Философия восточной медицины: китайской, индийской, тибетской

Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Волгоградский Государственный Медицинский Университет

Министерства здравоохранения Российской Федерации

 

 

 

 

 

Учебно-исследовательская работа на тему:

« Философия восточной медицины: китайской, индийской, тибетской.»

 

 

 

 

                                                                                    Выполнила:

                                                                                    Студентка 3 курса  1 группы

                                                                                    Стоматологического ф-та

                                                                                    Линева Юлия Евгеньевна

                                                                                   

 

 

 

Волгоград  2015г.

Содержание:

 

      Введение.

1. Что означает символ современной медицины?
2. Философия китайской медицины.
3. Философия индийской медицины.
4. Философия тибетской медицины.

Заключение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Философия и медицина связаны между собой издавна, но неоднозначно. Первая представляет собой наиболее абстрактное, отвлечённое от всех частностей знание; вторая — знание наиболее практичное, безусловным условием которого выступает сохранение жизни и здоровья людей. Философствуют мысленно, в голове. Путь философии от мыслей к поступкам проследить очень трудно. А для медика не меньше, если не больше знаний важны умения применить их к организму данного пациента. Тем не менее, философов всегда интересовал человек, природные и социальные условия его жизни и деятельности, которые во многом и обеспечиваются медициной. Со своей стороны врачи и провизоры в разные исторические эпохи вдохновлялись представлениями о природе, социуме и человеке, которые высказывали философы. Из этого и возникает тема культурно-исторической связи философии и медицины.

В отдельные периоды развития цивилизации и в отдельных регионах Земли философские системы прямо или косвенно предопределяли статус медицинского знания. Таковы, скажем, врачебные и аптечные традиции Востока. Они с древнейших времён и до сих пор представляют собой какую-то смесь мифологии, философии и медицины. Восточная традиция интуиции и фатализма, ощущения случайности и непредсказуемости отдельной жизни предопределили системную заботу о теле, пока оно здорово, и смирение перед всепоглощающей смертью. Восточный человек ощущает себя песчинкой в океане мироздания. Каждый — раб случая да стихии.

Европейская традиция врачевания на своём старте в античности также пошла по пути, указанному философией, но другой по духу, нежели восточная — мудростью разумной, с опорой на знания и предметные действия по их реализации. «Человек — слуга и хозяин природы» (Френсис Бэкон). Отрицание смерти обусловило борьбу за жизнь до конца и во что бы то ни стало. Не мифологические фантазии, а изучение анатомии и физиологии человеческого организма легло в итоге в основу западной медицины, правда, уже в Новое время.

Таким образом, философия разных стран и народов выясняла и обосновывала общие установки соответствующих культур, которые, в свою очередь, так или иначе определяли идеи и направления, завоевания и пределы той или иной медицинской школы.

1. Что означает современный символ медицины?

Мы хорошо знаем, что символ современной медицины – чаша, обвитая змеей, но что же он обозначает?

Как гласит история Древнего Востока — первоначально чаша была сотворена из алмазов, и обвивали ее две змеи. Серебряная змея – символ путей становления Человечества; золотая – мировой гармонии и эволюции.

Чашу держали в руках два брата-близнеца: один — покровитель растений, равновесия и гармонии в природе, дающий исцеление. Другой брат-близнец дарует бессмертие.

Чаша наполнена напитком, который является выражением сокровенных знаний, законов Вселенной, всех преобразований, происходящих под воздействием Истины.

Чаша Древнего Востока неиссякаема. Из нее до сих пор черпают знания философы, медики, мыслители, целители. Истина – это понятия болезни и здоровья.

Как трактует восточная медицина: здоровье – это личное богатство каждого человека. Мы приобретаем его вместе с жизнью, но оно подчиняется общим законам Вселенной, и когда мы нарушаем эти законы, приходит болезнь.

Поэтому человеку надо знать, как не допустить развитие болезни, вернуть утраченное здоровье.

Восточная медицина выделяет в строении человека 4 уровня: физическое тело, эмоциональный уровень, психику, меридиональную систему, Болезнь, по мнению восточных целителей, зарождается в недрах нашего разума, а затем реализуется на материальном уровне.

Но при заболевании физического тела обязательно существует нарушение на уровне психики и эмоций, поэтому при лечении надо учитывать взаимосвязь всех уровней человеческого тела.

 

 

 

 

2. Философия китайской медицины.

