Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Августа 2013 в 16:20, реферат
Под философией жизни подразумеваются те философские течения XIX-начала XX вв., в которых выразился протест некоторых философов против засилья гносеологических и методологических проблем в философии Нового времени, прежде всего в немецкой классической философии. Представители философии жизни были против акцентирования внимания на проблемах познания, логики, методологии. Они считали, что подобная философия открывается от реальных проблем, запутывается в своих собственных идеальных конструкциях, становится слишком абстрактной, то есть отрывается от жизни. Философия должна исследовать жизнь.
Негосударственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Институт управления»
(г. Архангельск)
Кафедра: гуманитарных и социальных дисциплин
Философия
Реферат
Тема: «Философия жизни»
Архангельск
2012
Под философией жизни подразумеваются те философские течения XIX-начала XX вв., в которых выразился протест некоторых философов против засилья гносеологических и методологических проблем в философии Нового времени, прежде всего в немецкой классической философии. Представители философии жизни были против акцентирования внимания на проблемах познания, логики, методологии. Они считали, что подобная философия открывается от реальных проблем, запутывается в своих собственных идеальных конструкциях, становится слишком абстрактной, то есть отрывается от жизни. Философия должна исследовать жизнь.
Но жизнь модно понимать по-разному. С точки зрения большинства представителей философии жизни, сама жизнь понимается как особая целостная реальность, не сводимая ни к духу, ни к материи. Принято выделять два основных варианта философии жизни:
1) биологический (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше);
2) историцистский (В. Дильтей, О. Шпенглер).
Для первого варианта характерно понимание жизни как биологического явления, при этом подчеркивается такая ее особенность, как естественность возникновения, ее незапланированность кем-то. Основной объект исследования при этом - жизнь отдельного индивидуума, человека, а не жизнь общества, коллектива. Жизнь возникает независимо от чьего-то желания, планов, в отличии от искусственных предметов, сконструированных кем-то объектов. Поэтому жизнь не подчиняется строгим законам математики, логики. Нельзя полностью спрогнозировать, просчитать явления жизни.
Первым представителем философии жизни был немецкий философ Артур Шопенгауэр (1788-1860). Основное произведение его "Мир как воля и представление" (1819). Название этого произведения отражает основные учения Шопенгауэра. Главная идея заключается в следующем: человек в своем поведении почти всегда руководствуется не разумом, не рассудком, а биологической по происхождению, слепой и эгоистичной волей. Весь мир, с точки зрения Шопенгауэра, представляет собой волю к жизни. Воля к жизни присуща всем живым существам, в том числе и человеку. Каждый отдельный человек обладает своей волей к жизни - не одинаковой у всех людей. Эта воля к жизни - главное в его сознании, она служит источником беспредельного эгоизма человека. Все прочие люди существуют в его представлении как зависящие от его существования, как явления, значимые только с точки зрения его воли к жизни, его интересов. Человеческое сообщество предстает, таким образом, как совокупность воль отдельных людей. Специальная организация - государство - каким-то образом соизмеряет проявления этих воль, чтобы люди не уничтожили друг друга. Преодоление эгоистических импульсов осуществляется, по Шопенгауэру, в сфере искусства и морали.
Поэтому его учения иногда называют пессимизмом. Он указал на важную роль в жизне человека бессознательного, инстинктивных импульсов. Одним из оригинальных трудов Шопенгауэра был "Трактат о любви", Шопенгауэр считал, что любовь - это слишком серьезное явление, чтобы оставлять его только поэтам. В нем много интересных, ярких образов, вытекающих из его системы: например, любовь - это сильное влечение, возникающее между двумя людьми противоположного пола. Влечение, таинственная сила, притягивающая влюбленных, - это проявление воли еще не родившегося существа, их будущего ребенка, то есть природа "вычисляет" на уровне организмов двух людей, что с биологической точки зрения комбинация этих организмов даст оптимальное потомство, и в результате возникает энергия взаимного притяжения этих организмов.
Шопенгауэра принято называть одним из основателей иррационализма, подразумевая под этим термином все те направления, которые принижали роль разумного, сознательного в поведении человека.
Список используемой литературы: Габидулин, Р Что такое философия: учебное пособие/Р.Габидулин.- Москва-Архангельск. : Философия, 2003.-207с.