Истинное заблуждение

В процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает… 

Карл Маркс

Истина  и заблуждение

Поиск истины неизбежно приводит к заблуждению. Любое определение  этого сложного понятия отражает только какую-то его часть, в большей  или меньшей степени соответствующую  представлениям человека об истинности и ложности суждений. Вся наша интеллектуальная и духовная жизнь состоит из поиска истины, но убеждение, мнение или мудрое высказывание, принятое за абсолют, становится заблуждением. Чтобы круг не замкнулся, надо иметь ясное представление о том, что такое истина и чем она отличается от заблуждения.

Что такое истина и заблуждение?

Истина в ее философском значении трактуется как адекватное отображение объективной реальности в субъективном человеческом сознании. Еще Аристотель полагал, что истина - это знание, в котором содержится верное суждение о конкретной действительности. Иными словами, истина - соответствие мысли с действительностью.

Существует ряд форм истины: обыденная или житейская, научная  истина, художественная истина и истина нравственная. В целом же форм истины почти столько, сколько видов  занятий. Особое место среди них  занимает научная истина, характеризующаяся  рядом специфических признаков. Прежде всего, это направленность на раскрытие сущности в отличие  от обыденной истины. Кроме того, научную истину отличает системность, упорядоченность знания в ее рамках и обоснованность, доказательность  знания. Наконец, научную истину отличает повторяемость и общезначимость, интерсубъективность.

А теперь обратимся к главным  характеристикам истинного знания. Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина - это такое  содержание наших знаний, которое  не зависит ни от человека, ни от человечества. Если наше знание - это субъективный образ объективного мира, то объективное  в этом образе и есть объективная  истина.

Понятие "относительная истина" служит для обозначения конечных, ограниченных моментов человеческого познания мира, приблизительности и несовершенства наших знаний о действительности, определенных ступеней или порядков углубления в ее неисчерпаемую сущность . Относительная истина зависит от реальных исторических условий своего времени, в частности от точности или совершенства средств наблюдения и эксперимента (Спиркин А.Г. Философия: Учебник.- М.: Гардарики, 2000..)

Говоря об относительном  характере истины, не следует забывать, что имеются в виду истины в  сфере научного знания, но отнюдь не знание абсолютно достоверных фактов, вроде того, что сегодня не существует короля Франции. Именно наличие абсолютно достоверных и потому абсолютно истинных фактов чрезвычайно важно в практической деятельности людей, особенно в тех областях деятельности, которые связаны с решением человеческих судеб. Так, судья не имеет право рассуждать: “Подсудимый либо совершил преступление, либо нет, но на всякий случай давайте его накажем”. Суд не вправе наказать человека, если нет полной уверенности в наличии состава преступления. Врач, прежде чем оперировать больного или применять сильнодействующее лекарство, должен опираться в своем решении на абсолютно достоверные данные о заболевании человека. К абсолютным истинам относятся достоверно установленные факты, даты событий, рождения, смерти и т. п.

Абсолютная истина - это полное, исчерпывающее, точное знание об объекте исследования, знание, не опровергаемое, а только дополняемое и развиваемое, последующим развитием науки. Такие истины нам, естественно, недоступны. Абсолютная истина - это только регулятивная идея, т. е. некоторый идеал, к которому, безусловно, нужно стремиться, но достичь и удостовериться в котором невозможно. В реальном своем выражении абсолютная истина есть понятие потенциальной бесконечности человеческого познания мира, предел, к которому стремится наше знание.

Абсолютная и относительная  истины - истины объективные. Разница  между ними лишь в степени точности и полноты отражения действительности.

Заблуждение - это содержание знания субъекта, не соответствующее реальности объекта, но принимаемое за истину. ( Кальной И.И., Сандулов Ю.А. Философия для аспирантов. Учебник / Под ред. И. И. Кального. 3-е изд., стер. - СПб., 2003.. )

  Как философское понятие заблуждение обозначает неотъемлемый аспект познавательного процесса, состоящий в незавершенности и исторической переоценке его результатов, зависимости знания от изменяющихся условий его производства, а также являющийся источником содержательного многообразия знания, противостоящего познавательным идеалам и нормам.

Понятие "заблуждение" схоже по значению с понятием "ложь". Ряд автор ставит понятия "заблуждение" и "ложь" в один ряд и считает  их синонимичными. Однако, ложь - это намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо, а заблуждение скорей наоборот, непреднамеренное. Хотя некоторая доля обмана здесь присутствует, ведь когда человек заблуждается, он тем самым, ничего не подозревая, обманывает самого себя. Но, по моему мнению, никогда нельзя ставить знак равенства между этими понятиями.

