Александр VI против Джироламо Савонаролы

Получив все нужные показания, посланцы Александра VI передали Савонаролу и двух его последователей - монахов  Фра Сильвестра и Фра Доменико, которых не сломили столь же жестокие пытки, в руки светской власти.

На площадке перед  Палаццио были выстроены помостки, высотой в рост человека, длиной около четверти всей площади. На конце  их был поставлен шест с перекладиной наверху: как ни укорачивали последнюю, но все же виселица по форме напоминала крест. На поперечной балке висели три петли и три цепи: первые предназначались для повешения монахов, на вторых должны были висеть их тела, когда пламя будет пожирать их. Служители Синьории насилу сдерживали в отдалении волнующуюся толпу.

Три монаха сходили уже  с лестницы Палаццио, когда их встретил доминиканец монастыря Санта  Мария Новелла. Он приказал снять  с них верхнюю одежду и остаться в одних только шерстяных рубашках, босыми, со связанными руками. Монахи очутились  перед епископом Вазона. Началась церемония расстрижения монахов. Их одели в рясы, а потом снова раздели. Епископ до того смутился, что забыл обычную формулу и, вместо того чтобы отлучить Савонаролу только от церкви воинствующей, произнес: "Отлучаю тебя от церкви воинствующей и торжествующей". Но Савонарола, нисколько не смутившись, поправил его "Воинствующей, но не торжествующей, ибо последнее не в твоей власти".

Когда совершился обряд  расстрижения, осужденные были отданы в руки светской власти. Апостоличные комиссары объявили им, что они являются схимниками и еретиками. Наконец они очутились перед советом "Восьми". Соблюдая обычай, этот магистрат поставил вопрос о судьбе монахов на голосование, все члены его единодушно высказались за осуждение. "Члены совета "Восьми", ознакомившись с судебным следствием по делу трех монахов и с совершенными ими гнусными преступлениями, о которых там говорится, и приняв во внимание суждение, высказанное по этому поводу комиссаром папы, суждение, предающее их святому суду, чтобы они понесли наказание, постановляют: все трое должны быть сперва повешены на эшафоте, а затем сожжены, чтобы души их окончательно были разлучены с их телами".

Осужденные направились  к эшафоту. Савонарола ни на минуту не потерял присутствия духа. После  смерти двух своих товарищей дошла очередь и до него.

Желая угодить разнузданной черни, палач начал издеваться над  корчившимся в предсмертных судорогах  телом Савонаролы и чуть было не сорвал его с веревки - магистраты вынуждены были сделать палачу строгий  выговор. Тогда он стал торопиться, желая, чтобы пламя охватило тело несчастного монаха раньше, чем тот успеет умереть. Но цепь выпала у него из рук, и в то время, как он поднимал ее, Савонарола испустил дух. 23 мая 1498 года Савонарола умер 45-и лет от роду.

Не успел палач сойти с лестницы, как огненные языки высоко взвились к небу. Кто-то из толпы поспешил поджечь помостки со словами: "Наконец-то мне привелось сжечь того, кто с удовольствием сжег бы меня самого!" В это время порыв ветра отклонил огонь от трупов трех монахов. В ужасе подавшись назад, народ громко закричал: "Чудо! Чудо!" Но ветер скоро стих, пламя охватило тела, и толпа вновь подступила ближе, В это время веревки, связывавшие Савонаролу перегорели. Под сильной тягой воздуха тело его заколебалось, и верующим показалось, что в огненном столбе он поднял руку и благословил тот самый народ, который сжигал его. Синьория отдала приказ сложить прах казненных на телеги и бросить в Арно.

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Так закончилась история  противостояния Борджиа и Савонаролы. И поныне ходят споры об истинности описанных мною событий. Кто-то считает это домыслами историков, заговором противников Родриго Борджиа, дабы в еще большей степени очернить его личность.

Одно можно сказать  с точностью – эта история  существует уже многие века, и интерес к ней, на мой взгляд, еще долгое время не угаснет. Слишком уж загадочна прошедшая история и слишком уж велико человеческое любопытство.

Александр VI и Джироламо Савонарола, на мой взгляд, одни из самых интересных личностей ренессанса, связанные с религиозной деятельностью.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Александр VI // Католицизм: Словарь атеиста. — М.: Политиздат, 1991г.

2. Алтаев А. «Костры покаяния» – М.: Композитор, 1993г.

3. Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века (от V до XVI столетия) / Перевод с немецкого М. Литвинова, В. Линде, В. Савина. — М.: Издательство АЛЬФА-КНИГА, 2008г.

4. Лозинский С. История папства. — М., 1961г.

5. Папство // Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1968—1979гг.

6. Хорст Херманн, «Савонарола: Еретик из Сан-Марко» – М.: Прогресс, 1982г.

7. Черняк И. Список пап и антипап // Католицизм: Словарь атеиста / Под общ. ред. Л. Н. Великовича. — М.: Политиздат, 1991г.