Философское понятие бытия

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

1.Филосовское понятие  бытия…………………………………………….……..3

2. Бытие как обыденное существование и как философская категория……....7

2.1 Бытие как обыденное существование……………………………………....7

2.2 Бытие — одна из важнейших категорий философии…………………….....8

2.3 Бытие, его структура, формы и способы существования………………….9

2.4 Уровни и формы организации бытия в мире……………………………....11

3.Бытие человека как  правление его творческих сил. Философия как осознание бытийных феноменов мира (общество, природа, человек)…………………………………………………………………………..14

3.1. Природа как проявление  бытия……………………………………………14

3.2 Человек как часть  природы…………………………………………………15

3.2.1  Бытие человека……………………………………………………………15

3.2.2 Бытийные феномены……………………………………………………....17

3.3.3 Бытие общества……………………………………………………………19

Заключение……………………………………………………………………….21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Филосовское  понятие бытия

   Бытие - главная философская категория, фиксирующая основу существования в философском осмыслении мира. С помощью нее определяется, что есть сущее как таковое. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании мира и самого человека с его сознанием. Причем, признается, что отдельные вещи, процессы, явления могут возникать и исчезать, а мир в целом существует и сохраняется.

Понятие бытия по-разному понимается и трактуется в различных концепциях и на разных уровнях мышления. В  одних под бытием понимают конкретное, вещественное, материальное бытиё. В  других под ним понимают бытие  духовного или же идеального порядка. Вокруг понятия бытия философы всегда проводили острые дискуссии, споры, и они продолжаются до сих пор, т. к. “бытие” – наиболее обобщенное понятие в философии.

Бытие охватывает в себе все то, что существовало, существует и будет  существовать, т.е. объективную и  субъективную реальности. Природа, человек, мысли, идеи, общество равно существуют; различные по формам своего существования, они, прежде всего, благодаря своему существованию, образуют целостное, единое бытие.

В философском энциклопедическом словаре имеется следующее определение: “Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека”. Здесь бытие отождествляется с понятием объективной реальности. На самом же деле категория бытия, выступая предельно общей абстракцией, объединяет по признаку существования самые различные явления, предметы и процессы: природные объекты, их свойства, связи и отношения, человеческие коллективы и отдельных людей, социальные институты, состояния человеческого сознания и т.д. Она отражает не только предметы, не только объективную реальность, но и явления духа, субъективную реальность.

Основными сферами бытия являются: природа, человек, общество и сознание. Для этих сфер бытия общим является факт их существования. Бытие есть все то, что существует: это и материальные вещи, и процессы, и свойства, и связи, и отношения.

Философское осмысление мира в качестве своей исходной категории  рассматривает категорию «бытие». В этой категории обозначается существование  мира, окружающего человека, и самого человека с его сознанием. Тем  самым мир предстает не просто как мир вещей, а единство природного и общественного (человеческого). Эта  категория дает представление о  миропорядке, то есть о социальных и  природных связях, центр которых  – человек. Поэтому бытие характеризует, прежде всего, как человеческий мир, действительность, в которой и  посредством которой осуществляется человеческая жизнедеятельность. Следовательно, содержание и границы бытия расширяются  по мере освоения человеком природы  и усложнения связей с ней.

Понятие бытия означает существование, но эти категории не тождественны, так как последняя делает акцент лишь на наличие чего- либо. Когда  мы говорим: «оно существует», то имеем  в виду «оно есть». Однако фиксация факта существования еще не раскрывает специфики существующего, его качественной особенности. Специфика, или качественная особенность раскрывается в категории  «действительность». Это значит, что  «действительность»- не синоним наличия  чего –то - существующих вещей, явлений, а проявление в существующем законов, закономерностей, тенденций вещей  и явлений, т.е.единство сущности и  существования. В этом смысле «действительность» рассматривается как способ проявления сущности в существующем.

Но способы проявления «действительности» могут быть разные. Для уточнения характера способа  ее проявления вводится понятие «реальность». Выделяется два вида реальности:

– реальность как мир  физических состояний, или материальный природный мир (объективная реальность);

– реальность как мир  психических состояний, мир сознания, внутренний мир человека (субъективная реальность).

