Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Декабря 2010 в 21:02, реферат
Др. гр.ф (дгф) возникла в ионийских городах зап побережья мал Азии, основ. греками. Здесь раньше развилась раб., торговля и выросшая на их основе культура.(связана с культурами Вавилона, Финикии и Египта - более древние цив., пришедшая оттуда математика, астрономия, обработка мифологии в поэзии и искусстве). Произошло освобождение мировоззренческих представлений о природе и человеке из плена мифологических схем. а произошло это при развитии классового общества и государства. Возникли философские и в первую очередь космологические системы. при отсутствии средств экспериментальной проверки гипотез число систем было велико, что означало многообразие философских типов объяснения мира. Это сделало античную философию школой философского мышления для последующих поколений. Первые учения - г. Милет VII-VI в. днэ - Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Задавшись вопросом, откуда все возникает и во что превращается, они искали начало происхождения и изменения всех вещей. Первовещество - живое в целом и в частях, наделенное душой и движением. Занимались и разносторонней практ деятельностью. таким образом, им свойственен философский материализм и стихийная диалектика. ФАЛЕС. конец 7 начало, в до нэ. Купец, много путешествовал. Гидроинженер.
Соц институтами явл
семья, в рамках которой воспроизводятся
новые члены общ, система образования,
с помощью которой они усваивают накопленные
знания и культурные ценности, заводы,
банки, рынки как экономические институты,
осущ производство и распределение товаров
и услуг, госуд и его органы, суд, прокуратура,
полиция, тюрьма, как политико-правовые
институты, осущ контроль за поведением
членов общ ради сохранения общ порядка,
предотвращения и разрешения конфликтов.
Соц институты есть
сравнительно высокоорганиз системы,
отличающиеся устойчивостью, структурой,
глубинной интегрированностью своих элементов,
многообразием, гибкостью и динамичностью
своих функций, следов, всей системы. Для
соц институтов характерно четкое разграничение
функций и полномочий каждого из субъектов
взаимодействия, согласованность и слаженность
их действий, высокий и жесткий уровень
регуляции и контроля за взаимодействием.
5 групп общих признаков
соц институтов: 1. Установка и образцы
поведения. Для семьи --- уважение, привязанность,
ответственность. 2. Культурные символы.
ДЛя гос-ва герб, флаг, гимн. 3. Утилитарные
культурные черты. Для семьи квартира,
мебель, для бизнеса --- магазин, фабрика,
оборудование. 4. Устные и письменные кодексы
поведения. Для гос --- конституция, законы,
для бизнеса -- договоры, лицензии. 5. Идеология.
ДЛя бизнеса --- монополии, право на труд,
свобода торговли, для религии - православие,
баптизм и др. Соц инст могут быть формальными
и неформальными (формальное взаим происходит
на основе законов или иных правовых актов).
с точки зрения содержания целей и задач
подразделяются на политические (организация
и осуществление власти), экономические
(организация и управление хоз деятельностью,
завод, торговля), культуры и воспитания
(создание, укрепление, развитие и распространение
культ ценностей).
\newpage {\sf 34. Семья как
социальный институт. Семья и брак.}
Семья --- вид социальной
общности, важнейшая форма организации
личного быта, основанная на супружеском
союзе и родственных связях, на многосторонних
отношениях между мужем и женой, родителями
и детьми, братьями и сестрами и тд. Те
родственниками, живущими вместе и ведущими
общее хозяйство. Жизнь семьи характеризуется
общими различными материальными (биологическими,
хозяйственными) и духовными (нравственными,
правовыми, психологическими, эстетическими)
процессами. Соц роль семь в процессе воспроизводства
чел и продлении чел рода. типы семьи ,
формы и функции обусловлены сущ про из
отношениями, общ отношениями в целом
и уровнем культурного развития общ. В
свою очередь, с тоже воз на жизнь общ (воспроизведение,
социализация, воспитание нравственное
и духовное, дом труд).
Вопрос о возникновении
семьи. большинство считает, что в начале
были беспорядочные половые связи, затем
на смену им пришел групповой брак, затем
вытеснен и замене на парный брак,вначале
материнский --- матриархат, затем отцовский
--- патриархат. другая точка зрения о изначальности
именно парного брака, матриархат или
патриархат, ведший материнский или отцовский
отсчет родства. Установление моногамии
сопровождалось порабощением женщин мужчиной.
Гл целью становится накопление богатства
и передача его наследникам.
выделение семьи в
отдельный институт неслучайно. Именно
с является основным носителем культурных
образов, необходимым условием соц личности.
При этом это еще и самый древний институт.
В семье человек обучается соц ролям, получает
основы образования
и навыки поведения. Правила, традиции
и устои сем жизни сущ для каждого общ.
