Философия культуры

На смену классическому  типу культуры приходят модернистские  культуры, имеющие проективный характер, направленность на будущее. В их рамках происходят постоянные обновления (иногда даже революционные) духовности в соответствии с запросами конкретных обществ. Это - культуры поиска и утверждения  новых идей и стилей, альтернативных классическим. В культурах модерна приоритет над другими формами культуры завоевывает политика, происходит идеологизация культуры, причем в разных обществах утверждаются зачастую противоположные ценности - индивидуализм и коллективизм, интернационализм и национализм. Постмодернистские культуры - культуры стилистического и идейного разнообразия в них реабилитируются и синтезируются с неклассическими классические стандарты культуры. Все формы культуры воспринимаются как равноправные, играющие роль разных центров полицентричной культуры. Кроме прочего, постмодернистскую культуру характеризуют интенсивные коммуникативные процессы внутри и активный диалог с другими культурами. Очевидно, что будущее развитие культур будет подразумевать тесное переплетение различных культур, расслоение отдельных культурных общностей и возникновение новых культурных форм. Однако очевидно, что будущее культур будет все равно неразрывно связано с их прошлым.

Для описания механизмов преемственности  и развития в культуре, используются понятия традиции и новации. При  этом традиция определяется как способ сохранения и передачи социокультурного опыта между поколениями. Новация же предстает способом формирования новых культурных смыслов. При этом в разных культурах традиция и новация воспринимались различным образом. В архаичных культурах безоговорочно утверждалась позитивность традиции и низкое значение новации. Многие из культур так и остались традиционными вплоть до XX в. Но в античной культуре большое значение придавалось новациям, что заложило фундамент для негативного восприятия традиций в философии Нового времени. Философы Нового времени утверждали, что человек должен отказаться от традиции, отвернуться от авторитетов, чтобы обрести подлинную культуру посредством своего разума и опыта. На утверждение безусловного главенства новации над традицией большое влияние оказали многочисленные технические изобретения той эпохи. Однако в контексте идеологии романтизма в XIX в. произошла реабилитация традиции, новации допускались как обновление традиции в конкретных исторических условиях. В философии XX в. - двойственное отношение к традиции: с одной стороны, имеет место критика традиций, с другой - новация возможна только как переплетение существующих традиций.

Какие же основные виды преемственности в развитии культуры доминировали на разных этапах ее развития? Первичный способ передачи, посредством повествований (мифов, сказок, историй и пр.), свойственен  первобытным культурам. Рассказывая  друг другу о жизни легендарных  охотников или воинов, первобытные  люди одновременно передавали опыт о  том, как нужно охотиться или  воевать. В древних культурах  основной способ передачи культурного  опыта осуществлялся через семью  или касту. В зависимости от своей  общественной принадлежности, ребенок  с детства воспитывается как  профессионал в особой области - жрец, воин, крестьянин или ремесленник. В  последующих культурах все большее  значение приобретала передача культурного  опыта через учебные заведения - школы и университеты. В современной  культуре к этим способам прибавился еще один, приобретающий все большее  значение - посредством средств массовой информации. Культура современного человека зависит, прежде всего, от того, к каким  каналам информации он подключен, кто  дает ему информацию и как он выбирает для себя важные сообщения. То, что  современная культура - культура «взрыва  коммуникации», отражается как на внутреннем устройстве культуры, так и на взаимоотношении  между культурами.