Философские системы Платона и Аристотеля

Из всех видов  государственного устройства, отклоняющихся  от правильных, наихудшим будет тот, который оказывается отклонением  от первоначального и самого божественного . Тирания, как наихудший из всех видов государственного устройства, отстоит далее всего от самой его сущности; к ней непосредственно примыкает олигархия, наиболее же умеренным из отклоняющихся видов демократия.

Правильное  законодательство должно быть верховной  властью, а должностные лица должны иметь решающее значение только в тех случаях, когда законы не в состоянии дать точный ответ.

Государство, состоящее  преимущественно из людей среднего достатка, будет иметь и наилучший  государственный строй. Законодатель должен при создании того или иного государственного устройства постоянно привлекать к себе средних граждан.

Во всяком государственном  устройстве должны быть три основные части: законосовещательный орган, должности, судебные органы.

Причиной возмущений является неравенство.

Самым важным способом сохранения государственного строя  является воспитание в духе соответствующего государственного устройства.

Небывалый размах и расцвет философской мысли  Платона и Аристотеля всегда соединялся у них с весьма активной политической деятельностью. Как истые греки, они были бесконечно преданы своим патриотическим интересам и всеми силами хотели сохранить Грецию именно периода её классики. Но уже тут им пришлось столкнуться с весьма суровой судьбой греческого классического полиса, быстро шедшего к своей неминуемой гибели.

Жизнь Платона, по крайней мере на главных этапах, оказалась весьма трагической. Одно разочерование неизменно следовало  за другим. Уже осуждение на смерть Сократа, по существу разрушило в  нем веру в силу разумного убеждения, а между тем Платон всю жизнь старался убедить людей силой слова.

Платон был  убежден, что существует абсолютная истина, и весь трагизм его положения  заключается в том, что он верил  в немедленное и всестороннее осуществление этой истины. Будучи именно реставратором погибшей старины, Платон хотел оставаться и фактически всегда оставался по преимуществу идеологом греческой классики давнего периода греко-персидских войн.

Платон всю  жизнь проповедовал всеобщую гармонию, то есть был натурой, так сказать, аполлоновского типа. Когда Платон захотел очертить предмет своей эстетики, он назвал её ни больше ни меньше, как любовью. Платон считал, что только любовь к прекрасному открывает глаза на это прекрасное и что только понимаемое как любовь знание есть знание подлинное.

Гармония человеческой личности, человеческого общества и  всей окружающей человека природы - вот  постоянный и неизменный идеал Платона  в течение всего его творческого  пути.

Творчество  античных философов Платона и  Аристотеля представляет интерес ещё и потому, что они имели редкую возможность практически реализовывать свои философские системы. Платон приложил немало усилий в просвещении сиракузского тирана Дионисия Младшего, Аристотель имел большое влияние на императора Александра Македонского, был его учителем. Он и его ученики предлагали законодательные системы для новых греческих городов и колоний. Если подробно изучить биографию Аристотеля, можно только удивляться, как последовательно и естественно совпадали у Аристотеля его философская теория и жизненная практика.

Жизнь трагична. Но эту трагедию жизни может понимать только тот, кто в глубине этой трагедии видит не трагическую, но чисто  эйдетическую, или идеальную, действительность. Судьба героев в греческой трагедии как раз свидетельствует о наличии высших основ жизни, которые только и способны осмыслить трагическую судьбу действительности. И Аристотель доказал это как в своей философской теории, так и в своей практической жизни и деятельности, для него и сама смерть оставалась актом мудрости и невозмутимого спокойствия.

Идейный порыв, принципиальная настроенность, самоотверженное  служение идеалу - все это на целые  тысячелетия сделали философии  Платона и Аристотеля необходимыми.

Аристотель  говорил, что Платон ему друг, но истина для него дороже. Также можем сказать и мы, идя своим собственным путем на этапе исторических общественных преобразований, мы должны использовать и критически переосмысливать те примеры совмещения теории и практики, какие нам подали Платон и Аристотель.

 

3. Платон. Биография

 

В 428 г. до н.э. в  Афинах у Аристона и Периктионы родился  сын Аристокл, впоследствии Платон. Платон рос в знатной, старинной, царского происхождения семье с  прочными аристократическими традициями, сознающей историю Афин как историю своего рода. В 408 г. до н.э. произошла встреча Сократа и Платона. За восемь лет дружбы Сократ дал Платону то, чего ему не хватало: твердую веру в существование истины и высших ценностей жизни, которые познаются через приобщение к благу и красоте трудным путем внутреннего самосовершенствования. В 399 - 389 гг. до н.э. Платон, тяжело перенесший смерть Сократа, покидает Афины. По некоторым сведениям, он посещает Вавилон, Ассирию и Египет. В 387 г. до н.э. Платон посещает Сицилию, где знакомится с тираном Дионисием Старшим. По приказу Дионисия Платона, не пожeлавшего льстить тирану, продают в рабство. Анникерид, житель Эгины, узнав в готовом для продажи невольнике известного философа, купил его и немедленно дал ему свободу.

