Философия Древнего Востока

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5.1.Краткая характеристика  основным периодам

 древнекитайской философии

В развитии китайской философии выделяют следующие периоды: 
I.Протофилософский - период зарождения философских представлений относится к XII – VIII вв. до н. э., когда происходило бурное развитие письменности и складывались знаменитые литературные памятники древнекитайской культуры: «Книга истории», «Книга песен»; «Книга перемен», из которых в последующем черпали свои идеи философские мыслители Древнего Китая. В эту эпоху сложился культ предков и культ поклонения Небу – всеобщей судьбе, закону природы и принципу порядка. 
II. Натурфилософский период, когда возникли первые философские учения в VIII – VI вв. до н. э. Оформляется важнейшая идея древнекитайской философии – идея перемен (последовательность перемен, их ритмичность и направленность);и складывается учение об инь и ян (женское и мужское начало), которая объясняется взаимопревращениями этих двух противоположных начал и круговоротом жизненной энергии.  
III. «золотой век китайской философии». (VI – III вв. до н. э.). Сформировалось более ста философских школ, выделяют важнейшие из них: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм, натурфилософскую школу и школу имен. 
IV.Период кризиса классической древнекитайской философии связан с правлением деспотический империи (221 – 207 гг. до н. э.), во время которой была установлена цензура и духовная жизнь страны поставлена под тотальный контроль государства. Тогда были физически уничтожены многие философы, сожжены их рукописи и трактаты.  
V.Возрождение древнекитайской философии (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.), в данный период был осуществлен синтез важнейших философских учений и разработана неоконфуцианская идеология. Она предопределила традиционный характер развития Китая на протяжении двух тысячелетий. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6.Заключение

 

    Древневосточная философия базировалась на мифологии как первом символическом мировоззрении. Становление философии было связано с отделением умственного труда от физического, возникновением государства и классово-сословной структуры. Основу древневосточной философии заложили философские трактаты, которые датируются I тысячелетием до н.э.: «Веды», «Упанишады», «Махабхарата», «Книга тьмы», «Книга перемен». Наиболее значимыми с точки зрения истории философскими школами являются буддизм, даосизм и конфуцианство.

В буддизме центральное место занимает проблема человека, избавление его от страданий путем отказа от жизненных желаний и достижения «высшего просветления» - нирваны.

Даосизм - это философское направление, основателем которого является древнекитайский философ Лао-цзы. Согласно ему природа и жизнь людей подчиняются естественному закону - дао. Дао - это закон всех вещей и он вместе с первоначалом мира - «ли», обозначающим воздух, эфир, образует все существующее. Все явления постоянно меняются в зависимости от соотношения двух их начал - инь и ян. Инь - это отрицательное, пассивное, женское начало, Ян - это положительное, активное, мужское начало. Борьба этих противоположностей является источником всякого развития.

Конфуцианство - это философское направление, созданное выдающимся философом Древнего Китая Конфуцием. В центре философии Конфуция находятся проблемы этики и воспитания. Центральное понятие его системы - жизнь (гуманность). Ему принадлежит широко распространенное высказывание: «чего не желаешь себе, того не делай людям». Сегодня это называют золотым правилом морали. Исходя из своей системы, Конфуций размышлял о сословно-профессиональных обязанностях каждого члена общества, говорил о необходимости сыновней почтительности, уважения к старшим, милосердия, терпимости к недостаткам людей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7.Список  литературы

 

1. Введение в философию. Учебник  для высших учебных заведений. В 2 т. Т.1. – М.: Политиздат, 1989.

2. История философии: Учебное пособие  для вузов / Под ред. А.Н. Волкова. – М.: ПРИОР, 1997.

3. История философии в кратком  изложении / Пер. И.И.Богута. – М.: Мысль, 1991.

4. История философии: Запад –  Восток – Россия. Т.1. / Под ред. Н.В. Митрошиловой. – М.: Греко-латинский  кабинет, 1995.

5. Краткий очерк истории философии. – М.: Мысль, 1972.

6. Поршнев Н.И. Человек в традиционных  китайских учениях. М.: Наука, 1983.

7. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М.: Центр, 1996.

8. Философия: Курс лекций: Учеб. Пособие  для студентов вузов / Под ред. В.Л. Калашникова. – М.: Владос, 1997.

9. Философия: для аспирантов / Под  ред. В.П.Сальникова. – СПб.: Лань, 2001.

10. Чанышев А.Н. Начало философии. – М.: Мысль, 1989.

11. Щуцкий Ю. К. Китайская классическая  «Книга перемен». М.: Наука, 1981.