Феноменология
Феноменология представляет собой одно из направлений
в философии 20-го века, задачей которого
является описание феномена (явления,
события, опыта) на основе первичного опыта
познающего сознания (трансцендентальное
Я). Его основателем является Гуссерль, хотя у него были
предшественники: Франц Бертано и Карл
Штумпф.
Книга Гуссерля "Логические исследования" является
отправной точкой возникновения этого
направления, которое оказало огромное
влияние на появление и развитие феноменологической
психологии, феноменологической социалогии,
философии религии, онтологии, философии
математики и естествознания, метафизику,
герменевтику, экзистенциализм и персонализм.
Ядром этого направления является
понятие интенциональности — свойство человеческого сознания направленности
на определённый предмет, то есть заинтересованность
человека в рассмотрении философского
аспекта конкретного объекта.
Феноменология ставит своей целью создание
универсальной науки, которая служила бы
обоснованием всем остальным наукам и познанию
вообще, имела строгое обоснование. Феноменология
стремится описать интенциональность
жизни сознания, бытие личности, а также
фундаментальные основы человеческого
существования.
Характерной чертой данного метода является
отказ от любых сомнительных предпосылок.
Данное направление утверждает одновременную
неразрывность и в то же время несводимость
воедино сознания, человеческого существования,
личности, психофизической природы человека,
духовной культуры и социума.
Гуссерль выдвинул лозунг "Назад к самим вещам!", который
ориентирует человека на отстранение от функциональных
и причинных связей между предметным миром
и нашим сознанием. То есть, его призыв —
это восстановление связи между сознанием
и предметами, когда предмет не превращается
в сознание, а воспринимается сознанием,
как предмет, обладающий определённым
свойствами без изучения его функций,
строения и т.д. Он отстаивал чистое сознание,
свободное от догм, навязываемых шаблонов
мышления.
В качестве методов исследования предлагалось
2 основных:
Очевидность — непосредственное созерцание,
Феноменологическая редукция — освобождение
сознания от естественных (натуралистических)
установок.
Феноменологическая редукция не является
наивным погружением в окружающий мир,
а концентрирует внимание на том, что переживает
сознание в том мире, который нам даётся.
Затем эти переживания используются просто,
как некие конкретные факты, а как идеальные
сущности. Затем это редуцируется к чистому
сознанию нашего трансцендентного Я.
"…Поле феноменологии —
это анализ раскрываемого в непосредственной
интуиции априори, фиксаций непосредственно
усмотримых сущностей и взаимосвязей таковых
и их дескриптивное познание в системном
союзе всех слоёв в трансцендентально
чистом сознании", — Гуссерль, "Идеи".
Используя метод феноменологической
редукции, человек постепенно приходит
к пониманию того, что бытию предшествует
чистое эго или чистое сознание с переживаемыми
им сущностями.
Феноменология охватывает, таким образом,
огромное поле от простого созерцания
предмета до философского размышления
об основе его смысловых культур.
Гуссерль стремился не только к осознанию
мира, но и конструированию, к созданию истинного мира,
в центре которого находится сам человек. Он писал: "Философское
познание создаёт не только особые результаты,
но и человеческую установку, которая тотчас же
вторгается во всю остальную практическую
жизнь… Оно формирует новое задушевное
сообщество между людьми, мы могли бы сказать
сообщество чисто идеальных интересов
между людьми, которые живут философией,
связаны незабвенно идеями, которые не только
полезны всем, но идентично освоены всеми".
В настоящее время методы исследования
феноменологии используют в психиатрии,
социологии, литературоведении и эстетике.
Крупнейшие центры феноменологии расположены
в Бельгии и Германии. В 90-х годах 20-го века
центры были созданы в Москве и Праге. В США
расположен Международный институт перспективных
феноменологических исследований и образования.
Задачи феноменологии
Гуссерль выдвигает цель построения
универсальной науки (универсальной философии,
универсальной онтологии), относящейся
к «всеобъемлющему единству сущего», которая
имела бы абсолютно строгое обоснование
и служила обоснованием всем прочим наукам,
познанию вообще.[4] Такой наукой должна стать феноменология.
Феноменология исследует и приводит
в систему априорное в сознании; сводя
априорное к «последним… сущностным необходимостям»,
она тем самым задаёт основные понятия
наукам[5]. Задача феноменологии — «в
познании полной системы образований
сознания, конституирующих» (имманентно)
объективный мир[6].
Метод феноменологии
Методами осуществления феноменологического
исследования являются непосредственное созерцание (очевидность) и феноменологические редукции.
Непосредственное созерцание,
как метод феноменологии, означает, что
последняя является дескриптивной наукой,
и её материалом служат исключительно
данные непосредственной интуиции.
Феноменологические редукции
делятся на три вида. Во-первых, чистая
феноменология отвлекается от естественной установки, то есть наивной погружённости
во внешний мир, и сосредоточивает внимание
на самом акте (переживании) сознания,
в котором мир нам даётся (феноменолого-психологическая редукция). Во-вторых,
феноменология берёт эти переживания
сознания не как конкретные факты, а как
идеальные сущности (эйдетическая редукция). В-третьих, феноменология не
останавливается на редукции к переживаниям
сознания, и далее уже не только внешний
мир, но и сферу душевного, сознание — как
поток переживаний конкретного эмпирического
субъекта — редуцирует к чистому сознанию (трансцендентальная редукция).
Итак, феноменология, отвлекаясь
от существующего, рассматривает сущности — возможное,
априорное в сознании. «Старинное учение
онтологии — познание „возможностей“
должно предшествовать познанию действительности —
это, на мой взгляд, великая истина, — если
только она понята верно и верно поставлена
на службу делу»[7]. Кроме того, это дескриптивная
наука, ограниченная непосредственной интуицией (очевидностью),
то есть её метод — прямое интуитивное
созерцание сущностей (идеация)[8]. Более того, это дескриптивная
наука о сущности трансцендентально чистых переживаний[9]. Таким образом, феноменология — дескриптивная
наука о сущностях трансцендентально
чистых переживаний в пределах непосредственной
интуиции. «…Поле феноменологии —
это анализ раскрываемого в непосредственной
интуиции априори, фиксаций непосредственно
усмотримых сущностей и взаимосвязей
таковых и их дескриптивное познание в
системном союзе всех слоев в трансцендентально
чистом сознании»