Искусство как особый вид духовного производства

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Марта 2014 в 09:25, реферат

Краткое описание

Во все времена искусство доставляло человеку удовольствие и обогащало его внутренний мир. Особенностью искусства является возможность создания новой реальности, - такой, которая приятна автору. Которая отражала бы не реальный мир, а желаемый. Таким образом, искусство – это целый мир, существующий параллельно с реальным, в котором находит отражение эстетическое сознание человека.

Содержание

Происхождение искусства и его основные функции……………3
Основные категории и социальное содержание искусства……..9
Проблема прогресса в искусстве………………………………..12
Список литературы……………………………………………….15

Прикрепленные файлы: 1 файл

контрольная работа по философии.doc

— 76.00 Кб (Скачать документ)

Известен также вопрос о вечных ценностях. Существуют ли они, и как они формируются? Некоторые святыни сопровождают историю человеческого рода от самых истоков. Без них человечество не было бы тем, чем оно является. Эти ценности сохраняют в себе статус общечеловеческого. Святость жизни, достоинство свободы, величие любви, лучезарность истины, немеркнущий свет красоты, неиссякаемый исток добра…. Истина, Добро, Красота. Вера, Надежда, Любовь. В этих триадах испокон веков воплощалась идея высших духовных ценностей человека. В трудах многих выдающихся мыслителей понятие культуры раскрывается в терминах Истины, Добра и Красоты. Следовательно, культура в определённом смысле базируется на искусстве.

Искусство обеспечивает также преемственность культуры, в созидании которой участвуют многие поколения людей. Культура передается из поколения в поколение, накапливается. Это важнейший творческий процесс. Запоминается то, что нужно, и запоминается постепенно, иногда мучительно трудно, путем преодоления ошибок и вопреки порой гибели величайших ценностей. С помощью искусства накапливается человеческий опыт, образуются облегчающие жизнь традиции, трудовые и бытовые навыки, семейный уклад, общественные институты, развивается эстетический уровень восприятия и творчества, создается знание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Проблема прогресса в искусстве

Весьма  своеобразный характер имеет способ развития искусства. Ведь его прогрессивная направленность далеко не самоочевидна. Прямое наложение любой схемы исторического прогресса на историю искусств порождает лишь недоумение: неужели современная музыка «прогрессивнее» классической, современной живопись затмила живопись эпохи Возрождения, а литература превзошла гениев прошлых столетий? Любопытно, что подобные сравнения почему-то в основном бывают в пользу минувшего.

Но, разумеется, сама постановка проблемы эстетического прогресса в таком виде не во всем корректна. Природу художественного гения, положим, во все времена можно считать одинаковой. Но эстетическая зрелость общества – разная. Взрослые восхищаются наивной прелестью детей, но сами быть такими они уже не могут. В соответствии со своим историческим «возрастом» в разные эпохи искусство культивирует разные стороны человеческой жизни.

Например, общепризнанно искусство античных скульпторов. Но можете ли вы припомнить какое–нибудь конкретное живое лицо бесчисленных Афродит, Аполлонов, Афин и прочих небожителей? Сделать это неспециалисту в искусствоведении очень трудно. И не потому, что портретно схоже, физиономии-то олимпийцев как раз разные. Но они потрясающе похоже в своей «безликости», «лица необщим выраженьем» совершенно не отмечены. Искусство еще не создало как следует интеллектуальной мощи человечества и любуется главным образом физическим совершенством человека, красотой его тела, грацией  поз, динамикой движения и т.д. Вот и  запечатлеваются в нашей памяти многочисленные обнажены  торсы, руки – ноги, изящные изгибы тел и… все. Не восхищаться совершенством античной скульптуры сегодня нельзя. Иначе вас сочтут дурно воспитанным. Но при всем уважении а античным шедеврам никто не спешит заполнять их копиями наши площади и интерьеры. Эпоха – не та. И эстетические требования соответственно другие.

Ныне своим основным достоинством и гордостью человечество признало все-таки свой интеллект. Мощь и безграничные возможности разума человеческого стали доминантой, центром и эстетического освоения мира. Поэтому современное искусство стало в основе своей интеллектуальным, символическим, абстрактным. И другим сегодня оно быть не может. Когда мы сморим на ставших хрестоматийными «Рабочего и колхозницу» (что ни говорите, а настоящий шедевр), мы читаем прежде всего мысль автора скульптурной композиции (Веры Мухиной), схватываем «идею» торжества новой жизни, а потом уже воспринимаем гармонию сочетания конкретных художественных деталей. То есть и восприятие современного искусства совсем иное, чем раньше. Наверно, это и есть проблема прогресс в искусстве.

На протяжении веков постоянно нарастают сложность искусства, его жанровая и видовая дифференцированность, глубина эстетического постижения мира. При этом, конечно, эстетические ценности минувших эпох не отбрасываются. А во многом сохраняют свою привлекательность. Как бы много ни было у ребенка игрушек, он все равно потянется к той, которой у него сейчас нет. Так и современная зрелая, сложная эстетическая культура с завистью смотрит на то, что ей самой не хватает, – на простоту, очаровательную наивность и непосредственность своей далекой исторической молодости.

 Большой загадкой в истории искусств остаётся феномен гения – человека, который в своих произведениях «опережает время», создаёт нечто принципиально новое, не существующее ранее. Почему история гениев чаще всего трагична? Почему при жизни ни один из них не находит признания своего творчества? Дело в том, что в обществе слишком медленно формируется эстетическая зрелость. Для того чтобы воспринять что-то новое, поверить в него и принять его, человечеству требуются многие годы. Искусству приходится убеждать, доказывать, повторяться.

Ещё одна большая загадка искусства – его произведения чаще всего становятся актуальными и понятными спустя много лет после того, как были созданы.

Искусство в современном мире насчитывает более десятка различных жанров, оно продолжает развиваться. В своей основе оно становится более символическим, интеллектуальным.

С одной стороны, искусство стремится к тому, чтобы стать доступным и понятным всем людям, с другой – остаётся чем-то возвышенным, доступным лишь для избранных.

В нашей стране сейчас происходит расцвет некоторых видов искусства. Например, музыкальное искусство, искусство фотографии, кино, телевидения, танца находит множество приверженцев и имеет бешеную популярность. Возникает большой интерес к архитектуре. Активно развиваются также искусство граффити, аэрографии. На подъёме находится искусство дизайна помещений, ландшафта, аранжировки.

В основном деятелями искусства становятся молодые люди. Но, стоит также отметить, что популярность приобретают чаще всего те жанры, которые обеспечивают его создателя материально. Но, пожалуй, это ещё одна реалия нашей современности, основанной на материальных ценностях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Список литературы

  1. Спиркин А.Г. Основы философии.- М.: Феникс, 1998.
    1. Бутенко А. П. Общественный прогресс и его критерии.- М.:ИНФРА 1990.
    1. Бореев Ю.Б. Эстетика: Учебник. – М.: Юрайт, 1997.
    2. Лихачев Д. С. Раздумья. — М.:Просвещение 1991.
    3. Философия: Учебник для вузов/ Под ред. Проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп.-М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2005.(серия “Золотой фонд российских учебников”.) – C.517-526.
    4. Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений.- М.: Феникс. 1995.
  1. Смезлер Н. Социология: пер. с англ. - М.: Феникс. 1994.

 

 

 

 


 



Информация о работе Искусство как особый вид духовного производства