Заблуждение не является абсолютным вымыслом, игрой воображения, плодом фантазии. История познавательной деятельности человечества показывает, что и заблуждения отражают - правда, односторонне - объективную действительность, имеют реальный источник, «земное» основание. Нет и в принципе быть не может заблуждения, решительно ничего не отражающего. Истинны ли, к примеру, образы волшебных сказок? Ответим: да, истинны, но лишь отдаленно - они взяты из жизни и преобразованы силой фантазии их творцов. В любом вымысле содержатся нити реальности. Даже те суждения, которые считаются надежными и истинными, нередко содержат в себе долю заблуждения. Заблуждение - это искаженное отражение действительности, это знание, которое не соответствует тому, что есть на самом деле. Люди редко достигали истины без ошибок, минуя заблуждение.

Сравнение истины и заблуждения

В чем же разница между  истиной и заблуждением?

Заблуждение – это всегда ошибка. Людям свойственно ошибаться  в самооценке, принимать в качестве нравственного эталона ложные ценности, неверно судить об окружающих, разделять  ошибочные взгляды. Особенность  заблуждения в том, что какое-то время оно кажется правдой  жизни, истиной и не подвергается сомнению, а тем более – анализу.

Личные заблуждения рождают  внутренний конфликт, требующий пересмотра жизненных позиций. Научные заблуждения  опровергаются доказательством  новых теорий с многократным подтверждением их правильности фундаментальными исследованиями и практическими экспериментами.

Истина в классическом понимании отличается от заблуждения  тем, что ее критерием является оценка объективной действительности как  изменяющегося, динамичного целого. Относительность истины отражает определенный, существующий только в пределах конкретных представлений уровень человеческих знаний о природе явлений и  сущности жизни.

Относительная истина равнозначна  признанию познаваемости мира. Она  существует как абстрактное понятие, не требующее сиюминутного подтверждения, но подразумевающее изменчивость самого содержания истинности в диалектическом развитии человеческого мышления.

Истина логична и последовательна. Если в суждении отсутствует логика, оно утрачивает четкость, становится ошибочным и ведет к заблуждению. В этом случае истина как оценочная  категория теряет всякое значение.

Нельзя считать истиной  религиозные догмы. Основой любой  религии является не эмпирическое знание, а безоговорочная вера, не нуждающаяся  в доказательствах с позиции  достоверности. Теософы провозглашают  абсолютной истиной Бога, наделяя  понятие истинности духовным содержанием, которое может быть подтверждено только чувственным, а не интеллектуальным опытом.

Отличие истины от заблуждения заключается  в следующем:

• Заблуждение содержит знания, не соответствующие объективной реальности. Истина адекватно отражает в сознании сущность явлений окружающего мира.
• Заблуждение вытекает из ошибочных суждений. Истина строго логична и подтверждена интеллектуальным опытом.
• Заблуждение требует опровержения. Истину опровергнуть невозможно.
• Заблуждение может иметь религиозный характер. Истинность суждений не совпадает с религиозными представлениями.
• Заблуждение искажает действительность и ведет к новым заблуждениям. Истина проясняет сознание и совершенствует человеческие знания.

 

 

 

 

 

 

 

 

***Истинное заблуждение

В моем понимании понятие истинное заблуждение может иметь два значения. Во-первых - это, некое ложное знание, принимаемое человеком (субъектом) за истину в полной мере. С этой точки зрения, можно говорить об истинном заблуждении как об абсолютном. В отличие от «простого» понятия «заблуждения», истинное можно отождествлять с ложью, а точнее с её восприятием другим человеком. Скорей всего, в большинстве случаев, истинное заблуждение не  рождается в сознании человека самостоятельно, а является результатом неких ложных сведений, полученных от другого человека (источника). Ведь само заблуждение, представляет собой несколько фактов, предположений на пути к верному знанию, которые не являются правильными. Но ведь все остальные факты (и т.п.) несут истинную мысль и тем самым приближают заблуждение к верному знанию. А в истинном или абсолютном заблуждении все доводы и знания являются ложными и не могут привести к истине.

Во-вторых, если под «истинным» понимать «единственно верное», то значение понятия будет совсем иное, нежели, представленное выше. В этом случае следует говорить о заблуждении ни как об абсолютно ложном знании, а как о знании, немного отклонившемся от истины, но прямоведущим к ней. Зачастую, такого рода заблуждение превращается в истину. Так, некоторые высказывания великих мыслителей, сейчас превратились в истины, в то время как при жизни самих мыслителей, эти высказывания считались абсолютным заблуждением.

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть.

Иммануил Кант

(немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии)

Новые открытия в философии  почти сплошь открытия новых заблуждений.

Георг Лихтенберг

(немецкий писатель, публицист и учёный)