Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Декабря 2012 в 17:25, шпаргалка
таблица:
Период Школа Представители Основные Идеи
Античность Средневековье Ренессанс Новое время Современная философия
Период |
Школа |
Представители |
Основные Идеи |
Античность |
Милетская школа |
Фалес, Анаксимен, Анаксимандр |
Поиск первоначала бытия |
Элеаты |
Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс |
Разрабатывали теоретическое учение о бытии | |
Киники |
Антисфен, Диоген |
Освобождение от влияния внешнего мира | |
Эпикурейцы |
Аполлодор Афинский, Гермарх, Зенон Сидонский, Метрдор, Менекей, Федр, Филодем |
Эпикуреизм ищет способ избавления человека от страдания | |
Пифагорейцы |
Пифагор, Алкмеон, Филолай, Гиппон |
Аристократизм в педагогике, отрицание необходимости жестких условностей, пристальное внимание к человеческой душе и вопросам загробной жизни. | |
Атомисты |
Левкипп, Демокрит |
Согласно их учению, существуют только атомы и пустота | |
Софисты |
Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий, Евтидем |
С философской точки зрения направление было весьма эклектичным, не объединённым едиными социально-политическими, культурными и мировоззренческими основами | |
Киренаики |
Аристипп, Арета, Антипатр, Гегесий, Эпитимид |
По учению этой школы, единственная цель в жизни — наслаждение (гедонистическая или эвдемонистическая точка зрения), которое и является высшим благом, добродетель — уменье господствовать над своим наслаждением и управлять своими желаниями. | |
Платонизм |
Спевсипп, Ксенократ, Полемон, Кратет Афинский, Крантор, Аркесилай, Карнеад |
Утверждает абсолютную реальность идей и бессмертие души | |
Перипатетики |
Теофраст, Эвдем, Аристоксен, Дикеарх, Стратон |
Материя первоначально обладала свойствами: теплая, холодная, сухая, влажная. В разных комбинациях они и образовывали стихии. Политика: рабы существуют по природе, они животные, инструмент без души. Положение в обществе должно определяться собственностью. | |
Стоики |
Зенон Китийский, Клеанф, Хрисипп, Панетий, Посидоний, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий |
Учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику | |
Скептики |
Пиррон, Еврилох, Тимон Флиунтский, Энесидем, Птолемей Киренский, Праил Троадский, Секст Эмпирик |
Философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления | |
Неоплатоники |
Аммоний Саккас, Плотин, Порфирий, Прокл, Ямвлих, Дамаский |
Учение об иерархически устроенном мире, порождаемом от запредельного ему первоначала; учение о «восхождении» души к своему истоку; разработка практических способов единения с Божеством | |
Эретрийская школа |
Федон, Плистен, Менедем |
Отрицание множественность добродетели и любую разницу между Добром и Истиной | |
Средневековье |
Патристика |
Юстин, Афинагор, Тертуллиан, Климент Александрийский, Тертуллиан, Ориген, Евсевий Кесарийский, Иларий Пиктавийский, Амвросий Медиоланский, Августин Блаженный, Иоан Златоуст |
Рассматривается как полный свод истин, сообщенных людям Богом. Свобода воли рассматривается как источник греха. Избавить от греха может познание сотворенного Богом мира. Определяется глубочайшим единством принципов. Истина в патристике — достояние не индивидуальное, но корпоративное; она принадлежит не тому или иному автору, но всему христианскому сообществу. |
Схоластика |
Иоанн Скот Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Бонавентура, Фома Аквинский, Дунс Скот, Уильям Оккам |
Вера и разум должны находиться в гармоническом единстве друг с другом. Разум при надлежащем использовании ведет к приближению к Богу, к единению с Ним. Истины разума и веры не могут противоречить друг другу. | |
Номинализм |
Беренгар Турский, Росцелин, Генрих Гентский, Петр Исапанский, Николай из Отрекура, Николай Орем |
Имена свойств, классов и отношений не являются собственными именами, т.е. именами отдельных единичных "сущностей" — реальных или идеальных, а суть только общие имена, своего рода переменные, вместо которых можно подставлять имена единичных сущностей | |
Мистицизм |
Бернар Клервоский (Сен-Бернар) Гуго Сен-Викторский Майстер Экхарт |
Философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Реальность недоступна разуму и постигается лишь иррациональным способом, который обычно противопоставляется логическому, научному восприятию действительности. | |