Вернувшись  в 387 г. до н.э. в Афины, Платон купил  в живописном уголке на северо-западной окраине города, называемой Академией, сад с домом, где основал свою знаменитую философскую школу. Академия просуществовала до самого конца античности, до 529 года, когда византийский император Юстиниан закрыл ее. В 367 - 353 гг. до н.э. Платон дважды посещает Сицилию, находящуюся во власти "просвещенного" тирана Дионисия Младшего. В 347 г. до н.э., по преданию, в день своего рождения, в день рождения Аполлона умирает Платон.

 

 

 4.Основные работы Платона

 

 

 Мы являемся обладателями 23 подлинных диалогов Платона, одной речи под названием "Апология Сократа", 22 приписываемых Платону диалогов, 13 писем, многие из которых считаются подлинными. К раннему периоду, начиная со смерти Сократа и заканчивая первой поездкой Платона в Сицилию, то есть с 399 года до 389-387 годов до н.э., относят: защитительную речь Сократа на суде, так называемую "Апологию Сократа", "Критона", "Протагора", 1-ю книгу "Государства", "Лахета", "Лисия", "Парменида".

К переходному  периоду, относят, написанные в 80-е годы, диалоги: "Ион", "Гиппий больший", "Гиппий меньший", "Горгий", "Менон", "Кратил", "Евтидем", "Менексен".

К зрелому период творчества, то есть к 70-60 годам IV века до н.э., диалоги: "Федон", "Пир", "Федр", "Теэтет", "Тимей", "Критий", "Парменид", "Софист", "Политик", "Филеб", "Государство" (2-10 книги). Наконец к 50-ым годам относятся, написанные только в черновом виде и переписанные набело одним из ближайших учеников Платона, Филиппом Опунтским, - "Законы".

 

5. Аристотель. Биография

 
Аристотель родился в Стагире на севере Греции во второй половине 384 г. до н.э. в семье придворного врача македонского царя Никомаха и Фестиды.

Восемнадцатилетним  юношей он отправился в Афины, чтобы  стать учеником Академии Платона. Почти  двадцать лет Аристотель совершенствовал свое образование в Академии.

По свидетельству  историков, Платон называл его "умом" своей школы. В 343 г. до н.э. он принял почетное приглашение македонского царя Филиппа стать воспитателем его четырнадцатилетнего сына, будущего полководца и императора Александра Македонского. Эти занятия продолжались три года до вступления Александра на престол. Находясь под покровительством своего бывшего ученика, Аристотель в 335 г. до н.э. создал в Афинах школу - Ликей, в которой перед многочисленной аудиторией излагал свое учение, полемизируя с представителями других философских школ.

В течении тринадцати лет Аристотель руководил своей  школой, ученики и последователи  которой стали называться перипатетиками (перипатос - греч. блуждание; название связано, вероятно, с прогулками по аллеям Ликея, во время - 18  которых философ беседовал с учениками). В 323 г. до н.э. умер покровитель Аристотеля Александр Македонский. Аристотеля обвиняют в нечестии, и он вынужден бежать на Евбею. Умер Аристотель в 322 г. до н.э. в изгнании. 

 

 

6. Основные работы Аристотеля

 

 

1. Учение о  бытии "Метафизика" (О "первой  философии"), "Физика","О небе", "О возникновении и уничтожении" 

2. Логика "Категории", "Об истолковании", "Первая  Аналитика", "Вторая Аналитика", "Топика" 

3. Психология "О душе" 

4. Этика "Этика  Никомахова", "Этика Эвдемова", "Большая этика" 

5. Учение об искусстве  "Поэтика", "Риторика" 

6. Политические учения "Политика" 

7. История "Афинская  полития" 

8. Естественнонаучные труды  "Метеорологика", "О частях  животных", "О происхождении животных", "История животных"

Кроме сочинений, дошедших до нас полностью (если не говорить, насколько  они передают первоначальный текст), сохранились фрагменты ещё пятидесяти с небольшим сочинений.

 
 

 

 

7. Список использованной литературы

 

1. Асмус В.  Ф. История античной философии. - М., 1965 

2. Асмус В. Ф. Избранные  диалогои Платона. Вступительная  статья. - М., 1965 

3. Дынник М. А. Очерк  истории философии классической  Греции. - М., 1936 

4. История философии. гл.8. - М., 1957 

5. История философии. гл.1. - М., 1957 

6. Александров Г. Ф.  Аристотель. - М., 1940 

7. Лосеф А. Ф., Тахо-Годи  А. А. Платон и Аристотель. М., 1993