В человеческой жизнедеятельности  эти реальности взаимосвязаны, переплетаются, взаимодействуют. Поэтому категория «бытие» включает в себя: 
1. Существующий мир, но не просто взятый сам по себе (как наличие) в его связи с человеком, иначе, та часть мира, с которой он взаимодействует; 
2. Самого человека, проявление его внутреннего мира. 
Таким образом, понятие «бытие» означает действительность, проявляющуюся в отношении к человеку как та или иная реальность.

Объективная и субъективная реальность могут быть взаимосвязаны  различным образом. Комбинация этих основных видов создает многообразие форм бытия. Например, «бытие вещей», которое  делится на «бытие процессов природы» и «бытие процессов, созданных человеком» – «вторая природа»; «бытие человека»  как биологическое и социальное; «бытие социальное», «индивидуальное  бытие» и т.д.

Содержание бытия как  философской категории отлично  от обыденного его понимания. Бытие  повседневного обихода - это все, что существует: отдельные вещи, люди, идеи, слова. Философу же важно  выяснить, что такое "быть", существовать? Отличается ли существование слов от существования идей, а существование  идей - от существования вещей? Чей  вид существования более прочен? Как объяснить существование  отдельных вещей - "из них самих", или же искать основу их существования  в чем-то еще - в первоначале, абсолютной идее? Существует ли такое Абсолютное Бытие, ни от кого, ни от чего не зависящее, определяющее существование всех других вещей, и может ли человек познать  его? И, наконец, самое главное: каковы особенности человеческого существования, каковы его связи с Абсолютным Бытием, каковы возможности упрочения  и совершенствования своего бытия? Основное желание "быть", как мы видели, является главной "жизненной предпосылкой" существования философии. Философия - это поиск форм причастности человека к Абсолютному Бытию, закрепления себя в бытии. В конечном итоге - вопрос о бытии - это вопрос о преодолении небытия, о жизни и смерти.

Понятие бытия тесно связано  с понятием субстанции. Понятие субстанции (от лат. substantia - сущность) имеет два  аспекта: 
1. Субстанция - это то, что существует "само по себе" и не зависит в своем существовании ни от чего другого.

2. Субстанция - это первооснова,  от ее существования зависит  существование всех других вещей.

Из этих двух определений  видно, что содержание понятий бытия  и субстанции соприкасается. Вместе с тем содержание понятия субстанции более артикулировано, объяснительная функция понятия "субстанция", в отличие от "бытия", - ясна. "Естественным образом" происходит подмена содержания одного понятия другим: говоря о бытии, мы чаще всего говорим о первооснове мира, о субстанции. Дальнейшая конкретизация ведет к тому, что философы начинают говорить о бытии как о чем-то вполне определенном - духовном или вещественно-материальном первоначале. Так вопрос о бытии как вопрос о смысле человеческого существования подменяется вопросом о происхождении всего существующего. Человек превращается в простое "следствие" материального или духовного первоначала. 
Обыденное сознание воспринимает термины «быть», «существовать», «находиться в наличности» как синонимы. Философия же использует термины «быть», «бытие» для обозначения не просто существования, а того, что гарантирует существование. Поэтому слово «бытие» получает в философии особый смысл, понять который можно, только обратившись к рассмотрению с историко-философских позиций к проблематике бытия.

 

 

2 . Бытие как  обыденное существование и как  философская категория

2.1 Бытие как обыденное существование

Слово "бытие" происходит от глагола "быть".В обыденной речи слово «бытие» означает жизнь, существование. В философии понятию бытия придаётся максимально обобщённый и универсальный характер.

Философский поиск предельно  общего свойства в бесконечно разнообразных, качественно разнородных явлениях действительности неизбежно ведет  нас к признаку существования. Здравый  человеческий рассудок, неискушенный в теоретических тонкостях ум подсказывает тот же путь рассуждения, тот же конечный результат. В самом  деле, если отвлечься от всех свойств  и отношений окружающих нас предметов, то останется лишь то, что, как пишет  Ф. Энгельс, они “суть, существуют”. Существование представляет собой самый общий знаменатель всех явлений, областей и фрагментов действительности, включая и само это рассуждение о них. Оно — та определенность, в которой гаснут все качественные и иные дифференциации мира.

