Человек в философии Древнего Востока

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Декабря 2011 в 13:47, контрольная работа

Краткое описание

Философия - не только сфера рационально-понятийного осмысления первоначал сущего, но и значительная духовная сила, оказывающая влияние на мировой процесс. Она непосредственно участвует в формировании общественного идеала, основных ценностно-мировоззренческих и методологических принципов, напоминая человеку о социально-практической значимости целостных представлений о мире, ставя перед мыслящим историческим субъектом вопрос о нравственных основаниях бытия.
Труднообъяснимым является то обстоятельство, что примерно в середине I тыс. до н.э. почти в одно и то же время в Индии, Китае и Греции возникают первые философские системы. Начинается интенсивное вытеснение мифологических представлений на периферию культурного пространства, дальнейшее развитие мысли начинает определять философия. Во всех трех указанных очагах цивилизации переосмысливаются прежние ценностные установки, имеет место новое толкование истории и мифологии, складываются различные, зачастую противоположные, направления мысли.

Содержание

Введение 3
1. Становление индийской и китайской философии 5
2 Философские идеи ведического периода и буддизма 28
3 Конфуцианство и даосизм о человеке 38
Заключение 60
Список используемой литературы 62

Скачать полностью (68.19 Кб) Сколько стоит заказать работу?
Прикрепленные файлы: 1 файл

философия.doc

— 259.50 Кб (Скачать документ)

     Не  входя в детальное обсуждение различных оценок восточной философии, отметим, что восточная религиозно-философская  проза, восходящая к книге "Лунь юй" ("Суждения и беседы"), содержащей высказывания Конфуция и его учеников, и индийской "Махабхарате", дала образцы целостного рассмотрения сущности человека и во многом предопределила будущую историю не только Востока, но в определенном смысле всего человечества. При этом восточная религиозно-философская мысль не обретала статус систематической теоретической дисциплины, навязываемой всем извне по определенному алгоритму. Она была частью жизни и передавалась от Учителя к ученику. 
 
 
 
 

Список используемой литературы

1.Алексеев П.В., Папин А.В. Філософія: Ученик  для вузов. - М.: ТЕИС, 1996. - 504с.

2.Антонов Е.А. История философии. Курс лекций. Белгород, 2000.

3. Андрущенко В.П., Михальченко М.І. Сучасна соціальна філософія. - К.: Ґенеза, 1996.-396с.

.4. Герасимчук А.А., Тимошенко З.І. Філософія. Курс Лекцій. - К., 1999. - 424с.

5.История философии.  Учебник для вузов - Ростов-на-Дону, 1999. - 576с.

.6. Конверський А.Є. Логіка. - К.: Четверта хвиля., 1998. - 258с.

7.Кульчицький  О. Основи філософії і філософічних наук. - Мюнхен - Львів, 1995. - 164с.

8.Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия. - М., 1989.

9.Радхакришнан С. Индийская философия. - М., 1993. - Т. 1-2.

10.Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. - СПб., 1998.

11.Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. - М., 1994.

12.Шохин В.К. Первые философы Индии. Учебное пособие. - М., 1997.

Информация о работе Человек в философии Древнего Востока