы и веса. И. Ньютон (концепция дискретного строения материи);

существует  в двух видах - вещество и поле. Они  строго разделены и их превращение  друг в друга невозможно. Главным  является поле, а значит, основным свойством  материи является непрерывность  в противовес дискретности. Д.Максвелл (концепция континуального непрерывного строения материи);

как физическая реальность едина и нет пропасти между  веществом и полем. Поле, подобно  веществу, обладает корпускулярными  свойствами, а частицы вещества, подобно полю, - волновыми, т.е. каждый элемент материи обладает свойствами волны и частицы. М.Планк (1858-1947 гг.) В. Гейзенберг (1901-1976 гг.) Э. Шредингер (1887-1961 гг.) Н.Бор

 

2. Учение  о первоначалах (первоэлементах, первостихиях) мира в античной философии

Самый беглый анализ представлений древних ученых о  материи показывает, что все  они  по духу своему были материалистическими, но общим их недостатком было, во-первых, сведение понятия материи к какому-то конкретному виду вещества или ряду веществ.

Во-вторых, признание  материи в качестве строительного  материала, некоей первичной  неизменной субстанции автоматически  исключало  выход за пределы имеющихся  о  ней представлений. Тем самым  каким-либо конкретным видом вещества с присущими ему свойствами ограничивалось дальнейшее познание, проникновение  в сущность материи. Все же большой  заслугой древних материалистов  было изгнание представлений о боге-творце и признание взаимосвязи материи  и движения, а также вечности их существования.

Заметный  след в  развитии учения о материи  оставили мыслители Древней Греции Левкипп и особенно Демокрит - родоначальники атомистического учения об окружающем мире. Они впервые высказали мысль о том, что все предметы состоят из мельчайших неделимых частиц - атомов. Первичная субстанция - атомы движутся в пустоте, и их различные сочетания суть те или иные материальные образования. Уничтожение вещей, по Демокриту, означает лишь их разложение на атомы. В самом понятии атома содержится нечто общее, присущее различным телам.

Вместе  с тем, хотя атомистическое учение и  устанавливало  общую природу  бытия микропредметов, однако оно не раскрывало в полной мере понятия материи; в силу своей субстанциональности и ограниченности оно не могло служить критерием общности всего многообразия видов материи. В настоящее время мы знаем, что атомы различны по своей природе и структуре и представляют лишь частицы вещества. Таким образом, у Демокрита мы видим отождествление понятия материи с одним из конкретных ее проявлений, с веществом.

При всей ограниченности взглядов на сущность материи философов  материалистов  древнего мира, они  были правы в  том, что признавали неразрывность  материи и движения. У Фалеса изменения  первичной  субстанции воды вели к  образованию  различных вещей; у  Гераклита  диалектична идея о  вечных изменениях огня; Демокрит и другие атомисты исходили из того, что атомы непрерывно движутся в пустоте.

 

3. Атомистические  представления о строении материи  и открытия физики 2-ой половины 19 века - 1-ой трети 20 века. Философское  осмысление новых открытий физики

К концу  прошлого века естествознание, и в  частности  физика, достигло достаточно высокого уровня своего развития. Были открыты  общие и, казалось, незыблемые принципы строения мира. Была открыта  клетка, сформулирован закон сохранения и превращения энергии, установлен Дарвиным эволюционный путь развития живой природы, Менделеевым создана периодическая система элементов. Основой бытия всех людей, предметов признавались атомы - мельчайшие, с точки зрения того времени, неделимые частицы вещества. Понятие материи отождествлялось, таким образом, с понятием вещества, масса характеризовалась как мера количества вещества или мера количества материи. Материя рассматривалась вне связи с пространством и временем. Благодаря работам Фарадея, а затем Максвелла, были установлены законы движения электромагнитного поля и электромагнитная природа света. При этом распространение электромагнитных волн связывалось с механическими колебаниями гипотетической среды - эфира. Физики с удовлетворением отмечали: наконец-то, картина мира создана, окружающие нас явления укладываются в предначертанные им рамки.

Оценивая  в целом  представления классической физики XIX в. о строении и свойствах  материи, отметим, что они страдали теми же недостатками, что и учения древних. Точка зрения на материю  как на первичную, неизменную субстанцию и отождествление ее при этом с  веществом содержали в себе предпосылки  возможности критических ситуаций в физике. И это не замедлило  сказаться.

На благополучном, казалось, фоне "стройной теории" вдруг последовала целая серия  необъяснимых в рамках классической физики научных открытий. В 1896 г. были открыты рентгеновские лучи. В 1896 г. Беккерель случайно обнаружил  радиоактивность урана, в этом же году супруги Кюри открывают радий. Томсоном в 1897 г. открыт электрон, а  в 19О1 г. Кауфманом показана изменчивость массы электрона при его движении в электромагнитном поле. Наш соотечественник  Лебедев обнаруживает световое давление, тем самым окончательно утверждая  материальность электромагнитного  поля. В начале ХХ в. Планком, Лоренцом, Пуанкаре и др. закладываются основы квантовой механики, и, наконец, в 19О5 г. Эйнштейном создается специальная теория относительности.