Истина как центральная проблема познания

До известной степени подразделить субъективное и объективное уже можно в представлениях. Но только в мышлении объективное может быть отдалено от субъективного, а тем самым истина от заблуждения. Для того чтобы отделить в понятии ложное от истинного, надо это понятие сопоставить с другими. Поэтому, строго говоря, только суждение, в котором связаны между собой понятия, может быть полностью ложным или полностью истинным, то есть концентрировать в себе ту или иную сторону противоположности. Вот почему подчас высказывается мнение, что теория истины ограничивается областью суждений и умозаключений. Эта мысль страдает односторонностью. Дело в том, что понятия истинности и ложности применимы к идеальным образам как на чувственной, так и на рациональной ступени познания. Но именно благодаря связи всех форм познания с суждением мы получаем возможность оценить соотношение истинного и ложного в понятиях, а затем и в представлениях, восприятиях, ощущениях.

Введение………………..…………………………………………………………….
3
1.Представление об истине и ее критериях в истории философии……………….
4
1.1. Классическая концепция истины……………………………………………….
4
1.2.Когерентная концепция истины…………………………………………………
7
1.3.Прагматическая концепция истины…………………………………………….
8
1.4. Семантическая теория истины Тарского……………………………………….
9
1.5.Критерии истины…………………………………………………………………
10
2.Основные характеристики истины: объективность, противоречивость, процессуальность, конкретность, истина абсолютная и относительная. Истина, ложь, заблуждение……………………………………………………………………
12
2.1.Объективность истины. Истина абсолютная и относительная………………..
12
2.2.Процессуальность истины, как важнейшее свойство истины………………...
16
2.3.Истина, заблуждение и ложь…………………………………………………….
17
2.4.Конкретность истины…………………………………………………………….
20
2.5.Противоречивый характер истины……………………………………………...
21
2.6.Истина, ценность и оценка………………………………………………………
26
Заключение……………………………………………………………………………
30
Список используемой литературы………………………………………………….
31