В существовании обнаруживается единство мира. Понятия “существование”  и “существование в единстве (единства)”  применительно к миру в целом  совпадают. Их различие с определенностью  фиксируется только по отношению  к конечным, так или иначе ограниченным системам. 
Просто существование от существования в единстве — в применении к конечным системам — отличается тем, что во втором случае мы имеем дополнительно какие-то элементы организованности, структурной упорядоченности и связности. Единству, по логике вещей, должно предшествовать некоторое хаосное, несоотнесенное множество исходных элементов. Первичность существования относительно единства следует интерпретировать как отличие единства существования от существования единства и предварение второго первым.

Для человека как живого, сознательно действующего существа бытие в смысле существования  есть прямая, опосредованная или реально  в будущем возможная связь  окружающей действительности с его  материально-практической деятельностью. Существовать — значит, находится  в отношении, иметь какие-то свойства, связи. В случае абстрагирования  от отношения к практической системе  отсчета, а подобная идеализация  вполне допустима, на первый план выходит (само-)отношение мира как субстанции или основы к своим бесчисленным проявлениям-свойствам, прежде всего  таким атрибутам, как движение, пространство, время. Познавательно-рефлексивный заряд  абстракции существования позволяет  нам с уверенностью воспарять  к миру в целом, хотя практике, на основе которой она в конечном итоге и возникает, бесконечно далеко до его подлинных размеров.

Итак, бытие — это все  то, что существует, будь то человек  или животное, природа или общество, огромная Галактика или наша планета  Земля, фантазия поэта или строгая  теория математика, религия или законы, издаваемые государством. Бытие имеет  свое противоположное понятие —  небытие. И если бытие — это  все, что существует, то небытие —  это все, чего нет.

2.2 Бытие — одна из важнейших категорий философии

Как философская категория  бытие появилась только тогда, когда  философская мысль поставила  перед собой проблему существования  и стала анализировать эту  проблему. Философия имеет своим  предметом мир как целое, соотношение  материального и идеального, место  человека в обществе и в мире. Другими словами, она стремится  выяснить вопрос о бытии мира и  бытии человека. Поэтому философия  нуждается в особой категории, фиксирующей  существование мира, человека, сознания.

В современной философской  литературе указывается два значения слова "бытие". В узком смысле слова — это объективный мир, существующий независимо от сознания; в широком — это все существующее: не только материя, но и сознание, идеи, чувства и фантазии людей. Бытие как объективная реальность обозначается термином материя".

Слово "бытие" получает в философии особый смысл, понять который можно, только обратившись  к рассмотрению философской проблематики бытия.

2.3 Бытие, его структура, формы и способы существования

В разговорном языке термин «бытие» имеет три основных значения. Бытие означает объективную, существующую независимо от нашего сознания, реальность. Слово «бытие» используется для  обобщения условий материальной жизни людей и общества. Наконец, бытие есть синоним другого слова - «существование». Быть - значит существовать.

В философии, некоторых других науках понятие бытия также многозначно  и представляет важную мировоззренческую  проблему. Понимание бытия исторически  связано с той или иной ориентацией  человека, социальных общностей относительно внутреннего и внешнего мира жизни  людей. В зависимости от выбора, в  основе которого может быть наука, религиозная  вера, мистика, фантазия, практическая жизнь, и определяется бытие.

Сегодня противопоставление материалистической и идеалистической  позиций в философии стало  не таким явным и конфликтным. Решение проблемы о первичности  того или иного начала бытия является мировоззренческим и методологическим. Строго научно, с использованием эксперимента, достижений естественных и других наук невозможно доказать или опровергнуть первичность материального или  идеального бытия. Например, суждение о том, что космос существовал  всегда и выступает поэтому первичным  по отношению к каким-либо формам идеального, является мировоззренческим. Оно может быть обосновано лишь формально-логически, но не экспериментально, или принято  без всякого доказательства, на веру. Данное суждение порождает ряд других мировоззренческих вопросов; если космос существовал всегда, то может ли такое быть? Если космос безграничен, то как это должно быть понято человеком? Как объяснить бесконечность космоса в соотношении с конечностью его конкретных элементов и состояний. Ответить на подобные вопросы можно также только мировоззренчески. Поэтому утверждать, что материалистический подход является правильным или даже научным в соотношении с неправильным идеалистическим подходом, вряд ли можно. Несостоятельна и противоположная подобная аргументация.