Изучение личности человека

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Ноября 2013 в 10:20, контрольная работа

Краткое описание

Мы живем на рубеже эпох: ХХ век уходит с исторической арены, демонстрируя возрастание динамики социальной жизни, потрясая наше воображение глубинными переменами во всех структурах политики, экономики, культуры. Человечество потеряло веру в возможность обустройства планеты, предполагающего устранение нищеты, голода, преступности. Цель - превратить нашу Землю в общечеловеческий дом, где каждому найдется достойное место под солнцем, где судьба каждого станет болью и заботой общества, - давно перешла в разряд утопий и фантазий. Неопределенность и альтернативность исторического развития человечества поставила его перед выбором, принудив оглядеться и задуматься над тем, что происходит в мире и с людьми.

Содержание

Введение …………………………………………………………………………….2
1. Философия свободы человека …………………………………………………4
1.1. Понятие свободы ……………………………………………………………….4
1.2. Свобода воли ……………………………………………………………………6
1.3. Проблема свободы человека в истории философии …………………..……11
2. Феномен ответственности …………………...………………………………..15
2.1. Ответственность - явление социальное ………………………………….…..18
3. Смысл человеческого бытия: свобода и ответственность …………….....23
Заключение ……………….……………………………………………………….25
Список литературы ………………………………………………………..……..28

Прикрепленные файлы: 1 файл

работа.doc

— 130.00 Кб (Скачать документ)

Свобода - одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование, состоящие из возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения.

Социальное регулирование  первобытных обществ можно рассматривать  в качестве предправового социального  явления. В нем по мере общественного  развития, с численным ростом населения, с нарушением однородности людей, появлением различий между людьми по происхождению, по богатству все более накапливаются элементы, которые потом, когда сложились необходимые социальные факторы, являются предпосылкой появления права.

Право при переходе общества к цивилизации возникло не вдруг, не на пустом месте: его появление в какой-то мере было подготовлено развитием системы социального регулирования первобытных обществ. Обществу в эпоху цивилизации потребовался принципиально новый социальный регулятор, который смог бы выполнить, по крайней мере, две задачи.

Первая - обеспечить в  обстановке усложнения всей общественной жизни функционирование общества как  сложной и динамической системы, целостного организма, несравненно  более высокого порядка, чем первобытное  общество. И притом такое функционирование, которое определяет глубинные (нормативные) начала общества. Непосредственно существенную роль сыграли потребности экономических отношений, складывающихся в условиях частной собственности, товарного производства и рынка. Потребность закрепить, сделать незыблемой собственность, создать беспрепятственное распоряжение ею, утвердить экономический статус товаровладельцев, необходимость обеспечить для них устойчивые и гарантированные экономические связи, постоянные, прочные и обязательные для всех предпосылки хозяйственной, коммерческой деятельности, надежные и стабильные предпосылки для самостоятельности, активности, инициативного действия явились исходным источником многих важнейших свойств юридической формы общественного регулирования.

Второй задачей в  условиях цивилизации явилась необходимость провести в жизнь исходное гуманитарное начало - закрепить и обеспечить надлежащий статус автономной личности, ее индивидуальную свободу, следствием чего в экономических отношениях является право собственности и свобода договоров, а в социально-политической сфере - личные, политические и социальные права и свободы.

Возникновение этого  социального регулятора, получившего  название ''право``, связано с формированием  государственной власти, ее институционного  выражения - государства. Возникновение права непосредственно обусловлено требованиями самого общества, вступившего в эпоху цивилизации, прежде всего требованиями обеспечения его целостности, товарно-рыночной экономики, а также гуманитарными началами. А вот обретение этим принципиально новым регулятором необходимых свойств, позволяющих ему быть мощной силой, способной решать новые сложные задачи, невозможно без государства, без взаимодействия с ним.

Ключевой, внешне зримый момент, наглядно свидетельствующий  о возникновении права, - это появление в сфере официальной государственной жизни писаных норм (точнее, писаных источников права и формально-определенных норм), закрепляющих права и обязанности, поддерживаемых государственным принуждением и способных быть носителями интеллектуального содержания (плода интеллектуальной работы). Именно этот момент выражает отрыв регулирования от естественно-необходимых, природных связей и формирование внешне объективированного институционного нормативного образования с набором строго определенных, особых свойств (нормативностью, формальной определенностью, государственной обеспеченностью, системностью).

Бурные социальные потрясения, появление возможности самоуничтожения  человечества, возникновение глобальных проблем, компьютерная революция - все  это до предела обострило традиционные проблемы систем духовных ценностей. На первый план все более выходят общечеловеческие проблемы, связанные с признанием абсолютной ценностью самой жизни человека и сохранением среды его обитания. Поэтому появление концепций "благоговения перед жизнью`` (А. Швейцер), "заслужи любовь ближнего`` (Г. Селье), "цели для человечества`` (А. Печчеи), "путь ненасилия`` (М. Ганди), "ноосферы`` (В.И. Вернандский) и других не случайно, а отражает современный этап развития общечеловеческих идеалов.

В этом же русле немало сделали и русские мыслители  конца 19 - начала 20 в. Нужно упомянуть  принцип соборности, означающий сочетание  единства и свободы многих лиц  на основе их общей любви к Богу и всем абсолютным ценностям.

При всех зигзагах мировой  истории, в целом человечество движется по пути гуманизации отношений людей, утверждения общечеловеческой системы ценностей, признания ведущей роли личности человека в прогрессе. Таким образом, понятия личности, свободы, ценностей обогащают и расширяют наше представление о человеке, его прошлом, настоящем и будущем. Эти "измерения`` человека позволяют правильно понять и устройство общества, как феномена, порожденного в процессе человеческой деятельности.

 

 

Список литературы

  1. Базылев С. Сущность позитивной юридической ответственности // Правоведение - 1979 - №4
  2. Беляев Н.А., Керимов Д.А., Личность и законность, кн. «Человек и общество», вып. 1 - изд-во ЛГУ - 1966 - 138 с.
  3. Дроздов А.В. «Человек и общественные отношения» - изд-во ЛГУ - 1966 - 132 с.
  4. Керимов Д.А. «Свобода и право» - «Философские науки» - 1964 - №3
  5. Меньшиков В.В., «К вопросу о соотношении моральной и юридической ответственности в социалистическим обществе», кн. «Проблемы правоведения» - Новосибирск - 1967 - 480 с.
  6. «О личности преступника и причинах преступности в СССР» - Госюриздат 1961 – 167 с.
  7. «Психология» - Госпедиздат - 1962 - 526 с.
  8. Самощенко И.С., Фарукшин М.Х. «Ответственность по советскому законодательству» - М., «Юридическая литература» - 1971 – 240 с.
  9. Тархов В.А. «Ответственность по советскому гражданскому праву» - Изд-во Саратовского ун-та, - 1973 - 126 с.
  10. Тейчман Дж., Эванс К. - Философия. Руководство для начинающих: Пер. с англ. - М.: Изд-во «Весь Мир» - 1997 - 248 с.
  11. Философия: Учебник для высших учебных заведений --- Ростов на Дону: "Феникс", 1995 - 576 с.
  12. Юридический энциклопедический словарь /под ред. Ермакова В.Д./, М.- 1997 – 374

 




Информация о работе Изучение личности человека