Глобальные проблемы

Особое внимание предвидению будущего в различных формах отводилось и в истории философии, и в общественной мысли в целом. В сложившихся условиях вопросы социального предвидения приобретают исключительно важное теоретическое и методологическое значение, а их разработка становится одной из актуальных задач философской мысли. Действительно, философия, которая не занимается будущим, будущего не имеет.

Предвосхищение будущего, научное социальное предвидение  предъявляют к человеческому  интеллекту постоянно возрастающие требования. Для того чтобы предвидеть будущее и найти практические средства для решения настоятельных  проблем нашей эпохи, явно недостаточно простого здравого смысла и мышления, опирающегося на стереотипы и традиционный опыт прошлого. Задача науки - дать реальное представление о будущем, исходя из принципов, на которых вообще держится весь фундамент научного знания, и  прежде всего исходя из принципа объективности.

Говорить о будущем  означает не только демонстрировать  нашу философскую, интеллектуальную любознательность, но и заострить внимание на проблеме выживания человечества.

Особая актуальность проблемы предвидения будущего продиктована сегодня той реальной опасностью, которая сложилась на планете  в результате нарастающего загрязнения  окружающей среды, истощения природных  ресурсов, тех социальных противоречий, которые непосредственно угрожают существованию людей.

Человечество из поколения  в поколение прокладывало себе путь в будущее, преодолевая при этом самые различные препятствия  как естественного, так и социального  характера. Никакого заранее уготованного и ожидающего нас будущего не существует. Оно может быть только таким, каким  создадут его сами люди, но, конечно, не по своему произвольному усмотрению, а считаясь с реальными обстоятельствами, опираясь на находящиеся в их распоряжении экономические ресурсы и интеллектуальный потенциал, в соответствии с объективными закономерностями и тенденциями.

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Прошлое, настоящее и будущее  человечества органически соединены  между собой общими закономерностями поступательного развития общества, которые уходят в глубь веков  и проникают в обозримую историческую перспективу. Настоящее - это итог всей предшествовавшей всемирной истории  и вместе с тем колыбель его  будущего. Будущее человека уже объективно содержится в его настоящем как  в материальном, так и в духовном отношении. Оно предстает результатом  творческой, практической деятельности людей, которые могут созидать будущее, лишь используя так или иначе  то, чем они реально располагают  в настоящем. Свобода, которой обладает человечество в отношении своего будущего, похожа на свободу творческой мысли архитектора: создавая проект своего здания, он должен считаться  и с материалом, которым располагает, и со средствами, которые имеет  в своем распоряжении, и с местностью, где здание воздвигается. А то, каким  предстанет это здание в глазах его  современников и потомков, в огромной, если не решающей мере зависит от его  интеллектуального потенциала.

Человечество может выжить, успешно вступить в третье тысячелетие только в том случае, если будет выработана такая стратегия его развития, которая позволит преодолеть беспрецедентный вызов, бросаемый ему глобальными проблемами современности. Подобная стратегия, требующая нового стиля научного и политического мышления, является императивом современной эпохи.

Очевидно, что не только нам без  принципиально новых связей с  западным миром, но и странам Запада без нас эту глобальную стратегию не осуществить. Необходим активный обмен опытом экономических, политических и других реформ, научно-техническими, экологическими и другими достижениями.

 

Принципиальное преодоление  глобальных проблем – дело не только чрезвычайно сложное и долгое, но и не имеющее пока однозначных  ответов, окончательных решений  по поводу того, как добиться желаемых результатов. Вместе с тем многие исследователи связывают преодоление глобальных кризисов с формированием и укреплением в массовом сознании новой этики, с развитием культуры и ее гуманизацией. Веские основания для этого есть, ибо жизненная позиция людей, их образ действий, реальные поступки, а в конечном счете и результат, к которому они стремятся.

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1) Балашов Л.Е. Философия: учеб. – М., 2009. – 664с.

2) Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: учеб. пособие. – М.: ПЕР СЭ, 2001. – 447 с.

3) Введение в курс философии: Учебное пособие /Под ред. акад. Файзуллина Ф. С. - Уфа: УГАТУ, 1996. – 336 с.

4) Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. – М.: Республика, 2003. – 623 с.

5) Вечканов В.Э., Лучков Н.А. Философия: учеб. пособие. – М.: РИОР: ИНФРА-М, 2013. – 136 с.

6) Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко B.C. Философия. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. - 503 .

7) Губин В.Д. Основы  философии: учеб пособие. –  М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2008. – 288 с.

8) Гуревич П.С. Основы  философии: учеб. пособие. - М.: Гардарики, 2000. – 438 с.

9) Данильян О.Г., Тараненко  В.М. Философия: учеб. – М.: Изд-во  Эксмо, 2005. – 512 с.

10) Философия под ред. Харина Ю.А. – Минск: ТетраСистемс, 2006. – 448 с.

¹ Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: учеб. пособие. – М.: ПЕР СЭ, 2001. – С. 403-404.

² Губин В.Д. Основы философии: учеб пособие. – М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2008. – С. 216.

³ Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко B.C. Философия. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. - 503 .