Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Сентября 2013 в 15:45, контрольная работа
Целью исследования является рассмотрение сущности и противоречий концепции Платона.
Цель исследования выдвигает необходимость решения следующих задач:
- рассмотреть сущность философской концепции идеального государства Платона;
- проанализировать противоречия платоновской теории идеального государственного устройства.
Для решения поставленных задач в работе использованы следующие методы: анализ, синтез, сравнение, обобщение.
1.Введение.
2. Сущность политических воззрений Платона.
3. Концепция идеального государства Платона.
4. Заключение.
5.Список использованной литературы.
Платон остается верен строгим и суровым идеалам старой Греции, в спартанском духе.
В идеальном государстве Платона не только работники напоминают рабов, но и члены двух высших классов не знают полной и истинной свободы. Субъектом свободы и высшего совершенства оказывается у Платона не отдельная личность и даже не отдельный класс, а только все общество, все государство в целом. Это государство существует ради самого себя, ради своего внешнего великолепия, что касается гражданина, то его назначение только в том, чтобы способствовать красоте его построения в роли служебного члена. Все признаются лишь как всеобщие люди. Сам Платон говорит об этом следующим образом.
«Законодатель, - поясняет он, - заботится не о том, чтобы сделать счастливым в городе особенно один какой-нибудь род, но старается устроить счастье целого города, приводя граждан в согласие с убеждением и необходимостью... и сам поставляет в городе таких людей, не пуская их обращаться, куда кто хочет, но располагая ими применительно к связности города».6
Таким образом, философская
концепция идеального государства
Платона страдает серьезным внутренним
противоречием – между смыслом
и предназначением лучшего
4.Заключение.
Государство Платона, в противоположность современным утопиям, было задумано для того, чтобы осуществить его на практике. Это не было так фантастично или невозможно, как могло бы, естественно, показаться. Многие из его предположений, включая те, которые сегодня должно бы считать совершенно неосуществимыми на практике, были фактически реализованы в Спарте. Пифагор пытался осуществить правление философов, а во времена Платона пифагореец Архит пользовался политическим влиянием в Тарасе (современный Таранто), когда Платон посетил Сицилию и Южную Италию. Для городов было обычной практикой использование какого-либо мудреца для создания своих законов. Солон сделал это для Афин, а Протагор – для Фурии. В те дни колонии были совершенно свободны от контроля своих городов-метрополий, и группа платоников вполне могла бы учредить государство Платона на берегах Испании или Галлии. К сожалению, судьба привела Платона в Сиракузы, большой торговый город, который был занят безнадежными войнами с Карфагеном; в такой обстановке никакой философ не мог бы достичь многого. В следующем поколении возвышение Македонии сделало все малые государства устаревшими, а все политические эксперименты в миниатюре – совершенно бесплодными.
5.Список использованной литературы.
1. Платон. Избранные сочинения. - М.: Логос, 1994
2.Платон. Собрание сочинений в 3-х тт. — М., 1971 г.
3. Бертран Рассел. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: В трех книгах. Издание 3-е стереотипное. – М. Академический Проект, 2000
1 Платон. Избранные сочинения. - М.: Логос, 1994. – С. 288.
2 Платон. Избранные сочинения. - М.: Логос, 1994. – С. 333.
3 Платон. Избранные сочинения. - М.: Логос, 1994. – С. 341.
4 Платон. Избранные сочинения. - М.: Логос, 1994. – С. 352.
5 Платон. Избранные сочинения. - М.: Логос, 1994. – С. 185.
6 Платон. Избранные сочинения. - М.: Логос, 1994. – С. 322.