Китайская медицина базируется на принципе организмического натурализма — представлении о нерасчленённости тела и духа, целостности организма и его природного окружения. Организм при этом воображается функционально — как микромодель природы, с направленными потоками энергии (Ци). Направления её движения — «каналы», «меридианы» — представляют собой выдуманные «органы» и «системы», сочетающие в нашем воображении реальные сердце, печень, почки и т.д. Задача медицины — обеспечить равномерное движение энергии по этим каналам; болезнь выражается в затруднении такого движения. Отсюда методы профилактики и лечения: иглоукалывание, прижигание, точечный массаж, лекарственные настои (из минералов, органов экзотических животных, растений). Цель всех этих  манипуляций — поддержать нормальное функционирование организма.

ЦИ — что это?

Восточная философия трактует так: Человек связан с Космосом с помощью энергии ЦИ. Эту энергию человек получает из воздуха при дыхании и из земли – с пищей.

Энергия ЦИ циркулирует в организме по 12-ти энергетическим меридианам, которые являются центрами связи между эфирным и физическим телами.

Жизненная энергия в течение суток проходит по всем органам тела. Каждый меридиан имеет свое максимальное и минимальное напряжение ЦИ в течение 2-х определенных часов.

ЧАСЫ АКТИВНОСТИ ОРГАНОВ

 

Номер  меридиана	1	Легкие	с 3 до 5 часов
	2	Толстый кишечник	с 5 до 7 часов
	3	Желудок	с 7 до 9 часов
	4	Селезенка	с 9 до 11 часов
	5	Сердце	с 11 до 13 часов
	6	Тонкий кишечник	с 13 до 15 часов
	7	Мочевой пузырь	с 15 до 17 часов
	8	Почки	с 17 до 19 часов
	9	Перикард	с 19 до 21 часа
	10	Тройной обогреватель	с 21 до 23 часов
	11	Желчный пузырь	с 23 до 1 часа
	12	Печень	с 1 до 3 часов

Китайская философия, как и вся восточная медицина, рассматривает 2 вида энергии ЦИ: ЯН и ИНЬ, между которыми должен быть баланс. При нарушении баланса образуются пустоты и переполнения, и возникает болезнь.

Все в мире подразделяется на ИНЬ и ЯН, они не могут существовать друг без друга, поэтому при лечении патологического состояния в восточной медицине сначала восстанавливают взаимосвязь между ИНЬ и ЯН, а затем начинают непосредственное воздействие на больной орган.

ИНЬ – это темные холодные, слабые стороны предметов, явлений (зима, ночь, вода, низ) – это пассивное женское начало.

ЯН – активное мужское начало, для которого характерно противоположное: лето, огонь, день, верх.

Врачебная практика Востока показывает возможность регуляции ИНЬ и ЯН через воздействие на активные точки массажем, иглоукалыванием, медитациями, прижиганием, регуляцией питания.

Иглоукалывание.

Первые иглы для акупунктуры были каменными. Они имели тончайшее отверстие (подобно игле шприца), по которому, как полагали, движется начало ян. Впоследствии иглы стали изготовлять не только из кремния или яшмы, но также из кости, бамбука, а позднее и из металлов: бронзы, серебра, золота, платины и нержавеющей стали. С развитием этого метода наметилась специализация игл я их деление на виды.

Прижигание.

В древнем Китае существовало несколько методов прижигания. Прямое прижигание проводилось при непосредственной близости горящей сигареты от тела. При методе непрямого прижигания сигарета была на некотором расстоянии от точки воздействия, а между сигаретой и телом могли помещаться лекарственные вещества. Прижигание теплыми иглами сочетало в себе и иглотерапию, и прижигание: сигарета закручивалась вокруг иглы и зажигалась, когда игла находилась в тканях; таким образом достигался комбинированный эффект (действие иглы и тлеющего лекарственного растения).

Любой объект и любое событие представляют собой единство противоположных начал. Между началами идёт постоянная борьба и пока существует эта борьба, существует данный объект или явление.

Если предположить, что в объекте победило одно из начал, то ему нет места в нашем мире. Магнит, например реален только тогда, когда он имеет два полюса.

Символично это изображено в китайской философии символом, который можно встретить в настоящее время очень часто.

Верхняя половина символа есть изображение женского начала - ИНЬ. Обратите внимание на малые кружочки в каждой половине. Они имеют очень глубокий смысл. Мужское начало ЯН всегда имеет в себе частицу женского начала, и наоборот. В процессе противоречия, когда начинает побеждать одно начало, например ЯН, то частица ИНЬ начинает проявлять себя, не давая ему полностью победить ИНЬ. Мужское начало увеличивается до определенного предела, пока не исчерпается вся его сила. Теперь начинает проявлять себя и набирать силу женское начало ИНЬ. И это длится тоже до определенного предела. Затем начинается опять процесс возрождения мужского начала и всё начинается сначала. Так идёт непрерывный процесс движения. День сменяется ночью, лето зимой и т.д.

