Философская концепция сознания

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Декабря 2013 в 16:06, реферат

Краткое описание

В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Богословы рассматривают сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи. Вырывая , сознание из объективных связей реального мира и рассматривая его как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только не объяснимо ничем, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека. Единственно достоверной реальностью признают сознание сторонники объективного идеализма.

Содержание

1.Введение.

2.Отражение как всеобщее свойство материи.

1.Отражение и информация.

2.Формы отражения. Определение сознания.

3.Происхождение сознания.

1.Роль труда в формировании сознания.

2.Роль языка и общения в формировании и развитии сознания.
4. Философские теории сознания.

5.Структура сознания.

6.Сознание - свойство высокоорганизованной материи.

1.Сознание и мозг.

2.Материальное и идеальное. Образ и предмет.

3.Активность сознания.

7.Общественное сознание и его преобразовательная сила.

8.Заключение.

Список литературы.

Прикрепленные файлы: 1 файл

психол срс.doc

— 111.50 Кб (Скачать документ)

   Обладая объективной природой и имманентными законами развития, общественное сознание может, как отставать, так и опережать бытие в рамках закономерного для данного общества эволюционного процесса. В этом плане общественное сознание может играть роль активного стимулятора общественного процесса, либо механизма его торможения. Мощная преобразовательная сила общественного сознания способна воздействовать на все бытие в целом, вскрывая смысл его эволюции и предсказывая перспективы. В этом плане оно отличается от субъективного (в смысле субъективной реальности) конечного и ограниченного отдельным человеком индивидуального сознания. Власть общественного целого над индивидом выражается здесь в обязательном принятии индивидом исторически сложившихся форм духовного освоения действительности, тех способов и средств, с помощью которых осуществляется производство духовных ценностей, того смыслового содержания, которое накоплено человечеством веками и вне которого невозможно становление личности.

 

8. Заключение

 

   В заключение рассмотрения темы настоящего реферата необходимо резюмировать все вышесказанное и подвести некоторые итоги. Итак:

 

1) Сознание - высшая форма  отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями.

 

2) “Ядром” сознания, способом его существования является  знание.

 

3) Формирование сознания  связано с возникновением труда. 

 

4) Необходимость труда  в процессе общения вызвала появление языка. Труд и язык оказали решающее влияние на становление человеческого сознания.

 

5) Сознание - функция сложнейшей  материальной, физиологической системы  - человеческого мозга. 

 

6) Сознание имеет многокомпонентную  структуру, тем не менее оно - единое целое.

 

7)Сознание обладает  возможностью воздействовать на  окружающую его действительность. Оно активно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы

 

1. Семинарские занятия  по философии: Учебник. Под  ред. К.М. Никонова. - М.: Высшая  школа, 1991. - 287с.

2. А.Г. Спиркин. Основы  философии: Учебное пособие для  вузов. - М.: Политиздат, 1988. - 592с. 

3. Введение в философию:  Учебник для вузов. В 2 ч.  Ч.2 Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 458 с.

4. Прист С. Теории  сознания / С. Прист ; Пер. с англ. А. Ф. Грязнова. — М. : Идея-Пресс: Дом интеллектуал. кн., 2000. — 287 с.

5. Дели М. М. Онтология  сознания: историко-философский аспект // Сборник к 60-летию профессора  К. А. Сергеева. — СПб.: Санкт-Петербургское  философское общество, 2002. — С. 312—315. — («Мыслители», выпуск 12).

6. Ильясов Ф. Н. Коммуникативный  подход к идентификации сознания//Вестник  Академии Наук СССР. 1991. № 2. С. 62-67.

7. Книгин А. Н. Философские  проблемы сознания — Томск:  Изд-во Томского ун-та, 1999. — 338 с.

8. Леонтьев А. Н.  Деятельность. Сознание. Личность. —  М., 1975

9. Молчанов В. И.  Время и сознание. Критика феноменологической  философии: Моногр. — М.: Высш. шк., 1998. — 144 с.

10. Морозов Е. В. Эволюция  сознания. Современная наука и  древние учения. М.: Новый Акрополь, 2013. - 370 с. ISBN 978-5-91896-048-6

11. Налимов В.В. Спонтанность  сознания. М., 1989.

12. Пенроуз Р. Тени  разума. В поисках науки о сознании. — М.: Ижевск, 2005.

13. Рубинштейн С. Л.  Бытие и сознание. — М., 1957

14. Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. — М., 1972

15. Спирова Э. М. Идолы  сознания на пути к пониманию  // Знание. Понимание. Умение. — 2006. — № 1. — С. 48—53.

16. Шенцев М. В. Информационная  модель памяти. — СПб., 2005.

Tart Ch. T. States of Consciousness. N.Y.: 1975.

17. Сознание на ресурсе Национальная психологическая энциклопедия. — С. 13


Информация о работе Философская концепция сознания