ТО, что нормально в одном, кажется непривычным
и неприменимым в другом.Семейная жизнь
должна рассматриваться с точки зрения
этноцентризма. В некоторых странах типа
Ц Африки семья до сих пор ед соц институт.
как и все институты,
семья представляет собой систему принятых
норм и процедур для осуществления важных
для общ функций. Это группа связ отношением
брака людей, кт обеспечивает воспитание
детей и обеспеч других общезначимых потребностей.Формы
семьи --- супружеская (брачная пара +дети),
родовая (клан родственников с супругами
и детьми, семейные сборы, торжества).
брак --- это социально
одобренные образцы повеления, с помощью
которых двое или больше людей составляют
семью. Заключение брака предполагает
не только совместное проживание, воспитание
детей, но и множество др прав и обязанностей.
При этом общ развивает свои образцы поведения
в семье, они исторически обусловлены
и имеют выраженную экономическую основу.
Везде начальная стадия образ пары связана
с трудностями, помехами, испытаниями,
в ходе которых молодые супруги должны
проверить правильность своего выбора.
Нетрадиционные формы брака получают
распространение в связи с изменениями
в жизни общества: гражданский брак, брак
со временным проживанием, брак с раздельным
проживанием, открытый брак, договорной
брак, шведская семья.
Экзогамия --- ограничение
выбора партнера для брака. Он может выбираться
только вне определенной группы лиц, у
нас это кровные и близкие родственники.
Эндогамия --- наоборот. Ограничение выбора
только внутри группы. Допускается только
один вид брака --- моногамия, в других странах
есть групповой брак, полиандрия (многомужество),
полигиния (многоженство). Для развода
препятствия для сохранения семьи и детей.
Функции семьи:
1) сексуального регулирования.
Это главный сц институт, через который
общ упорядочив естественные потребности
людей.
2) Репродуктивная
. Воспроизводство, при этом важно, чтобы
дети были психич и физ здоровы, с этим
связано куча проблем. Обеспечивание воспроизводства
в Европе и слишком большая рожд в Африке.
это устои общ и их влияние на семью.
3) ф социализации.
У семьи центр место в соц личности, там
закл основы формирования ребенка как
личности, ничто ни садик, ни детдом не
заменит в этом отношении семью.
4) Статусная. национальность,
место в городской и сельской культуре.
с рождения чел получает некий статус,
принадлежит к опред слою общ и получает
соответств воспитание.
5)ф эмоционального
удовлетворения. Потребность чел в интимном
общении, кто-то должен его выслушать,
доверять, участвовать в его жизни. Многие
преступления от недостатка любви и тепла
в доме.
6) защитная. физическая,
экономическая и психическая защита членов
семьи. Задевая без одного, задеваешь без
семьи.Особенно Кавказ, Италия.
7) экономическая. все
члены семьи ведут общее хоз, доб деньги
--- семья самая крепкая экономич ячейка
общества. Взаимопомощь и поддержка в
экономич смысле.
\newpage {\sf 35. Социальная
структура общества. Классы и классовые
отношения. Профессиональная структура
общества.}
В любом современном
обществе функционируют социальные группы
и слои, а также национальные сообщества.
Они взаимосвязаны друг с другом. Между
ними существуют экономические, социальные,
политические и духовные отношения, которые
и образуют социальную структуру общества.
соц структура складывается из классовой
, этнический, демографической, поселенческой.
профессионально-
В основе социальной
структуры лежит Общественное разделение
труда и отношение собственности на средства
производства. На базе общественного разделения
труда появляются такие группы, как классы,
профессиональные группы, а также большие
группы людей города и деревни, умственного
и физического труда. Отношение собственности
экономически закрепляют эту внутреннюю
расчлененность общества, складывающуюся
внутреннего социальную структуру. к основным
элементам социальной структуры следует
отнести классы, город-деревня, физический
-умственный труд, сословия (соц группы,
место которых в обществе определяется
не их положением в системе соц-экономических
отношений, а сложившимися традициями
и правовыми актами), соц-демографические
группы ---молодежь, муж, женщ, тинейджеры,
пенсионеры, национальные общности ---
нации, этнические группы. почти все эти
группы неоднородны по составу и делятся
на отдельные слои и группы собственными
интересами. На это обращает внимание
распространенная на западе теория стратификации,
делящая общество на различные слои (старты)
по разным основаниям: уровень доходов,
профессия, вид деятельности, политические
взгляды, ценностные ориентации. Усилия
зап психологии направлены на изучение
малых групп, склад на основе более-менее
постоянных контактов между неск людьми.
Они склад внутри больших групп, нередко
трансформируют в себе действие всей социальной
структуры общества и оказывают существенное
влияние на формирование мотивов поведения
входящих в нее людей.
