Глобальные проблеммы человечества

Основные данные о работе

Версия шаблона	1.1
Филиал	Клинцовский
Вид работы	Творческая работа
Название дисциплины	основы менеджмента(курс1)
Тема	Глобальные проблеммы  человечества
Фамилия студента	Чеботаев
Имя студента	Станислав
Отчество студента	Александрович
№ контракта	02501100301079

 

Содержание

 

        Основные данные  о работе

        Содержание

        Основная часть

            Глобальные проблеммы человечества

Основная часть

 Глобальные проблеммы человечества

 

Введение

 

 

 В середине XX в. в результате растущей связи науки с техникой произошло событие, равное по масштабу научной революции XVII в., получившее название научно-технической революции (НТР) и знаменовавшее новый этап в развитии научного знания. НТР характеризуется, во-первых, срастанием науки с техникой в единую систему, в результате чего наука стала непосредственной производительной силой, а во-вторых, небывалыми успехами в деле покорения природы и самого человека как части в природы. Последовавший за этим научно–технический прогресс решал проблемы производства и потребления, но, решая проблемы современного производства, невозможно игнорировать проблемы современного мира.

 

 С изменением функций науки  в социальной жизни особенно  остро возникает проблема научного  познания, его возможностей и границ. Все дело в том, что само развитие техногенной цивилизации подошло к критическим рубежам, которые обозначили границы этого типа цивилизационного роста. Это обнаружилось во второй половине XX в. в связи с возникновением глобальных кризисов и глобальных проблем.

 

 

1. Глобальные проблемы человечества

 

 

 По мнению ученых, современная  научно-техническая революция имеет  положительные и отрицательные  последствия. Именно отрицательные  последствия и создают так  называемые глобальные проблемы. Само название — научно-техническая революция — вошло в научный оборот в середине XX в. после создания атомной бомбы. Применение нового оружия массового уничтожения произвело громадное впечатление на все население планеты. Стало ясно, что произошла действительно революция в средствах жизненного действия человека на других людей и на окружающую природную среду. Никогда ранее не было такого, чтобы человек был способен уничтожить самого себя и почти все живое на Земле, т.е. в глобальном масштабе. Постепенно пришло осознание, что глобальные проблемы представляют собой неизбежную сторону оборота НТР, и по мере ее развития они будут обостряться.

 

 Среди многочисленных глобальных  проблем, порожденных техногенной  цивилизацией и поставивших под  угрозу само существование человечества, можно выделить три главных.

 

 Первая из глобальных проблем  — предотвращение мировой термоядерной  войны. Это проблема выживания  в условиях непрерывного совершенствования  оружия массового уничтожения.  В ядерный век человечество  впервые за всю свою историю стало смертным, и этот печальный итог был "побочным эффектом" научно-технического прогресса, открывающего все новые возможности развития военной техники. Компьютерное моделирование показало, что если в возникшем ядерном конфликте будет использована только часть смертоносного потенциала атомного и водородного оружия, то и тогда на Земле наступит «ядерная зима» или «ядерная ночь». Тогда от совокупного действия радиации, взрывов, пожаров в воздух попадет огромное количество пылевых частиц, которые резко сократят попадание солнечных лучей на поверхность нашей планеты и температуру воздуха, что сделает невозможным существование человека и большинства видов жизни на Земле. Количество стран, уже имеющих или могущих стать обладателями ядерного оружия, неуклонно растет, и вместе с тем растет опасность термоядерной войны. Мораторий на подземные ядерные испытания нарушается то Китаем, то Францией, то другими членами «ядерного клуба». Люди Земли еще не перестали быть заложниками атомной мифологии и ядерных маньяков. Далеко не все еще осознали, почувствовали, что ядерная мощь не столько мускулы, сколько раковая опухоль.

 

 

 

 Второй, пожалуй, самой острой  проблемой современности, становится  нарастание экологического кризиса  в глобальных масштабах. Два  аспекта человеческого существования как части природы и как деятельного существа, преобразующего природу, приходят в конфликтное столкновение.

 

 Под термином «экология»  традиционно понимается раздел  биологии, изучающий взаимоотношения  живых существ с окружающей  их средой (в русле понимания экологии, идущего от Геккеля).1 Второй вариант употребления термина «экология» чаще встречается в трудах философов, географов и представителей других профессий, интересующихся соответствующей проблематикой. В этом случае имеют в виду некое синтетическое научное направление или совокупность существующих направлений, изучающих проблему взаимоотношения человеческого общества со средой его обитания и называемых чаще всего экологией человека, социальной экологией, глобальной экологией и даже современной экологией в отличие от традиционной экологии. В данной работе без специальной оговорки термины «экология» и «экологическая проблема» будут пониматься в самом широком смысле. История распорядилась так, что земная природа, наша экологическая ниша испытывает состояние нарастающей нестабильности. Отношение «человек — природа» по своей значимости начинает перекрывать наши экономические заботы, политические хлопоты и теоретические словопрения.

