Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Апреля 2014 в 12:02, реферат
Философия - одна из самых увлекательнейших областей человеческого знания, духовной культуры. Зародившись в VII—VI веках до и. в Индии. Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой общественного сознания на все последующие века. Однако, как ни странно, до сих пор окончательного согласия в отношении того, является ли философия наукой ли нет, а также о ее связи с естественнонаучными дисциплинами, среди ученых нет. Начиная примерно с середины двадцатого столетия наблюдается повышенный интерес к философии в среде физиков, - интерес, обусловленный развитием квантовой теории и необходимостью интерпретации полученных результатов, для чего формальный физический аппарат оказался бесполезен.
Введение……………………………………………..3
1.Философия как тип мировоззрения………………5
1.1Философия как наука…………………………..10
2.Заключение……………………………………….14
Список использовано литературы………………...16
На основе общих принципов рационального понимания философская мысль группирует житейские, практические наблюдения различных явлений, формирует общие предположения о их природе и возможных способах познания. Используя опыт понимания, накопленный в иных областях познания, практики, она создает философские «эскизы» тех или иных природных или общественных реалий, подготавливая их последующую конкретно-научную проработку. При этом осуществляется умозрительное продумывание принципиально допустимого, логически и теоретически возможного. Т.о. философия выполняет функцию интеллектуальной разведки, которая также служит и для заполнения познавательных пробелов, постоянно возникающих в связи с неполной, разной степенью изученности тех или иных явлений, наличием «белых пятен» познавательной картины мира. Конечно, пробелы в конкретном научном плане предстоит заполнить специалистам-ученым, иной общей системе миропонимания. Философия же заполняет их силой логического мышления.
Специалисты, изучающие всевозможные конкретные явления, нуждаются в общих, целостных представлениях о мире, о принципах его устройства, общих закономерностях и т.д. Однако сами она таких представлений не вырабатывают - в конкретных науках используется универсальный мыслительный инструментарий (категории, принципы, различные методы познания), но ученые специально не занимаются разработкой, систематизацией, осмыслением познавательных приемов, средств. Общемировоззренческие и теоретико-познавательные основания науки изучаются, отрабатываются и формируются в сфере философии.
Заключение
Итак, философия и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них есть много общего, но есть и существенные различия. Поэтому философию нельзя однозначно причислять к науке и, наоборот, нельзя отрицать ее научность. Философия - отдельная форма познания, имеющая научные основы, проявляющая себя в те моменты и в тех областях научного знания, когда теоретический потенциал в этих областях либо мал, либо вообще отсутствует. Завершить реферат мне бы хотелось словами Ляховецкого Л. А. («Выбор определения философии историком культуры»):
«...Таковы pассуждения, пpиводящие к следующему pезультату:
1. Философия как модус культуpы.
Место человека в миpе и сpеди
дpугих людей - вот объект pассмотpения
философии;
2. Философия как миpовоззpение. Выявление теоpетических основ всякого миpовоззpения
- вот пpизвание философии;
3. Философия как фоpма общественного сознания.
Поляpизация систем общих идей, базиpующихся
на пpотивоположных общемиpовоззpенческих
пpинципах, - вот судьба философии после
появления основного вопpоса философии
вплоть до его исчезновения в гpядущем;
4. Философия как наука. (а) Аккумулиpуя
pешение научным познанием многих вопpосов
в относительно немногих категоpиях, опpеделяет
и поступательность и непpеpывность научного
познания; (б) непpеpывно возвpащается к
стаpой пpоблеме соотношения истины и заблуждения;
(в) обобщая достижения конкpетных отpаслей
знания, констpуиpует самую общую методологию
общего теоpетического и специального
социального познания; (г) pазpабатывает
специальную науку о познании (теоpию познания)
как таковую.
Таким обpазом, философия как явление вообще - полифункциональна. Она к тому же является, очевидно, и суммой pазличных "типов философствования" (но, очевидно, не всех...).
Можно считать это все одним
из ваpиантов попытки обpатить обозначение
(обозначения) философии в ее опpеделение.
Да и в нашем ваpианте следует считать
это опpеделение философии - пpедваpительным.»
Литература