Философ Роджер Бэкон

 

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

 «ПЕТРОВСКИЙ КОЛЛЕДЖ»

 

 

 

ПОРТФОЛИО

по теме: Философ Роджер Бэкон

 

 

 

 

	Выполнил студент гр.2121 Шепель Олег
	Преподаватель философии

 

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург

2013

 

Содержание

		Стр.
1.	Краткая биография Р.Бэкона	3-4
2.	Перечень основных работ	5
3.	Рассмотрение одной из проблем	6-7
4.	Современники	8
5.	Оказанное влияние	9
6.	Личное мнение о Р.Бэконе	10
7.	Тест	11
8.	Список использованной литературы	12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Краткая биография Роджера Бэкона

 

Бэкон Роджер (ок. 1214 — 1294г.)

Английский ученый и философ. Представитель  оксфордской школы, отличавшийся энциклопедическими познаниями и широтой научных  интересов.

 Основные произведения: «Большое сочинение», «Малое сочинение», «Третье сочинение» и др. Полагал, что существуют разные способы познания: авторитет, опирающийся на рассуждение, и опыт, основывающийся на знании. Считая «опытную науку» «владычицей умозрительных наук», Бэкон оказался гораздо ближе к арабским мыслителям (Ибн Сине, Аль-Фа-раби и др.), чем к схоластикам в постановке вопроса о предназначении знания, с помощью которого человек сможет улучшить свою жизнь.

Он объединил в рамках философии  математику, физику, астрономию, алхимию, медицину и этику. Дедуктивное построение и доказательность математического  знания делают его, по мнению Бэкона, образцом для других наук.

 

Философ различал три разновидности  опыта: внешний, приобретаемый с  помощью человеческих чувств; внутренний, направленный на познание духовных сущностей  и достижение мистического озарения; и праопыт, которым Бог наделил святых Отцов Церкви. Познание не мыслится Бэконом без благодати веры, тем более, что единственная совершенная мудрость заключена в Священном Писании.

 

Основные причины невежества философ  видел в преклонении перед  неосновательными авторитетами, влиянии  привычек, суждениях невежественной толпы и, главное, в сокрытии собственного невежества под маской мудрости. Он полагал, что человек всегда будет  стремиться к абсолютной истине, но найдет лишь ту ее часть, которую Бог  захочет сообщить людям. В вопросе  об универсалиях занимал позицию  умеренного реализма, считая, что всеобщее содержится в единичных вещах, которые  объективно существуют и познаваемы в опыте.

 

Выступал за реформу теологии, суть которой состоит в том, что  «священники знания» — теологи  — должны стремиться к восстановлению подлинного, канонического смысла Божественного  откровения, содержащегося в Евангелии.

 

 Выступал с резкой критикой  авторитаризма схоластической философии,  невежества схоластических теологов  и не считал предосудительным  использовать знания, накопленные  язычниками 

 

Учение Бэкона было осуждено орденом  францисканцев, однако его идеи об «опытной науке», достижения в области естествознания сыграли свою роль в становлении  науки и философии Нового времени.

 

 

 

2. Перечень основных работ

«Большое сочинение» («Opus Majus»),

«Малое сочинение» («Opus Minus»),

«Третье сочинение» («Opus Tertium»),

«Компендий философии» («Compendium Studii Philosophiae»),

«Послание монаха Роджера Бэкона о тайных действиях искусства и природы и ничтожестве магии» («Epistola fratris Rogeris Baconis de secretis operibus artis et naturae, et de nullitate magiae»)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Одна из основных проблем

Пожалуй, в истории науки и  техники нет более скомпрометированной  идеи, чем планы по созданию так  называемого «перпетуум мобиле» или «вечного двигателя».

Вот что пишется в справочниках и энциклопедиях по поводу этого  самого «вечного двигателя»:

////ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ (лат. perpetuum mobile — перпетуум мобиле),

1) вечный двигатель 1-го рода  — воображаемая, непрерывно действующая  машина, которая, будучи раз запущенной, совершала бы работу без получения  энергии извне. Вечный двигатель  1-го рода противоречит закону  сохранения и превращения энергии  и поэтому неосуществим.

2) Вечный двигатель 2-го рода  — воображаемая тепловая машина, которая в результате совершения  кругового процесса (цикла) полностью  преобразует теплоту, получаемую  от какого-либо одного «неисчерпаемого»  источника (океана, атмосферы и  т. п.), в работу. Действие вечного двигателя 2-го рода не противоречит закону сохранения и превращения энергии, но нарушает второе начало термодинамики, и поэтому такой двигатель неосуществим.////

 Более того, в свое время  отечественный детский научно-технический  журнал «Юный техник» любил  приводить один «неотразимый»  довод в пользу невозможности  создания «вечного двигателя», проектами  которого забрасывали оный журнал  юные изобретатели.

Оказывается, Парижская академия наук еще в конце XVIII века специальным указом запретила своим филиалам рассматривать любые проекты по строительству «перпетуум мобиле». Мол, еще 200 лет назад наука поняла бессмысленность подобного занятия, как конструирование машины, которая берет энергию из «ничего».