 

 

 Экология должна стать первой  парадигмой политики, главной определяющей экономических усилий, предметом первостепенного внимания идеологов и теоретиков. Есть мудрая индийская пословица, которая гласит: «Когда Вы убьете последнего зверя и отравите последний ручей, тогда Вы поймете, что деньгами питаться нельзя».

 

 К сожалению, эта идея еще  не осознана всерьез политиками, не понята массовым сознанием  и не стала четко обозначенной  задачей социальной и личной  практики. Экологический императив,  видимо, еще не сформулирован  теоретиками так убедительно,  чтобы стать регулятивом реальной жизнедеятельности.

 

 В чем же суть экологической  угрозы? В том, что растущее  давление антропогенных факторов  на биосферу может привести  к полному разрыву естественных  циклов воспроизводства биологических  ресурсов, самоочищения почвы, вод, атмосферы. Это порождает «коллапс» — резкое и стремительное ухудшение экологической обстановки, что может повлечь за собой скоротечную гибель населения планеты.

 

  Когда же может наступить такой  «коллапс»? Устанавливают различные  сроки - от двух-трех десятков лет до столетия. Но все сведущие люди, осознавшие жесткость ситуации, согласны, что без принятия повсеместно мер глобального масштаба — он неотвратим.

 

 О грядущих деструктивных  процессах говорят уже достаточно  давно. Приводилось и приводится  множество зловещих фактов, цифр, оценок. Не говорят, а уже кричат об уменьшении количества килорода в атмосфере, нарастании «парникового эффекта», расползании озоновых дыр, безостановочном загрязнении природных вод. Подсчитано, что не менее 1 миллиарда 200 миллионов человек живут, испытывая острую нехватку питьевой воды. Биологи фиксируют, что ежедневно в результате деятельности человека мир теряет 150 видов животных и растений. Станислав Лем указал еще на одно печальное обстоятельство: в XXI в. вымрут практически все дикие животные.2 Интенсивное сельское хозяйство истощает почвы в 20-40 раз быстрее, чем они могут естественно восстановиться.

 

 Экологический кризис наших дней — не временное затруднение, не досадное препятствие, которое можно легко отодвинуть. Это сотрясение глубинных основ человеческого бытия, эрозия и разрушение экологической ниши нашего существования. Глобальная экология как совокупность идей и практических актов по оптимизации отношения человечества и Природы, по обеспечению их коэволюционного развития должна стать Предметом осмысления и применения, политиков и экономистов, всех «сильных мира сего».

 

 Третья по счету (но не  по значению!) проблема - это проблема сохранения человеческой личности, человека как биосоциальной структуры в условиях растущих и всесторонних процессов отчуждения. Третья угроза — это опасность, нависшая над человеческой телесностью. Под дамокловым мечом находится не только «внешняя» природа, та экологическая ниша, в которой мы живем, но и наша «внутренняя» природа: наш организм, плоть, человеческая телесность. Эту глобальную проблему иногда обозначают как современный антропологический кризис. Человек, усложняя свой мир, все чаще вызывает к жизни такие силы, которые он уже не контролирует и которые становятся чуждыми его природе. Чем больше он преобразует мир, тем в большей мере он порождает непредвиденные социальные факторы, которые начинают формировать структуры, радикально меняющие человеческую жизнь и, очевидно, ухудшающие ее. Еще в 60-е годы философ Г. Маркузе констатировал в качестве одного из последствий современного техногенного развития появление "одномерного человека" как продукта массовой культуры.3 Современная индустриальная культура действительно создает широкие возможности для манипуляций сознанием, при которых человек теряет способность рационально осмысливать бытие. При этом и манипулируемые и сами манипуляторы становятся заложниками массовой культуры, превращаясь в персонажи гигантского кукольного театра, спектакли которого разыгрывают с человеком им же порожденные фантомы.

 

 

 

 Современная техника позволяет  общаться с людьми различных  континентов. Можно по телефону  побеседовать с коллегами из  США, затем, включив телевизор, узнать, что делается далеко на юге Африки, но при этом не знать соседей по лестничной клетке, живя подолгу рядом с ними.

