Дофилософские мировоззрения и картины мира

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Октября 2013 в 13:06, контрольная работа

Краткое описание

Во всяком человеческом обществе создаются сложные многоуровневые системы, специально предназначенные для выработки общих и конкретных знаний, представлений о мире и самом человеке, а также ориентаций и целей не только повседневного поведения, но и рассчитанных на отдаленные перспективы. Еще на заре истории в рамках мифологии, магии и гадательных систем общество вырабатывало некоторые механизмы упорядочивания знаний, представлений и целей, значительную степень вариативности, которая помогала человеку адаптироваться к окружающей обстановке. Вопреки всем позднейшим изощренным специальным "о наученным" формам выработки и переработку знаний и ориентаций, индивиды, социальные группы и общества обращаются к мифо-поэтитческим, мистическим и гадательным системам, которые удовлетворяют некоторые субъективные потребности в повседневных ориентациях, необходимых в ситуационных сплетениях, не поддающихся эффективному анализу соотношения причин-следствий.

Содержание

Введение…………………………………………………………………….….….3
1 Дофилософские мировоззрения и картины мира……………………......……4
2 Философия как мировоззрение. Специфика философского знания……..….6
Заключения………………………………………………………………………..10
Список используемых источников литературы……………………………..….11
Часть 2
Словарь………………………………………………………………………..…..12
Часть 3
Анализ мыслителя……………………………………

Прикрепленные файлы: 1 файл

философия.doc

— 376.00 Кб (Скачать документ)

Государственные устройства не могут быть неизменными и меняются тогда, когда перестают быть необходимыми. И лишь республика отличается прочностью (закон самостоятелен и не зависит от какого-то отдельного лица). Истинная республика — система, управляемая уполномоченными депутатами, избранными народом.

В учении об отношениях между государствами  Кант выступает против несправедливого  состояния этих отношений, против господства в международных отношениях права сильного. Поэтому Кант за создание равноправного союза народов, который бы оказывал помощь слабым. И считал, что такой союз приближает человечество к осуществлению идеи вечного мира.

О конце сущего

В «Берлинском ежемесячнике» (июнь 1794 года) Кант опубликовал свою статью. Идея конца всего сущего представляется в этой статье как размышление об участи всего человечества. В статье говорится о конечной цели человеческого бытия.

Три варианта конца:

  1. естественный — "соответствующий моральным целям божественной мудрости";
  2. сверхъестественный — по непонятным для людей причинам;
  3. противоестественный — который "мы вызовем сами вследствие неправильного понимания конечной цели".

У Канта была позиция гносеологического субъективизма.

Социально-политические взгляды И. Канта:

• философ считал, что человек  наделен изначально злой природой;

• видел спасение человека в моральном  воспитании и жестком следовании моральному закону (категорическому  императиву);

• был сторонником распространения демократии и правового порядка — во-первых, в каждом отдельном обществе; во-вторых, в отношениях между государствами и народами;

• осуждал войны как наиболее тяжкое заблуждение и преступление человечества;

• считал, что в будущем неизбежно наступит "высший мир" — войны будут либо запрещены правом, либо станут экономически невыгодными.

Кант Иммануил - афоризмы, высказывания, цитаты и изречения:

Мне кажется, что всякий муж предпочитает хорошее блюдо без музыки музыке без хорошего блюда.

***

Дольше всего живут тогда, когда  меньше всего заботятся о продлении  жизни.

***

Удел женщины - владычествовать, удел мужчины - царить, потому что владычествует  страсть, а правит ум.

***

Если бы когда-нибудь за наше воспитание взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека.

***

Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят  на них в этом случае как на последствия, а на самих себя - как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

***

Имей мужество пользоваться собственным  умом.

***

Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет  делать добро ради выгоды.

***

Дети должны воспитываться не для  настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого.

***

Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими  поколениями.

***

Кто боязливо заботится о том, как  бы не потерять свою жизнь, никогда  не будет радоваться этой жизни.

***

Человек может стать человеком  только путем воспитания. Он - то, что делает из него воспитание.

***

Если задать вопрос, живем ли мы теперь в просвещенный век, то ответ  будет: нет, но мы живем в век просвещения.

***

Поэтическое творчество есть игра чувства, руководимая рассудком, красноречие - дело рассудка, оживляемого чувством.

***

Есть такие заблуждения, которые  нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся  уму такие знания, которые его  просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

***

Характер - это способность действовать  согласно принципам.

***

Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.

***

Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.

***

Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все - не есть все.

Умение ставить разумные вопросы  уже есть важный и необходимый  признак ума и проницательности.

***

Поэзия есть игра чувств, в которую  рассудок вносит систему.

***

Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

***

Нравственность заложена в характере.

***

Хитрость - образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.

***

Мораль есть учение не о том, как  мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.

***

В каждой естественной науке заключено  столько истины, сколько в ней  есть математики.

***

Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире.

***

С того самого дня, когда человек впервые произносит "я", он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперед.

***

Уважение есть дань, в которой  мы не можем отказать заслуге, хотим  мы этого или нет; мы можем не проявлять  его, но внутренне мы не можем его не чувствовать.  

 


Информация о работе Дофилософские мировоззрения и картины мира