Идеология и мировоззрение. Идеология как особый тип верований

Все сказанное можно смело отнести и на счет любой другой идеологической диктатуры. Власть марксизма-ленинизма над коллективным сознанием советских людей была ничуть не менее всеобъемлющей и деспотичной. Ведь точно также как любая религиозная доктрина, он не приемлет свободомыслия. Вооружившись идеями Маркса, большевики – вожди коммунистической партии СССР – претендовали на право распоряжаться разумом и телом тех, кого они взялись осчастливливать. Но их сгубило внутреннее разложение от жестокости, догматизма, аморализма, лицемерия и самомнения. Ведь они клятвенно заверили весь мир, что никак не позже 1980 года коммунизм в нашей стране будет-таки построен. Однако ж слово свое они не сдержали, доказав, тем самым, абсурдность своей тоталитарной доктрины.

Последнюю роднит с христианством и другими мировыми религиями одно ключевое свойство. Все они являют собой идеологии. Что это значит? Это значит, что они:

- догматически основываются на какой-то одной или немногих главенствующих идеях;

- претендуют на «самодержавие» и монополизм в области политики и общественного мнения;

- органически не выносят свободомыслия и демократии практически во всех областях общественной и, по возможности, даже частной жизни.

Идеологии отражают групповые интересы. Они бывают как светские, так и духовные. К светским можно отнести учения марксизма-ленинизма, маоизма и нацизма. «Мессия» первого и второго – пролетариат, «класс-освободитель». Идол второго – «высшая» нация (раса). О том, каким способом сталинизм утверждал историческую справедливость в СССР, нам поведал А. Солженицын в своем эпосе «Архипелаг ГУЛАГ». О том, какими методами нацисты доказывали свою «истину силы» в завоеванной Европе, свидетельствует опыт Освенцима, Майданека и других лагерей смерти. Режимы, существовавшие в большевистском и нацистском государствах, мы называем тоталитарными. Потому что все стороны и проявления жизни государства, общества и каждого индивида были подчинены идеологии и ее лидерам – генеральным секретарям и фюрерам. Она осуществляла тотальный контроль и господство над мыслями, чаяниями и поступками всех подданных государства (членов общества).

В число духовных идеологий входят все мировые религии. Их влияние на умы людей еще очень велико. Потому что они отражают интересы куда большего числа людей, чем их светские конкуренты. Но особо обольщаться на их счет не следует. Страшно подумать, что ожидает человечество, если оно позволит какой-либо религиозной идеологии взять верх над всеми прочими. Миром станут править фанатики и ортодоксы, которые со злобной радостью погрузят этот мир во тьму запретов, духовного насилия, лицемерия и преследования инакомыслящих.

В противоположность идеологии мировоззрение имеет более свободный, в принципе, более гибкий и динамичный и вместе с тем – личностный, интимный характер. Оно более терпимо к инакомыслию, больше открыто новым веяниям. Оно обращено прежде всего к личности, служит ей. По своей сути, оно ни имеет цели «выкручивать руки» своим оппонентам и никого не в состоянии принудить слепо верить в те или иные «откровения». Для этого у мировоззрения, в отличие от идеологии, нет никаких инструментов и возможностей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучив данную тему, можно сделать следующие выводы.

Мировоззрение - это совокупность обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и практической деятельности.

Мировоззрение имеет огромный практический жизненный смысл. Оно влияет на нормы поведения, на отношение человека к труду, к другим людям, на характер жизненных стремлений, на его быт, вкусы и интересы. Это своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается все окружающее.

Процесс формирования мировоззрения может подвергаться значительным внешним целенаправленным воздействиям.

Государство использует мировоззрение как средство разработки и обоснования своих стратегий развития, объяснения причин соответствующего положения дел, выдвижения конечных целей, определения противников и союзников. Мировоззрение, выражающее коренные интересы и цели государства, является идеологией.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Конституция Республики Беларусь.
2. Бабосов Е.М. Основы идеологии современного государства. – Мн.: Амалфея, 2004.
3. Доклад Президента Республики Беларусь А.Г.Лукашенко на постоянно действующем семинаре руководящих работников республиканских и местных государственных органов «О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию».
4. Основы идеологии белорусского государства под ред. С.Н. Князева и С.В. Решетникова. - Мн.,2003.
5. Яскевич Я.С. Становление идеологии белорусского государства и национальная идея: традиции и новации. – Мн.: РИВШ, 2004.