 

 Проблема сохранения личности  приобретает в современном мире  еще одно, совершенно новое измерение.  Впервые в истории человечества возникает реальная опасность разрушения той биогенетической основы, которая является предпосылкой индивидуального бытия человека и формирования его как личности, основы, с которой в процессе социализации соединяются разнообразные программы социального поведения и ценностные ориентации, хранящиеся и вырабатываемые в культуре.

 

 Речь идет об угрозе существования  человеческой телесности, которая  является результатом миллионов  лет биоэволюции и которую  начинает активно деформировать  современный техногенный мир. Этот мир требует включения человека во все возрастающее многообразие социальных структур, что сопряжено с гигантскими нагрузками на психику, стрессами, разрушающими его здоровье. Обвал информации, стрессовые нагрузки, канцерогены, засорение окружающей среды, накопление вредных мутаций - все это проблемы сегодняшней действительности, ее повседневные реалии.

 

 Цивилизация значительно продлила  срок человеческой жизни, развила  медицину, позволяющую лечить многие  болезни, но вместе с тем  она устранила действие естественного отбора, который на заре становления человечества вычеркивал носителей генетических ошибок из цепи сменяющихся поколений. С ростом мутагенных факторов в современных условиях биологического воспроизводства человека возникает опасность резкого ухудшения генофонда человечества.

 

 Выход иногда видят в перспективах  генной инженерии. Но здесь  нас подстерегают новые опасности.  Если дать возможность вмешиваться  в генетический код человека, изменять его, то этот путь  ведет не только к позитивным  результатам лечения ряда наследственных болезней, но и открывает опасные перспективы перестройки самих основ человеческой телесности. Возникает соблазн "планомерного" генетического совершенствования природой созданного "антропологического материала", приспосабливая его ко все новым социальным нагрузкам. Об этом сегодня пишут уже не только в фантастической литературе. Подобную перспективу всерьез обсуждают биологи, философы и футурологи. Несомненно, что достижения научно-технического прогресса дадут в руки человечества могучие средства, позволяющие воздействовать на глубинные генетические структуры, управляющие воспроизводством человеческого тела. Но получив в свое распоряжение подобные средства, человечество обретет нечто равнозначное атомной энергии по возможным последствиям. При современном уровне нравственного развития всегда найдутся "экспериментаторы" и добровольцы для экспериментов, которые могут сделать лозунг совершенствования биологической природы человека реалиями политической борьбы и амбициозных устремлений. Перспективы генетической перестройки человеческой телесности сопрягаются с не менее опасными перспективами манипуляций над психикой человека, путем воздействия на его мозг.

 

 Усиливающиеся психические  нагрузки, с которыми все больше  сталкивается человек в современном техногенном мире, вызывают накопление отрицательных эмоций и часто стимулируют применение искусственных средств снятия напряжения. В этих условиях возникают опасности распространения как традиционных (транквилизаторы, наркотики), так и новых средств манипуляции психикой. Вообще вмешательство в человеческую телесность и особенно попытки целенаправленного изменения сферы эмоций и генетических оснований человека, даже при самом жестком контроля и слабых изменениях, могут привести к непредсказуемым последствиям. Нельзя упускать из виду, что человеческая культура глубинно связана с человеческой телесностью и первичным эмоциональным строем, который ею продиктован.

 

 Все это - проблемы выживания  человечества, которые породила  техногенная цивилизация. Современные глобальные кризисы ставят под сомнение тип прогресса, реализованный в предшествующем техногенном развитии.

 

 

 Не случайно пестрые концепции  глобального развития подчас  характеризуются как поиск «стратегии  выживания». Речь уже пошла не  о том как «жить», а о том, как «выжить», и это не может не вызвать глубокой озабоченности у всех мыслящих людей.

Список используемой литературы

 

 

1.Философия и методология науки:  Учеб.пособие для студентов высших  учебных заведений/Под ред. В.И.  Купцова. – М.: Аспект Пресс, 1996.

 

2. Философия (конспект лекций). - М.: "Приор-издат", 2005.

 

3. Философия: учебник для высших  учебных заведений.- Ростов н/Д.: изд-во  «Феникс», 2000.

 

4. Горелов А.А. Философия в  вопросах и ответах. — М.: Эксмо, 2008.

 

5. Канке В.А. Основы философии:Учеб.для студ.средн.спец. учеб.заведений. – М.: Логос; Высш.шк., 2000.

 

6. В.С. Степин, В.Г. Горохов. Философия  науки и техники. – Интернет  ресурсы. 2008.

 

1 Горелов А.А.Философия в вопросах  и ответах. — М.: Эксмо, 2008.