Философия истории Гегеля и современность

По мере успешного развития свободного самосознания каждого человека и создания в  обществе условий для его реализации, отношения господства и рабства  исчерпывали своё назначение. Долгое время они способствовали развитию сознания людей, но затем стали препятствовать ему. Человечество в лице передовых  стран пришло к необходимости  отрицания ступени совместного неравного самосознания. Когда цель достигнута, средство её достижения – господство и рабство – остаётся в прошлом.

Переход на ступень всеобщего свободного равного самосознания. В системе неравных отношений раб взамен своего животного эгоизма приучался исполнять чужую волю, тогда как господин оставался ещё привязанным к своему Эго. С точки зрения требований свободного самосознания положение раба являлось более прогрессивным (истинным), чем положение господина. А это значит, что отмена совместного неравного самосознания должна была произойти за счёт ликвидации господства, тогда как служение – в форме служения интересам всего общества – должно было остаться. Соответственно, инициатива ликвидации неравных отношений исходила от тех, чьё самосознание не признавалось равным, – от рабов.

И настала  пора, и поднялся народ,

Разогнул  он могучую спину.

И стряхнув с плеч долой тяжкий гнёт вековой,

На врагов своих поднял дубину.

При переходе со ступени совместного неравного  самосознания на ступень всеобщего  свободного равного самосознания необходимо было радикальным образом изменить все сферы жизнедеятельности  людей, перевести их с принципов  господства и рабства на принципы равенства и свободы. Вот такое  всеобъемлющее преобразование общества получило название социальной революции. Начался этот процесс в середине XVII века в Европе, но достиг своего пика лишь во второй половине XX столетия.

Энергия высвобождающегося самосознания. Освободив людей от отношений господства и рабства, революции пробуждали у них энергию высвобождающегося самосознания. Осознание завоёванной свободы вызывало у человека стремление проявить себя в новом качестве. Для этого каждому человеку требовалась реальная практика проявления своего Я в его свободе и равенстве. Только такая практика могла вытеснить старую психологию и заложить новую, сделать равноправные отношения между людьми столь же привычными, сколь привычными были отношения старого строя.

Массовый  выход энергии высвобождающегося  самосознания привёл к таким явлениям в истории человечества, как: колониальная деятельность и заселение новых  материков (Англия и другие страны), наполеоновские походы во Франции, движение фашизма в Италии и ряде других стран, национал-социализм в Германии, волна экспансии в Японии, коммунистическое строительство в СССР, Китае и  других странах. Она же стала причиной Второй мировой войны, где столкнулась мощь высвобождающихся самосознаний народов целого ряда стран. Не осталась в стороне от этого процесса и Первая мировая война, с той лишь разницей, что через участие в ней главы государств того времени пытались погасить (стравить) нарастающую энергию масс.

Идеологические  учения, сопровождавшие данные исторические явления, только направляли активность людей в определённое русло, а  вовсе не вызывали её. Скорее наоборот, провозглашаемые ими цели и лозунги  были обязаны своим успехом требующей  выхода энергии высвобождающегося  самосознания масс.

Диктатура. При переходе со ступени совместного неравного самосознания на ступень всеобщего свободного равного самосознания необходимо было создать новый общественный строй и перевоспитать психологию всех людей. Одних надо было отучить быть рабами, других – господами, и всех научить быть равными. Для достижения этих целей, с одной стороны, требовался учитель, который приучал бы народные массы к новой модели поведения, с другой – архитектор и организатор нового строя. Тот человек, который принимал на себя исполнение этих функций, становился выразителем всеобщих интересов –вождём. Реализуя эти интересы на практике, организуя строительство нового общества и процесс воспитания нового человека, он превращался в диктатора. Его воля приобретала всеобщий и необходимый характер. Чтобы изжить в себе тысячелетнюю психологию неравенства и сделать привычными равные отношения между людьми всем народам в той или иной степени пришлось пройти через строгую дисциплину и подчинение воле одного человека. Соответственно, чтобы отучить людей от порядков, основанных на насилии, диктаторам приходилось применять насилие.

