Философия Древнего Востока: Даосизм

Даосизм

Основателем является философ  Лао-цзы (около V-III вв. до н. э.) который развивает учение о правильном пути и добродетели". Основной категорией даосизма является дао.

Понятие дао многозначно. Дао - это субстанциональная закономерность всего сущего, закон спонтанного бытия мира, общества, человека. Дао - это вселенная, где все уравновешено, где нет жизни и смерти, где не существует границ и разделений.

В даосизме разрабатывается "Доктрина об обретении бессмертия", рассматривая человека как единое целое, даосы разрабатывали ряд практик, которые могли бы способствовать обретению "одухотворенного" тела. Эти практики были направлены на гармонизацию тела человека и представляли собой медитативные упражнения, дыхательный и гимнастический тренинг, диеты..

При жизни человеку следует  придерживаться доктрины "недеяния "(у-вэй). "Не-деяние" понимается в даосизме не как бездействие, но как отсутствие произвольной целеполагающей активности.

Конфуцианство

Конфуцианство восходит к  учению Конфуция (551-479 гг. до н. э.), который  видел свою задачу в сохранении традиций. Конфуций не писал трактатов. Его  идеи были позднее собраны его  учениками в книге "Беседы и  суждения".

Основная тема философствования Конфуция - отношения человека, семьи  и государства. Прочное государство  основывается на прочной семье. Конфуций не усматривал принципиальной разницы  между такими институтами, как государство  и семья. Управление государством описывалось  им в семейно-родственных кате¬гориях. Конфуцианство сводит проблемы государства и семьи к проблеме человека, проблеме его праведной жизни и самосовершенствования.

Конфуций предписывает стремление каждого человека к идеалу благородного мужа, который должен обладать следующими пятью основными качествами: 1) человечностью, 2) порядочностью, 3) знанием приличий, 4) мудростью, 5) лояльностью. Проявить эти  качества можно лишь в отношениях с другими людьми. Таким образом, отношения между людьми имеют  различные градации в за¬висимости от степеней родства и социальных ролей.

"Если хотят управлять  страной, нужно, прежде всего,  содержать в порядке семью.  Если хотят содержать семью  в порядке, нужно, в первую  очередь, образовывать характер.