Каждому исторически
определенному способу производства соответствует
свой специфический тип соц. сферы общества:
наличие определенных классов и соц. групп
(род, племя, народность, нация, семья).
Определяющим элементом социальной сферы
в любом классовом обществе являются классы.
Ленин: классами наз. большие группы людей,
различающиеся по их месту в исторически
определенной системе общественного производства,
по их отношению к средствам производства,
по их роли общественной организации труда.
Существование классов
связано с исторически определенными
способами производства. Классовая дифференциация
является для общества основной среди
ост дифференциаций именно потому, что
она возникла в сфере производства на
основе общественного разделения труда
и частной собственности на средства производства.
Классы возникают на той ступени общ развития,
когда появление прибавочного продукта
и разделение труда сделало экономически
выгодным эксплуатацию рабочей силы. Марксистский
метод требует выявлять в каждом классовом
обществе наряду с основными классами
и неосновные, которые либо связаны с сохранением
остатков старого способа производства,
либо с нарождением нового, а также различные
слои внутри классов и прослойки между
ними. классовые отношения возникаю т
тоже на основе способов производства.
Теория классовой борьбы была разработанна
в марксизме как борьба между классами
с несовместимыми интересами, противоречащими
друг другу. Нов современном обществе
интересы начали интегрироваться, отчего
классовая борьба в связи с размытостью
границ между классами смягчилась. Правда,
в современной России социальная дифференциация
наоборот усиливается, тч
может привести к антагонизму в обществе.
И приводит.
В каждом обществе
наряду с классами существуют также соц.
группы, которые по своему отношению к
собственности не вх. в состав того или
иного класса, а образуют социальные слои,
сословия, касты и т.д. Ярким примером сословной
организации является феодальное общество
с характерным для него различием людей
по экономическому и правовому положению.
Так, крупный землевладелец как собственник
средств производства - представитель
класса, а дворянин - представитель сословия.
Сословия характеризовались замкнутостью
и строились по принципу строгой иерархичности,
закрепл. в правовых нормах. Соц. структура
совр. общества также помимо основных
классов включает и определенные соц.
группы, куда относятся в основном интеллигенция
и служащие. Границы между классами и другими
соц. группами общества всегда относительны
и подвижны.
Общественная психология
- частичный аналог обыденного уровня
сознания, в котором представлены научные
и ненаучные взгляды и оценки, эстетические
вкусы и идеи, нравы и традиции, склонности
и интересы, образы причудливой фантазии
и логика здравого смысла. Идеология -
частичный аналог теоретического уровня
сознания, в котором с позиций определенного
класса, партии дается систематизированная
оценка соц. действительности. Часто проявляется
факт "отставания" идеологии от общественной
психологии, особенно при тоталитарных
режимах. Общественная психология и идеология
могут одни и те же явления действительности
отражать по-разному. Факт противостояния
идеологии и общественной психологии
приводит не только к ее отставанию от
обыденного сознания, но и к дестабилизации
самой общественной психологии. Для стабилизации
отношений большую роль играет изучение
общественного мнения. Но для того, чтобы
его можно было изучать необходимы соответствующие
условия (демократия).
еще одной стороной
функционирования соц структуры является
ее мобильность. Речь идет о переходе людей
из одних соц групп в другие . соц положение
может поменяться при переезде, образовании,
дети рабочего могут стать интеллигентами,
интеллигент --- предпринимателем, предприниматель
--- профессиональным политиком. переход
может быть горизонтальный и вертикальный.
Изучение социальной мобильности имеет
важное значение для полного представления
о происхождении соц перемещений, надо
знать их причины и последствия, чтобы
контролировать процесс в интересах сохранения
целесообразной соц динамики и стабильности
общества. проблемы функц соцструктуры
и действия разл соц групп напрямую связаны
с проблемами гражданского общества. Гражданское
общ есть относительно независимая от
государства сфера реализации частных
потребностей и интересов на базе частной
собственности и всеобщего формального
равенства людей. было бы правильно рассматривать
гражданское общество как взаим всех имеющихся
больших и малых групп, экономической
основой их вз становятся различные формы
собственности, а защищать их интересы
призваны соответствующие органы правового
государства. При этом гос-во должно по
минимуму регламентировать и ограничивать
свободу самовыражения этих групп, следя
только за выполнением законов. При этом
надо отметить две тенденции современного
развития. Это активный процесс дифференциации,
появлении новых социальных групп, и процесс
интеграции, сближение условий труда,
характер и содержание у представителей
разных соц групп. Это ведет к сближению
х образа жизни и структуры их потребностей
и интересов.
Информация о работе Античная философия, ее генезис, основные проблемы, концепции и понятия