Движение как способ бытия

       Единый  мировой  процесс  развития   –   это   непрерывное   усложнение организации,   происходящее   в   результате   взаимодействия    объективной необходимости со столь же объективной стохастичностью Вселенной.  Реальность такова,  что  необходимость  не   исключает   случайность,   но   определяет потенциальные возможности развития, которые описываются законами природы.

       Единый процесс развития охватывает неживую, живую природу  и  общество. Все это – звенья единой цепи, и поэтому естественно попытаться описать  весь процесс развития на одном языке, в рамках  единой  схемы,  с  использованием общей терминологии. В качестве ключевых понятий взята  дарвиновская  триада: изменчивость, наследственность, отбор.

       Изменчивостью   называются   любые    проявления    стохастичности    и неопределенности. Они  составляют  естественное  содержание  всех  процессов микромира,  но  имеют   место   и   на   макроуровне.   Неопределенность   и стохастичность лежат в основе функционирования всех механизмов  нашего  мира и  порождают  многочисленные  проблемы  философского  и   социально-научного характера. Их далеко не всегда можно  объяснить  –  далеко  не  всегда  ясны причины возникновения стохастичности  и  неопределенности.  Но  изменчивость является фактом – одним из основных  «эмпирических  обобщений»,  с  которыми исследователям непрерывно приходится сталкиваться.

        Вместе  с  тем  изменчивость  –  случайность   и   неопределенность    проявляется не сама по себе, а  в  контексте  необходимости,  т.е.  законов, управляющих движением материи и развитием ее организационных форм.

       По существу, все развитие нашего мира можно представить моделью некоего турбулентнообразного движения материи – как непрерывное образование новых форм организации, их неизбежное разрушение, последовательность переходов от одних состояний к другим.  Различие  будет заключаться лишь  во  временных масштабах,  в степени детализации анализа   и   характере   интерпретации результата. Таким образом, все наблюдаемое нами – это единство случайного  и необходимого, стохастического и детерминированного.

       Случайность  и  неопределенность  –  это  понятия  не  тождественны   – пронизывают все уровни организации материи. Процессы, протекающие в  неживой природе (броуновское движение и т.д.), процессы биологические  (мутагенез  и др.), социальные процессы (конфликты и др.) – все  они  подвержены  действию случайностей, которые мы  далеко  не  всегда  можем  проследить  так,  чтобы понять  их  источник,  а  тем  более  правильно  учесть,  делая  анализ  или прогнозируя события.

       Второй   важнейший   фактор,   определяющий   процессы   развития,    – наследственность. Этим термином обозначается не только  способность  материи сохранять свои особенности, но и ее способность  изменяться  от  прошлого  к будущему,  способность  будущего  зависеть  от  прошлого.   Таким   образом, наследственность – это  термин,  отражающий  влияние  прошлого  на  будущее.

         Третий фактор – отбор. Внутривидовой  отбор  отбирает  те  признаки,  те особенности, которые, возникнув  в результате  действия  случайных   факторов, затем передаются в будущее за счет действия механизмов наследственности.

         Прогресс — направление развития  сложных систем (в том числе  социальных), для которого характерен  переход от низших, менее совершенных  форм к высшим, более совершенным. Казалось бы, прогресс в истории человечества очевиден. Однако с научной точки зрения это утверждения спорно. В настоящее время существуют теории либо отрицающие прогресс, либо сопровождающие его признаки такими оговорками, что понятие прогресса теряет всякое объективное содержание, становится относительным, зависящим от порции того или иного субъекта, от того с точки зрения какой системы ценностей субъектов подходит к пониманию исторического процесса. Основная проблема авторов данных теорий — абсолютизацией какой-либо одной или нескольких детерминант общественного прогресса (например, название техники, или развитие науки, или упадок культуры).

         С точки зрения системного  подхода в качестве основного  критерия прогресса выступает  повышение уровня организации  системы, что находит свое отражение  в такой дифференциации и интеграции  элементов и связей, которая повышает  степень целостности системы,  ее адаптационные возможности,  функциональную эффективность и  обеспечивает высокий потенциал  последующего развития.

       Таким образом, прогрессом можно назвать процесс развития системы, при котором: возрастает число ее подсистем, усложняется структура системы, увеличивается число связей между элементами системы, возрастает набор функций отдельных элементов и подсистем системы.

       Это и есть критерии прогресса. К основным формам прогрессивного развития общества относят реформы и революции.

         Регресс — направление развития  сложных систем, для которого  характерен переход от сложных  форм к более простым и менее совершенным.

В результате регрессивного  развития:  уменьшается набор  полезных для системы функций, распадаются  существовавшие ранее структуры,

уменьшается число подсистем, элементов и связей, обеспечивающих существование, устойчивость и жизнедеятельность  данной системы.

       Как показывает анализ исторического процесса, развитие общества характеризуется многонаправленностью. Такое развитие предполагает прогрессивные, регрессивные, одноплоскостные и круговые изменения. Выделение главных тенденций развития социальной системы является весьма сложной задачей, так как усложнение определенных структур системы и совершенствование функций их элементов может сопровождаться обратными процессами в других структурах той же системы, что, собственно, отражает диалектическую связь прогресса и регресса, выраженную в категории — «единство противоположностей».

         ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

      Движение — это атрибут материи, связанный с любым изменением моментов объективной реальности.

       Под движением понимается всякое изменение материи, превращение одних форм ее в другие, качественно отличные. Причины и источники движения заложены во внутренних противоречиях вещей, явлений, процессов. Движение материи есть ее самодвижение, саморазвитие. Именно этот вопрос, вопрос о соотношении материи и движения, о понимании природы последнего играет существенную роль в различии диалектического материализма от метафизического.

       Всякий покой, всякое равновесие только относительны, они имеют смысл только по отношению к той или иной определенной форме движения.

       Само понятие «движение», как и понятие «материя», есть абстракция. Нет движения как такового, а есть движение конкретных материальных предметов.

      Философское  осмысление  развития  означает  воспроизведение   всеобщих характеристик всего многообразия связей, отношений и  процессов  реальности.

       Как показывает анализ исторического процесса, развитие общества характеризуется многонаправленностью. Такое развитие предполагает прогрессивные, регрессивные, одноплоскостные и круговые изменения.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. ru.wikipedia.org/wiki/Движение_(философия)
2. Философия: основные идеи и принципы. М., 1990
3. Мир философии: книга для чтения. М., 1991