Именно  диктатура выполняет всю грязную  черновую работу по созданию основ  нового строя и воспитанию новой  психологии людей, соответствующей  принципам всеобщего свободного равного самосознания. Именно она  приучает людей к новому образу жизни, к новым отношениям, к новой  морали. Когда же она сделает своё дело, ей на смену приходит демократия. Однако вместо того чтобы сказать  своей предшественнице спасибо, новоявленная преемница, наоборот, всячески делает вид, что не имеет к ней  никакого отношения, что ни о каком  родстве между ними и речи быть не может. Как сумасбродное дитя, она  пытается уверить всех, что сама себя родила и вырастила. С этой целью  она выставляет диктатуру в образе неведомо откуда взявшейся самозванки, от которой только беды исходят, а  себя как спасительницу рода человеческого. Всё хорошее, что было сделано  за годы диктатуры, она приписывает  героическому труду народа, а всё  плохое – преступному диктаторскому  режиму. Диктаторам же приходится разделять  участь героя фильма «Огни большого города». Они не знают благодарности от своих прозревших потомков. Впрочем, сами они не нуждаются в этом. Их призвала на эту тяжелейшую роль история, и она же вынесла им свою награду – бессмертную славу.

В период диктатуры общество бежало вовсе не от свободы, в чём пытается убедить нас так называемая психоаналитическая философия, с легкостью обвинившая целые народы в наличии у них садомазохистских наклонностей, а именно к свободе. Никого не минула эта участь. Ещё в Древней Греции, в ходе обретения человечеством первого опыта демократии (демократии для некоторых), после того как Солон дал афинянам законы, к власти пришёл тиран Писистрат. Опираясь на насилие, он приучил граждан Афин к уважению и исполнению законов. И лишь после того как повиновение им пустило корни, господство тирании стало излишним. Такова же была роль диктаторских режимов в новой и новейшей истории. Исчерпав своё предназначение, они сами сходят с исторической сцены.

Эстафета революций. Преобразование жизнедеятельности общества с принципов совместного неравного самосознания на принципы всеобщего свободного равного самосознания – это то общее, что совершалось в ходе всех революций. Но в этом мировом революционном процессе была и своя эстафета преемственности. Каждая новая революция отталкивалась от достижений предыдущих и своими собственными свершениями вносила очередной вклад в его развитие. Российской революции выпало на долю довести этот процесс до его полного завершения.

Все предыдущие революции – нидерландская, английская, французская, других европейских стран  – приводили лишь к частичному преобразованию существующего строя. В ходе них феодальные порядки  изменялись постепенно, сохранялись  в значительной степени отношения  неравенства. Психология свободного самосознания и равноправные отношения между  людьми утверждались при большом  сопротивлении господствующих классов. Как, например, отозвался Талейран о вернувшихся после 25 лет вынужденной эмиграции французских аристократах: «Они ничего не забыли и ничему не научились». Нередко происходили откаты назад. И хотя в целом процесс преобразования неумолимо шёл вперёд, тем не менее, в этих странах ещё продолжали преобладать отношения совместного неравного самосознания.

В ходе революционных преобразований в России были отменены и уничтожены не только феодальные порядки, но и все прочие основания для сохранения неравенства между людьми. Одним актом было провозглашено абсолютное равноправие всех и по возрасту, и по полу, и по вере, и по национальности, и по экономическому положению и т.д. Для этого народу России пришлось пойти, в том числе, и на полную отмену частной собственности, благодаря чему была ликвидирована вся система внеэкономического принуждения, весь основанный на неравенстве строй. Само государство было поставлено на воспитание свободных в своём самосознании и равноправных граждан. Тем самым именно России суждено было завершить процесс отрицания ступени совместного неравного самосознания, довести его до той точки, до которой он должен был дойти согласно своему понятию. Достигнутые ею результаты оказали решающее воздействие на процесс преобразования остального мира, включая и те страны, в которых он начался намного раньше.

Каждому даётся крест по силам его. И тот  факт, что осуществить эту сложнейшую работу по преобразованию человеческого  духа выпало на долю народа России, следует  понимать так, что свои труднейшие дела на этой земле Создатель доверяет только сильным!

Не нам  посыпать голову пеплом и не нам  стесняться своей истории. Не нам  надо каяться и извиняться, а нас  должны благодарить. Ценой неимоверных  усилий и больших жертв России удалось сделать то, перед чем  остановились другие народы. Она смогла преодолеть последний тяжелейший отрезок на пути восхождения человечества к вершине обновления своего духа. Без прохождения через такое чистилище род человеческий так и продолжал бы одной ногой оставаться на ступени совместного неравного самосознания, соседствуя там со стадами приматов. И только пройдя через него, он окончательно утверждал себя на ступени всеобщего свободного равного самосознания. В этом заключается великое всемирно-историческое значение Советского периода истории нашей страны. 