Ренессанс |
Гелиоцентризм |
Джордано Бруно, Галилео Галилей, Николай Коперник, Исаак Ньютон, Иоганн Кеплер |
Системное представление мира, по которому Солнце - центр, вокруг которого вращаются планеты |
Герметизм |
Гермес Трисмегист, Джордано Бруно |
Учение о высших законах Природы, подчиняющейся как принципу причинности, так и принципу аналогии. Сторонники герметизма считают, что в силу принципа аналогии понимание той или иной причинной связи может дополняться магическим воздействием на действительность собственных желаний адепта тайного учения. | |
Гуманизм |
Данте Алигьери, Франческо Петракка, Боккаччо, Лоренцо Валла, Пико делла Мирандола, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело Монтень, Колюччо Солютати, Пьетро Паоло Верджерио, Леонардо Бруни, Лоренцо Валла |
Основной идеей ренессансных гуманистов было улучшение человеческой природы через изучение античной литературы, изучение человека со всеми его земными и неземными нуждами. Взамен онтологических вопросов на первый план выдвигаются вопросы этические | |
Секуляризм |
Эпикур, Марк Аврелий, Дидро, Вольтер, Джефферсон |
С одной стороны, секуляризм может означать свободу от религиозных законов и учений и отсутствие принуждения к религиозному вероисповеданию со стороны государства и общества, которые должны быть нейтральными в вопросах религии. С другой стороны, секуляризм может означать концепцию о том, что деятельность людей, особенно политическая, должна быть основана на доказательствах и фактах, непредубеждёной вследствие религиозного вмешательства | |
Розенкрейцерство |
Джон Ди, Уильям Йейтс, Парацельс, Алессандро Калиостро, Джордано Бруно, Мартинес де Паскуалли, Самуэль Лидделл Матерс, Франц Бардон, Роберт Фладд, Фулканелли |
Теологическое и тайное мистическое общество, предположительно основанное в позднее Средневековье в Германии Христианом Розенкрейцем. Содержит Учение, «построенное на древних эзотерических истинах», которые «скрыты от обыкновенного человека, обеспечивают понимание природы, физической вселенной и духовного царства» | |
Новое время |
Просвещение |
Джон Локк |
Сознание – пустая доска. Важен эмпирический опыт. Есть первичные и вторичные качества. Они возникают под воздействием мельчайших частиц воздуха. Главный познавательный принцип: нет ничего в интеллекте, чего раньше не было бы в чувствах |
Субстанционализм в метафизике |
Бенедикт Спиноза, Лейбниц Готфрид Вильгельм ,Лаплас Пьер Симон, Жак Лаветри, Дидро Дени, Жан-Жак Руссо, Вольтер Франсуа Мари Аруэ, Поль Анри Гольбах |
Природа может быть с помощью законов механики. Мы называем случайностью то, что неизвестно нам и не объяснено с помощью науки. Человек – существо социальное. Религия – продукт страха и обмана духовенства. Человек, по сути, нейтрален. Добрым или злым его делает окружающая среда. Идеал есть религия разума. | |
Субъективный идеализм |
Беркли Джордж, Дэвид Юм, Иммануил Кант, Иоган Готлиб Фихте, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Фридрих Шеллинг |
Группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности. Философы этих направлений либо считают, что мир, в котором живёт и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, либо, как минимум, полагают, что эта совокупность является неотъемлемой частью мира. | |
Материализм |
Людвиг Фейербах, Карл Генрих Маркс, Фридрих Энгельс |
Материализм признает существование единственной субстанции — материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей | |
Позитивизм |
Огюст Конт, Герберт Спенсер, Иеремия Бентам, Авенариус Рихард, Мах Эрнст, Пуанкаре Жуль Анри |
Философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования | |
Неокантианство
Марбургская школа
Баденская школа |
Коген Герман Косвиг, Наторп Пауль, Кассирер Эрнст.
Виндельбанд Вильгельм, Риккерт Генрих |
Устранение дуализма вещей в себе и явлений. Ничто не дано нам чувственно. Реальность – есть мыслимое бытие. Логическое сознание в прогрессе порождает опыт. Предмет познания – понятие о вещи. Истина есть лишь поиск истины. Человек есть цель. Не суть предмета, а отношения между предметами должны изучать науки. Небытие есть внутренний момент бытия. Небытие логического бытия – есть материя.
