Абсурд как следствие человеческого существования

Абсурд как  следствие человеческого существования

Морозова О.А. ТД-230

Омский государственный  технический университет (г.Омск)

 «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями второстепенно» так писал известный философ экзистенциалист Альбер Камю в своей работе «Эссе об абсурде». Самоубийство, как говорит Камю, есть причина осознания привычности жизни, её абсурдности.

Проблема  абсурда тесно связано с основной проблемой философии антропологии- проблемой смысла жизни. Что такое смысл жизни? что такое абсурд? Или смысл жизни это и есть борьба с абсурдом? Размышляя над этими вопросами нельзя не коснуться самого понятия абсурда. Абсурд, и само по себе понятие абсурда, подразумевает нечто невозможное, нечто противоречивое. Альбер Камю пишет: «Если я обвиню невиновного в кошмарном преступлении, если я заявлю добропорядочному человеку, что он вожделеет к собственной сестре, то мне ответят, что это абсурд».  Но чувство абсурда и понятие абсурда - это не одно и то же.» Абсурд есть по своей сути потеря всех иллюзий. В своей привычной жизни человек или познает, то есть принимает свои ощущения за исходный пункт, или живёт иллюзиями, то есть связывает свои ощущения с тем, что уже знает. Но как только человек понимает, что всю жизнь обманывался, так как считал, что знает всё, всё казалось ему знакомым и привычным, то его разочарованию нет конца. Ничего знакомого в его жизни он больше не находит. Всё куда-то исчезло, словно неожиданно во время действия в театре рухнули декорации, а актёр не зная, что делать, в недоумении бродит по сцене. Что же делать? Актёр и сцена не сочетаются друг с другом, они из разных миров. Человек чувствует свою жизнь чем-то абсурдным, чем-то невозможным. И тогда актёр спрыгивает с подмосток!

Человек хочет всё измерить, всё понять, всё свезти к понятным ему вещам. В случае со всем миром это просто невозможно. Однако человек пытается изучить и описать мир в понятных для себя категориях и сталкивается с неразумностью мира. Сам по себе мир не абсурден, абсурд возникает от столкновения человека и мира. Камю пишет «Абсурд рождается в этом столкновении между призванием человека и неразумным молчанием мира. Это мы должны все время удерживать в памяти, не упускать из виду, поскольку с этим связаны важные для жизни выводы. Иррациональность, человеческая ностальгия и порожденный их встречей абсурд - вот три персонажа драмы, которую необходимо проследить от начала до конца со всей логикой, на какую способна экзистенция.» Смотря на вышесказанное можно сделать вывод о том что абсурд- это предельное напряжение, которое возникает от столкновения человека и окружающего мира.

Что такое смысл жизни? Каждый человек ответил бы на этот вопрос- смысл жизни это предназначение человека в этой Вселенной. Но что же такое смысл жизни с точки зрения абсурда?

Человек может продолжительное  время жить своей повседневной жизнью – подъём, завтрак, трамвай, работа, ужин, сон; понедельник, вторник, среда  и т. д. – и всё в том же ритме. Но однажды встает вопрос – «зачем?» Начинается скука как результат машинальной жизни. Скука приводит в движение сознание, и результатом этого движения станет либо бессознательное возвращение к привычной жизни, либо окончательное пробуждение, а за пробуждением рано или поздно следуют два вывода – или самоубийство, или восстановление привычного хода жизни. Таким образом, абсурд выводит нас на проблему самоубийства. Но человек может пойти другим путем. Он может слиться с миром. И неважно, как понимается этот мир: мир идей – Платона, Единое–Парменида,  Бог – Киркегора и многих других мыслителей. Человек как бы растворяется в мире, абсурд в этом случае тоже исчезает и тоже ценой исчезновения человека, хотя и не физического уничтожения – человек растворяется во всеобщем. Камю называет это «философским самоубийством». Получается, что смысла жизни и в общем нет?

Камю говорит, что человеческая жизнь бессмысленна. Человек, осознавший абсурдность бытия, находит смысл жизни как раз в постоянной схватке разума с превосходящей его действительностью. Жить означает постоянно противопоставлять себя миру, постоянно поддерживать жизнь абсурда, «держать мучительное и дивное пари с абсурдом». Жизнь человека абсурда – жизнь в вечном настоящем. Единственный вывод, который оставляет человеку шанс на свободу – это бунт. И становится видно, как далеко опыт абсурда отстоит от самоубийства. Оно противоположно бунту, потому что предполагает согласие с сущим.  Единственная ведомая человеку свобода – это свобода мысли и действия. Абсурд лишает человека шансов на вечную свободу. 

Можно сделать следующий  вывод, что борьба с абсурдом придаёт  жизни ценность, это борьба в какой-то мере и есть смысл человеческой жизни, ведь если идти в рутине обыденной  жизни ты ,как говорил Декарт, не «мыслишь и не существуешь», а если ты пробуждаешься от повседневной жизни ты сталкиваешься с миром и приходишь к абсурдности жизни. Из которой у тебя есть только 2 пути : вернуться к повседневной жизни или вечно бороться.