Фейербах, Шопенгауэр, марксизм, позитивизм, прагматизм, русская философия

Первый философ выступивший  против Гегелевской философии, абсолютная идея представляющая чистое мышление по мнению Фейербаха не может знать ничего даже о мышлении а не только о чем-либо другом. Гегель выводит природу из логики нарушая все логические правила поэтому Фейербах заявляет «Не было бы природы никогда бы логика эта непорочная дева не произвела бы ее из себя». Фейербах не согласен с Гегелем поправляя соотношение философии и религии не без основания считая что порождение абсолютной идеей природы эта рациональное выражение теологического учения о сотворении природой богом. В своей работе сущность христианства Фейербах обосновал положение что не бог создал человека а человек создал бога. Божественная сущность не что иное как человеческая сущность освобожденная от индивидуальных границ а затем обожествленная и почитаемая в качестве потусторонней сущности т.е. бога. Фейербах не отрицает вообще необходимость религии а предлагает заменить религии любви к богу религией любви к человеку. Основой отношениями м/у людьми является религия. Идеализму Гегеля Фейербах противопоставил философию материализма основой которой является человек а не абсолютная идея и назвал ее антропологией. Согласно Фейербаху единственными объективными реальными вещами является природа и человек который предстает как единство материального и духовного но однако для него человек это абстрактное природное существо поэтому все вопросы бытия Ф. рассматривает исходя из человеческой сущности как природа а природа телесна и материальна. Причина природы находится в самой природе, она никем не сотворена.

Философия воли и  философия жизни.

Артур Шопенгауер считается создателем философии воли и родоначальником современного иррационализма (волютаризм). Сущность жизни и человека Ш. обнаруживает в воле, ничем не ограниченная мировая воля порождает все события и явления мира при этом сама не имеет основы. Воля понимается как бесконечное стремление без цели. Человек - орудие воли. Он не может вырваться из круга своих желаний. Единственным способом ослаблением желания Ш. считает чистое созерцание без цели.

Фридрих Ницше для него в основе всего находится воля к власти. Он сторонник сильных  личностей которых надо воспитывать чтобы те вели за собой слабовольные массы людей.

Марксизм

Марксизм предложил всеобъемлющий  материалистический взгляд на бытие  и сознании природу и культуру общество и человека. Философия предстает  в марксизме как инструмент преобразования общества на гуманистических началах. Главное достижение марксизма –  материалистическая диалектика и материалистическая концепция истории. В поздний  период творчества Маркса и Энгельса – пример политизированного философствования когда цель теоретического исследования служит политическим решениям.

Различные варианты марксизма

1. Классический
2. Ленинский
3. Сталинский (тоталитарная практика)
4. Социал-демократическая версия (русский меньшевизм)
5. Современный Нео марксизм (франкфуртская школа)

Позитивизм 40е  годы 19в

Огюст Конт. Философия из науки о первоначалах должна превратится в методологию. Позитивная философия должна стать наукой о методе и освободится от всяких признаков метафизичности. Никаких философских законов в мире нет, наука сама себе философия. История человеческого духа Конт делит на три стадии:

1. Теологическая (человек объясняет мир с помощью взаимодействия сверхъестественных сущностей)
2. Метафизическая (для объяснения мира применяются вымышленные абстракции )
3. Позитивная (человечество приходит к объективным научным объяснением существующих в природе закономерностей)

Главная идея позитивизма  состоит в отрицании традиционной философии так как истинными являются лишь знания, которые опираются на опыт обоснованные эмпирически и логически. Такие знания дают естественные науки Физика Химия в то время как философские понятия лишены смысла, это надуманные понятия которые основываются на рассуждениях, поэтому на смену прежней философии должна прийти новая позитивная философия опирающаяся на данные науки выводимые из опыта.

Прагматизм 70е  годы 19в

Типичный американский вклад  в западную философию. У. Джеймс, Д. Дьюи, Ч. Пирс. Прагматизм переориентировал свое внимание на практический мир. Центральной является тема успешного повседневного действия человека и условий его возможностей. Представители выдвинули программу реконструкции, в результате которой философия должна превратится в методы решения повседневных проблем. Научные знания рассматриваются в прагматизме как коллективная принудительная вера полезная для решения определенных целей. Знание истинно если основанное на нем действие оказалось успешным.

Русская философия 

В 40-50 годах 20 века идейные  споры велись о будущих путях  развития России. В этом отношении  Россия разделилась на 3 группы

1. Западники
2. Славянофилы
3. Евразийцы

Западники (Кружок Станкевича) – стремление придать философским  идеям прикладной характер, для дальнейшего преобразования Российской действительности. Идея единства природы и человека материи и сознания индивида и народа естествознания и философии.

Славянофилы. Аксаков, Хомяков, Киреевский. Выступали за самобытность России, которую видели в крестьянской общине православии и соборности русского народа. По их мнению, соборность как метафизический принцип бытия  с помощью воли и любви позволяет  группам людей объединённых православной церковью познавать мир таким каков он есть. Человек должен слушать свою совесть и противостоять стремлению разума к выгоде. Киреевский ставил принцип непротиворечивой цельности и устранению болезненных противоречий между умом и верой, истиной духовной и истиной естественно жизненной.

Евразийцы. Трубецкой, Савицкий, Корсавин. «Отец» евразийства Трубецкой утверждал единство русской и туранской культуры. В ней нет разлада между мыслью и действительностью, русский царь – наследник монгольского хана и не случайно в силу этого именно монархи – лучшая форма гос. устройства для русских людей.

Революционизм

Чернышевский полагал  сто политика главенствует над философией, Этическая цель – польза для всех. Можно достигнуть лишь с помощью  революции. Анархист Бакунин ценность свободы во имя которой готов был разрушить и гос-во и религию и науку. Народник Лавров на первое место ставил идеал справедливости. Марксисты Плеханов Богданов Ленин акцент на производительных силах общества. Революция должна была открыть дорогу их развитию что привело бы к соц. справедливости.