Реальность задана через ценностные нормы. Науки делятся: номатические, идеографические. Бытие доступно только через ценности, оно вне досягаемости для естественных наук. Существует всего 6 сфер ценностей. | |
Иррационализм |
Шопенгауэр Артур, Кьёркигор Сёрен, Фридрих Ницше |
Обозначение течений в философии, которые, в противоположность рационализму, ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто иррациональное, выдвигая на первый план волю (волюнтаризм), непосредственное созерцание, чувство, интуицию (интуитивизм), мистическое "озарение", воображение, инстинкт, "бессознательное" и т. п. | |
Современная философия
|
Аналитическая философия |
Бертран Рассел, Витгенштейн Людвиг, Карнап Рудольф, Ханс Рейхенбах |
Строгость и точность используемой терминологии наряду с осторожным отношением к широким философским обобщениям и спекулятивным рассуждениям. Философские предложения не имеют смысла Познание причинности событий и фактов есть основная цель науки. |
Структурализм |
Клод Леви-Строс, Роман Якобсон, Ролан Барт, Мишель Фуко, Жак Лакан, Жан Пиаже, Николя Бурбаки |
Абсолютизации некоторых конкретно-научных положений, а также перенос их в плоскость глобального осмысления проблем современного общества. | |
Герменевтика |
Фридрих Шлегель, Фридрих Шлейермахер, Вильгельм Дильтей |
Задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность видится сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов. | |
Постмодернизм |
Ролан Барт, Жорж Батай, Морис Бланшо, Жан Бодрийяр, Жиль Делез, Жак Деррида, Антуан Кортес Джеймисон, Феликс Гваттари, Пьер Клоссовски, Юлия Кристева, Жан-Франсуа Лиотар, Морис Мерло-Понти, Мишель Поль Фуко |
Постмодернизм исповедует радикальный эклектизм, стремясь соединять несоединимое, объединять факты по принципу ассоциации, а не по принципу логического следования. Вера в прогресс и всемогущество разума. | |
Марксизм |
Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Лев Выготский, Лев Троцкий |
Марксизм формировался как цельное учение в органическом единстве всех его составных частей. Философия марксизма выступает как научный метод познания и преобразования мира. Сердцевину, суть философии Марксизма образуют исследования классических философских вопросов, концентрирующихся вокруг отношений человека к миру, отношений людей между собой и природы (сущности) человека. Выделяют два этапа развития марксизма – «ранний» и «поздний». Для «раннего» – характерны попытки разработки целостного мировоззрения преимущественно средствами философского анализа. «Поздний» – здесь вместо абстрактной конструкции человека и его сущностных сил сложилась более конкретная, основанная на изучении экономической и социальной структуры общества. | |
Прагматизм |
Чарльз Сандерс Пирс, Джемс Уильям, Джон Дьюи, Джордж Сантаяна |
Примем во внимание, какой практический эффект может быть связан с данным объектом, и наше понимание этого объекта будет состоять в совокупности наших знаний о его практических приложениях. Истина изменчива и зависит от концептуальной схемы, в которую мы ее помещаем. | |
Постпозитивизм |
Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин |
Есть ядро во всех теориях, и именно его изменение ведет к коренному изменению в науке, к перевороту. Нет чистых фактов для верификации предложений в языке науки. Нет постепенного накопления истин. | |
Экзистенциализм |
Сёрен Обю Кьеркегор, Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг, Фридрих Вильгельм Ницше |
Основной порок рационального мышления состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть разделяет мир на две сферы — объективную и субъективную. Всю действительность, в том числе и человека, рациональное мышление рассматривает только как предмет, «сущность», познанием которой можно манипулировать в терминах субъекта-объекта. Подлинная философия, с точки зрения экзистенциализма, должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности. | |
Феноменология |
Эдмунд Гуссерль, Франко Базалья, Франц Брентано, Карл Штумпф |
Феноменология, предполагает обращение к первичному опыту познающего сознания, где сознание понимается не как эмпирический предмет изучения психологии, но как «трансцендентальное Я» и «чистое смыслообразование» |