Древние философы не только констатировали сам факт движения, смены качеств, свойств, но ещё и определили, что любое движение проходит двенадцать ступеней от начал до конца. Оттуда и пошло разделение циферблата на 12, года на 12 месяцев, 12 знаков Зодиака, 12- годичный цикл.

Тело человека разделяется на ЯН и ИНЬ поверхности. Представьте человека, который лежит на песке, загорая, животом вниз. При этом его руки раскрыты и лежат ладонями вниз. Вся поверхность тела, которая будет освещаться Солнцем относится к ЯН, а та поверхность, что останется в тени- к ИНЬ. Наружная (латеральная) поверхность рук и ног относится к ЯН, внутренняя (медиальная) поверхность конечностей относится к ИНЬ.

Передняя поверхность туловища, как неосвещенная Солнцем относится к ИНЬ, а спина к ЯН. Кроме того, правая половина относится к ИНЬ, а левая к ЯН.

Процессы, которые происходят в теле человека, тоже бывают ИНЬ и ЯН процессами. Все процессы, сопровождающиеся повышением функции - это ЯН состояния. Все явления, происходящие во внешней и во внутренней среде слаженны между собой. Днём, когда восходит Солнце (ЯН), увеличивается температура внешней среды и в организме идёт повышение активности энергии, аналогично ЯН состояние. И наоборот, ночью в организме преобладают ИНЬ процессы.

В картине мира древневосточного мыслителя абсолютно всё взаимосвязано. Особое место занимает человек. Человек создан по образу и подобию Творца. Он является копией Вселенной. Если Вселенная макрокосмос, то человек- микрокосмос. В знаменитой «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста об этом говорится: «Что находится внизу тождественно с тем, что находится вверху, и обратно, что наверху- тождественно с тем, что находится внизу, и все чудеса происходят по одному закону».

Изменения, происходящие на уровне макрокосмоса, отражаются на состоянии человека - микрокосмоса. Состояние человека также оказывает воздействие на макрокосмос. Знание этого факта позволяло древним врачевателям выбирать оптимальное время лечения, подбирать нужные лекарственные травы и др.

Живой объект в отличие от неживого может использовать энергию направленно. Сама жизнь является процессом направленного использования энергии. Восточная философия и медицина открыли на теле человека специальные рецепторы – «окна», через которые энергия поступает в организм. Наиболее полно изучили этот вопрос древнекитайские врачеватели.

Энергия поступает в наш организм через точки иглоукалывания, находящиеся на всей поверхности тела. В последующем такие точки были обнаружены на всех слизистых рта, носа, бронхов, желудка и кишечника, на радужной оболочке и т.д. И сейчас можно с полным правом утверждать, что точки иглоукалывания или биологически активные точки расположены на всей поверхности тела, где имеется соприкосновение её с внешней средой.

Древние китайцы открыли не только точки поступления энергии в организм человека, но и описали ход энергии в теле человека. Они описали ход каналов, которые в последствии назвали меридианами. Китайцы определили на теле человека 12 парных и два непарных классических меридианов. В них постоянно циркулирует жизненная энергия «ци», являясь движущей силой жизни. Каждому меридиану дано было название. В последующем для удобства были приняты и буквенные обозначения. В настоящее время общепринятым является французская классификация. Парные меридианы:

1. Меридиан легких- Р 

2. Меридиан толстого кишечника -GI

3. Меридиан желудка -Е 

4. Меридиан селезенки- поджелудочной  железы- RP

5. Меридиан сердцам -С 

6. Меридиан тонкого кишечника- IG

7. Меридиан мочевого пузыря - V

8. Меридиан почек - R

9. Меридиан перикарда - МС 

10. Меридиан тройного обогревателя - TR

11. Меридиан желчного пузыря - VB

12.Меридиан печени - F

Непарные меридианы:

1. Меридиан Заднесрединный - Т

2. Меридиан переднесрединный - I

Энергия, которая течет в меридианах, называется ещё и жизненной. Кроме неё существует «энергия почек». Эта энергия является концентрированной жизненной энергией и находится в меридиане почек. Она служит запасом для передачи её потомству и для восполнения жизненной энергии в случаях большой потери.