4 ноября 1612 г. Россия в очередной  и не последний раз физически  разобралась с одной из своих  беспокойных соседок. 7 ноября 1917 года  началась героическая эпоха её истории, благодаря которой она вошла в когорту стран – творцов духовного облика современного мира.

Коммунистическая идеология. Ключевую роль в ходе социалистических преобразований играла марксистко-ленинская коммунистическая идеология. Конечно, далеко не все её положения были реализованы на практике. Многие из них были отвергнуты жизнью либо как преждевременные, либо как завышенные по существу. Но это не отменяет её главной заслуги. Именно коммунистическая идеология при всех её недостатках помогла в сжатые сроки всего за 70 лет глубочайшим образом изменить нашу большую и очень непростую страну.

Состоявшийся  в 90-е годы возврат к частной  собственности не следует рассматривать  как некий откат к тому, от чего ушли в октябре 1917 года. На протяжении 70 лет народы Советского Союза уходили  не от частной собственности как  таковой, а от тысячелетних отношений  господства и рабства. Отказ от частной  собственности в пользу всеобщей национализации имущества страны представлял  собой временную меру, потребовавшуюся  для освобождения сознания людей  от психологии неравенства. Поэтому  возврат к праву частной собственности следует рассматривать не как отмену осуществлённых в стране преобразований, а как констатацию их успешного завершения. (Другой вопрос: насколько справедливо была проведена приватизация?)

То же самое следует сказать и в  отношении религии, роль которой  в деле воспитания людей незаменима и неустранима в принципе. Но поскольку  в России до того не было духовной реформации, постольку революции пришлось взять  на себя исполнение и этой функции. Очищение духа людей от всевластия религиозных представлений являлось необходимым условием для успешного  развития их свободного самосознания. Подлинно свободным может быть только образованный человек.

Такие формулировки как: «падение социализма», «крах Советской системы», «развал  СССР» хороши для обывательских  разговоров, но не для научной оценки событий 90-х гг. Никакого краха не было. Инициированная М.С. Горбачёвым «перестройка», приведшая к созданию правового  государства, многопартийной системы, либерализации экономики и т.д., стала закономерным следствием ранее  осуществлённых в стране преобразований.

Точно также состоявшийся распад Советского Союза на 15 суверенных и вполне жизнеспособных государств, явился естественным результатом  трёхвековой истории существования  российско-советской империи. За этот период входившие в неё народы, достигли цивилизованного уровня развития: сформировали свои государственные  институты, создали экономику, национальную культуру и т.д. Поэтому их выход  из состава СССР следует рассматривать  как конструктивный шаг на пути их восстановления в качестве самостоятельных  узлов на линии мер человечества [3].

При смене исторических эпох всегда находятся люди, которые с охотой начинают обличать то, что раньше возносили. Однако нагнетаемая сегодня атмосфера очернительства Советской истории имеет под собой ещё и иные причины. Первая – это внешнеполитические интересы других государств, которые стремятся представить события минувшего века в выгодном для них свете. Вторая – это интересы тех граждан современной России, которые стали владельцами созданной за годы Советской власти собственности. Им надобно, чтобы у простых людей сложилось впечатление, что только теперь, наконец-то, всё встало на свои места. А то, что было прежде, являлось сплошным недоразумением.

в) Всеобщее свободное равное самосознание

Данная  ступень означает утвердительное знание каждым человеком того, что все  другие люди являются такими же, как  и он сам, что у всех у них  существует равное ему свободное  самосознание. Достигнув этой ступени  развития, род человеческий приходит к осознанию своего субстанциального единства, полагаемого уже не только общностью генов, но и общностью  своего свободного равного самосознания.

Я, Ты, Он, Она.

Вместе  – целая страна!

Вместе  – дружная семья!

В слове  «Мы» – сто тысяч «Я».

Общество, основанное на принципах всеобщего  свободного равного самосознания, –  это мы с вами, уважаемый читатель, и современные демократические  правовые государства. Многие страны уже  завершили построение такого государства, многие ещё находятся на пути к  нему. В правовом государстве также  сохраняются отношения командования и подчинения, но теперь они основаны на свободном волеизъявлении граждан, которые по собственной воле определяют своё место в обществе. Иначе говоря, на ступени всеобщего свободного равного самосознания отношения «господства и рабства» преобразуются в отношения «руководитель – исполнитель», конкретное содержание которых оговаривается договором трудового найма.