   Хотя редактура «Юного  Техника» из скромности, должно  быть, забывала прибавить, что  запрет на рассматривание проектов  «перпетуум мобиле» шел вторым пунктом в вышеупомянутом указе Парижской академии наук. Первый пунктом шло распоряжение гнать в шею проходимцев, которые будут приносить в филиалы академии камни, и утверждать, что сии камни якобы упали с неба. Парижская академия наук со всем своим авторитетом утверждала – камни не могут падать с неба. Это насчет непогрешимости мнения науки, особенно, мнения, имеющего 200 летнюю давность.

 Хотя в истории науки был  другой персонаж, который утверждал  совершенно обратное мнению Парижской академии наук. Он жил в Англии в XIII веке, и его звали Роджер Бэкон. Вот, что о нем пишут в энциклопедиях:

/// БЭКОН Роджер (ок. 1214-92), английский философ и естествоиспытатель, монах-францисканец. Профессор в Оксфорде. Придавал большое значение математике и опыту — как научному эксперименту, так и внутреннему мистическому «озарению». Занимался оптикой, астрономией, алхимией; предвосхитил многие позднейшие открытия.///

 Так вот, этот самый Роджер  Бэкон действительно предсказал  многие позднейшие открытия и  изобретения. И одним из его  предсказаний было утверждение,  что когда-нибудь люди смогут  использовать силу земного тяготения,  дабы использовать его для  своих нужд – подъема тяжестей  на высоту, для передвижения без  участия лошадей и прочей тягловой  скотины, для распилки древесины,  нагрева воды и пр. То есть, наш профессор Оксфорда понимал,  что земное притяжение само  по себе совершает большую  работу, заставляя все находящееся  на земной поверхности прижиматься  к ней, и предсказывал, что рано  или поздно человечество научится  использовать силу земного тяготения  для получения энергии.

 

     Кое-кто может поинтересоваться  – причем здесь научные предсказания  Роджера Бэкона и «вечный двигатель»? Ответ очень прост – да потому, что во многих проектах по  созданию «вечного двигателя»  как раз и предпринимается  попытка получения энергии, используя  силу земного тяготения, или  гравитации.

 

    

 

 

4.  Современники

Роджер Бэкон не пользовался  особенно доброй славой среди своих  современников, но в Новое время  ему расточали похвалы гораздо  больше, чем он того заслуживал.

А вот несколько его современников

-Александр Гэльский

-Альберт Великий

-Боэций Дакийский

-Винсент из Бове 

-Генрих Гентский

-Давид Динанский

-Е Ши

-Раймунд Луллий

-Джалаладдин Руми

-Сигер Брабантский

-Уильям из Шервуда

-Фома Аквинский

-Эгидий Римский

 

 

 

 

 

 

 

5. Оказанное влияние

 

Аделард Батский (лат. Adelard of Bath; около 1080 — около 1160) — английский философ-схоласт.

 

Учился в Туре и Лане, совершил семилетнее путешествие по Северной Африке и Малой Азии. После возвращения  написал несколько оригинальных сочинений, перевёл важнейшие научные  труды с греческого и арабского  на латинский язык ( «Начала» Евклида, астрономические таблицы Аль-Хорезми).

 

Его философские сочинения (главное  — диалог «О тождественном и различном») оказали влияние на Роджера Бэкона.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6.  Личное мнение о Р.Бэконе

 

Мое личное мнение о философе Р.Бэконе неопределенное. Хотя несомненно он личность неординарная, современники не могли его оценить по достоинству, т.к. он опередил свое время. По-настоящему его учение оценили такие великие мыслители, как Вольтер и Руссо. Но и их идеи далеки от меня.

Я не знаток философии, но мне не близко то, что он в такой науке как философия большой упор делает на математику и другие точные науки, поэтому его скорее можно назвать ученым и научным исследователем, чем философом.

Хотя, если учесть, что раньше философия объединяла ВСЕ науки, то да, он определенно философ.

А так мне нравятся его  идеи, в частности его идея о роли опыта в воспитании человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Тест.

1.Кто из философов оказал влияние на Р.Бэкона?

-Давид Динанский

-Е Ши

-Аделард Батский(+)

2.В каком году родился Р.Бэкон?

-1319

-1214(+)

-1186

3.В какой стране родился философ Р.Бэкон?

-Англия(+)

-Франция

-Греция

4.Был ли Р.Бэкон популярен среди современников?

-Да

-Нет(+)

5.На какую из наук философ Р.Бэкон делал больший уклон?

-Риторика

-Математика(+)

-Психология

 

 

 

 

7. Использованная литература

http://citaty.su/kratkaya-biografiya-rodzhera-bekona/

http://ru.wikipedia.org/wiki/Бэкон,_Роджер#.D0.9E.D1.81.D0.BD.D0.BE.D0.B2.D0.BD.D1.8B.D0.B5_.D0.BF.D1.80.D0.BE.D0.B8.D0.B7.D0.B2.D0.B5.D0.B4.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F

http://www.ap7.ru/prognozy/glavnoe_nauchnoe_predvidenie_rodzhera_bekona.html

Бертран Рассел

ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ

И ЕЕ СВЯЗИ С ПОЛИТИЧЕСКИМИ И  СОЦИАЛЬНЫМИ УСЛОВИЯМИ

  ОТ АНТИЧНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ

Издание 3-е, исправленное

  Научный редактор издания профессор  В.В.Целищев