Этика науки

Наука - социальное явление, а научная деятельность - социально  значимая деятельность людей (ученых) с целью достижения истинного  знания Эта деятельность основывается на социальных нормах, законах, принципах су в совместной жизни, которые являются своеобразным комплексом юридических, правовых, административных, политических регуляторов жизнедеятельности общества, отдельного индивида во всех сферах общественной жизни, в частности в научныей.

Нынешнее состояние развития цивилизации показывает, что наряду с традиционно значительными, значительно  возросла и роль моральных и этических  императивов в развитии науки  Современная наука достигла такого состояния развития, когда с становится возможным кардинально влиять на весь ход мировых процессов, изменять его природу и сущность, а сами результаты науки используются людьми как на благо обществу (человечеству), так и во вред и м Научные знания, по своей сути, не добрые и не злые Они индифферентны, но от того, в чьих руках они находятся, будут зависеть и результаты их использования: на пользу общественному прогрессу, или - регресовові.

Результаты (последствия) применения и использования научных знаний напрямую зависят и определяются уровнем культуры в обществе, в  том числе и политической, морали общества и ученого и их морального здор ния Понятно, что воздействие человека, ученого подчиняется системе действующих в обществе этических норм, императивов (регуляторов), которые определяют степень допустимого и разрешенного, тому поощряется и сх валюеться обществом и такого, на что существует определенная запрет, является запрещенным и не разрешается ученому, возможно пока в данной ситуации или на данном этапе развития общества, человечества Моральные нормы регуляторы возникают и раскрываются в обществе Развивается наука - развиваются, изменяются и они Исторически для каждой ситуации частности, происходит как усиление морального пресса, так и его ослабление Именно общество регулирует (поднимает или опускает) моральную планку Но при этом не следует забывать и об ученом, необходимо учитывать его общую культуру и уровень моралморалі.

В науке также действуют  моральные ценности: \"не воровать\", \"не обманывать\", \"не злословить\" и т.п. Для ученого, как и для  любого человека, аморально и преступно  красть, тем более, присваивать себе плоды чу ужои труда Эти нормы настолько универсальны, легко вписываются в контекст научной деятельности Не случайно ФЕнгельс называл их \"золотыми зернами\" морали человечества Подобным кражей в науке плагиат ( списывание, переписывание слово в слово) и т.д. Аморальным для науки оговаривания ученого, его позиции и навешивание своеобразных ярлыков или \"фабрикации\", фальсификация данных науки и такое др.абрикування", фальсифікація даних науки і таке інше.

Вместе с тем морально-этические  нормы - это не только запреты, но и  разрешения, утверждают определенные позитивы в обществе, науке частности  Известно, что ученый, ученый - это  человек творческий, которая более  всего хотел гнет познать предмет, объявления еще или процесс и  получить адекватные знания о них  Деятельность ученого бескомпромиссная в поиске истины Он не знает высшей ценности, кроме истины Истина устами Аристотеля, \"Дороже е \"всего на свете, даже дружбы Служение истине - моральное убеждение ученого и оно не может быть девальвировано или купленное В этом смысле поиск и достижение истины является не только бескомпромиссным, но и без полезным, поскольку определяется гносеологическим интересом, мировоззренческой позицией и моральным здоровьем вченогдоров'ям вченого.

Моральные нормы, стали убеждениями  или приобретают статус таких, - это  своеобразные цепи, \"разорвать которые - отмечал КМаркса, - невозможно не разорвав своего сердца\", своей души, не уничтожив себя как к личность, ученый, ради них, пойдет на пытки и даже на смерть, но не переступил через них Так поступил Дж Бруно, которого католическая инквизиция сожгла за его научные позицию и убеждения Да й же стала судьба МВавилова и многих других как отечественных, так зарубежных ученых, которые пошли на смерть, но не отказались от своих убежденийвоїх переконань.

