Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Июня 2013 в 22:39, реферат
Гегель - немецкий философ, объективный идеалист, представитель немецкой классической поэзии.
В целом философия Гегеля своеобразно отразила противоречивый характер развития Германии накануне буржуазной революции, в ней сказались двойственная природа немецкой буржуазии, идеологом которой был Гегель. Отсюда, с одной стороны, прогрессивные и даже революционные тенденции его философии как выражение идейной подготовки революции в Германии, а с другой - консервативные и реакционные идеи как результат непоследовательности и трусости буржуазии, ее склонности к компромиссам с реакционным юнкерством.
Гегель: система и метод.
Гегель - немецкий философ, объективный идеалист, представитель немецкой классической поэзии.
В целом философия Гегеля своеобразно отразила противоречивый характер развития Германии накануне буржуазной революции, в ней сказались двойственная природа немецкой буржуазии, идеологом которой был Гегель. Отсюда, с одной стороны, прогрессивные и даже революционные тенденции его философии как выражение идейной подготовки революции в Германии, а с другой - консервативные и реакционные идеи как результат непоследовательности и трусости буржуазии, ее склонности к компромиссам с реакционным юнкерством.
"Феноменология духа",
которую Маркс назвал "истинным
истоком и тайной гегелевской
философии". В произведении
Исходное положение философии гегеля - тождество бытия и мышления, т.е. понимание реального мира как проявления идеи, понятия, духа. Это тождество Гегель рассматривал как исторически развивающийся процесс самопознания абсолютной идеей самой себя. По Гегелю абсолютна идея в своем развитии проходит три этапа:
Ценнейшим приобретением
философии Гегеля была диалектика,
изложенная особенно полно в "Науке
логики". В этом произведении Гегель
дал анализ важнейших законов
и категорий диалектики, обосновал
тезис о единстве диалектики, логики
и теории познания, создал первую в
истории мысли развернутую
Исключительно велик вклад Гегеля в теорию познания - глубокая критика созерцательности.