Этические нормы и императивы ученого - это духовный стержень, который  определяет его природу как ученого, моральное состояние, честность  и чистоту Они подталкивают и  ориентируют деятельность ученого  на поиск (откр рытье) чего-то нового, неизвестного науке, но одновременно требуют, чтобы новое знание было логично и последовательно оформленным и экспериментально подтвержденным и обоснованным Полная и полная ответственность ь за соблюдение морально-этических требований лежит на ученому Он, в конечном счете, принимает решение относительно соблюдения или игнорирование этико-моральных норм, действующих в обществе Даже в случае, когда с успильство ослабляет моральные требования к ученым, в праве ученого руководствоваться высокими моральными ценностями, не снижая моральных требований к себе и своей научной деятельности Поэтому при любой ситуац ее последнее слово остается за ученым У него всегда остается шанс действовать и осуществлять уступки, сообразуясь со своей совестью, личной моралью или моральными нормами, императивами человечества даже ь в случае, когда эти контролирующие и сдерживающие рычаги отсутствуют в обществе, и общество не готово разумно и гуманно распорядиться научными открытиями для добра и прогресса человечества, то и в этом у ипадку у ученого есть шанс - отказаться от дальнейшего исследования, а добытые результаты уничтожитьзнищити.

История развития науки, человеческой цивилизации, к сожалению, знают  и другие примеры, которые имели  место как в прошлом, так и  на современном этапе развития Достоверно установлено, что известный исследователь  в области советов дио-и электромагнитных волн И Тесла, уничтожил свои открытия, будучи неуверенным в готовности общества использовать их на благо человечества Нечто подобное имело место в генной инженерии, когда уровень ее испы иджень вышел на такую ??высоту, что стал угрожать не только человеку, но и всему живому на Земле, Ведущие ученые, научные добровольно и сознательно заключили мораторий на дальнейшие исследования в этой области Под Ибни процессы имеют место не только в генной инженерии, а и в новой генетике, генетике человека, биотехнологии, биомедицине и др. Поиск и обоснование умных, а заодно и гуманных решений, актуализирует пове рнення ученых на путь философско-этических размышлений, осмысления и осознания бесценности и незащищенности современного мира Эти и ряд подобных проблем привели к появлению специальной науки - биоэтики которая призвана найти и дать человечеству положительное решение подобных проблем в будущейтньому.

Нормы этики, науки, научной  деятельности формируются под воздействием объективных и субъективных факторов С одной стороны, само общество, уровень развития производительных сил и производственных отношений, общей и а политической культуры, политический режим, а с другой - уровень интеллектуального, культурного развития индивида, его нравственные нормы, императивы и ценности влияют на этот процесс Поэтому в научном мире среде ученых, научных сообществах этические нормы формируются и утверждаются в процессе движения, развития и общения от учителя (научного руководителя) к ученику В этом процессе имеет место слове ления и наследование духовного богатства коллектива или научной школы и не только чисто научных достижений, но и морально-этических норм, традиций и т.п. Это творческий процесс, в котором можно условно выделить как абсолютную, так и относительную стороны Неоспоримым в этом процессе, является влияние авторитета ученого на своего ученика, коллектив или школу Но не следует забывать, что научные коллективы или научные школы является объединение ям людей на основе общности интересов, целей и огромной любви к науке, научного поиска Это собрание умных и творческих людей, которые сознательно воспринимают и руководствуются в своей деятельности нормами, пра вилами, традициями научной школы или сообщества, заложенными их предшественниками (учителями), и одновременно проявляют свое субъективное \"беспредел\", модернизируя, улучшая и расширяя влияние и вес мо рально-этических конструкций в мире науки Сегодня это уже не столько тенденция, сколько необходимость в соответствующих действиях и поведении как ученых, так и самого социума Это станет залогом для постоянного понятен зования социальной (морально-этической) ответственности ученых-ученых за свои поисковые открытия, заставит их предвидеть негативные последствия и заблаговременно минимизировать их проявлениеімізувати їх прояви.