Смысл жизни как нравственная проблема

Главная цель жизни  всегда впереди, во всяком случае пока мы живем, живы. В то же время она постоянно реализуется в настоящим и уходит в прошлое. Вопрос «зачем живу?» рано или поздно становится вопросом зачем жил?. Но даже этот последний вопрос имеет проспективное измерение, идет к нам из будущего, правда, уже в форме упования, надежды. Гусейнов А.А. Введение в этику. - М., 2000. С. 255

Важно, определившись  со смыслом жизни, следовать ему  во всем своем повседневном существовании, в сотнях и тысячах мелких дел. А это, разумеется, нелегко. Ведь любить что-то далекое и высокое, то же человечество например, много легче, чем того или иного конкретного человека.

Повседневное  следование смыслу жизни является одновременно и его обоснованием. Из данного  обстоятельства - «рукотворности» обоснования  смысложизненной ориентации следует  один очень важный вывод. В случае затруднения с принятием смысла жизни его можно уточнить, изменить, а то и заменить. «Причинность из свободы» позволяет человеку начинать все сначала, при условии, разумеется, личного мужества, должной целеустремленности, силы воли. Тут желательно, можно и должно творить. Ни один путь в принципе не заказан. Что ж, дерзайте, творите, думайте, сомневайтесь.

Заключение

Было бы преувеличением и упрощением полагать, будто все  люди и всегда думают о том, почему они появились на свет, и для чего живут. На это обстоятельство обрати-ли внимание те философы, которые объективно оценива-ли фактические социальные отношения. И.Гёте писал: «Никогда бы не познал я людской мелкости, никогда б я не понял, как мало интересуют людей подлинно великие цели, если б не подошёл к ним с моими естественно-историческими методами исследования». Гусейнов А.А. Введение в этику. - М., 2000. С. 381

Для неё имеется  ряд типичных ситуаций, при ко-торых  возникает «проклятый» вопрос. Вкратце  они таковы. Золотухина-Аболина Е. В.Курс лекций по этике: - Ростов н/Д.: «Феникс», 1999. С. 99

1. Катастрофы  в личной жизни: смертный приговор  без надежды на помилование;  тяжёлая неизлечимая болезнь;  участие в боевых действиях;  ранение, надолго приковыва-ющее  к постели; несчастливая любовь; развод в семье; смерть близкого человека; разочарование в кумире и т.д. Наиболее существенны из личных катастроф те, которые приводят к так называемым «пограничным ситуациям», когда жизнь человека висит на волоске.

2. Катастрофические  изменения в жизни общества: ре-волюции, гражданские войны, войны за независимость стра-ны, экономические и политические кризисы и т.п. - всё то, что разрывает связь поколений, ломает сложившийся образ жизни, взрывает существующую систему ценностей.

3. Серьёзное увлечение философией, религией, искусством, при котором происходит переоценка руководящих ценностей.

О смысле непрожитой и прожитой жизни люди дума-ют и в связи  с возрастом. В первый раз человек  думает об этом в юности, когда куклы  и игры стали неинтересны, а будущее так неизвестно и тревожно. Какое место я зай-му в этом мире, правы ли учителя, говорящие, что самую объективную оценку званиям поставит жизнь, как верно выбрать первый шаг - таковы типичные для юности воп-росы.

Не достигнув самостоятельности, молодой человек на первых порах ищет, с кого делать жизнь, кому подра-жать. Прошла пора Николая Островского, Аркадия Гай-дара, Александра Матросова, Зои Космодемьянской, моло-догвардейцев и других кумиров советской молодёжи. Пришла пора банкиров, бизнесменов, «новых», «крутых», киллеров, проституток и пр. Самоотверженность и гума-низм вытеснены расчётом, цинизмом и жестокостью.

Смысл жизни, как подсказывают псевдолитература, кино, телевидение, пресса, - в деньгах и славе. Второй раз в свя-зи с возрастом человек  думает о смысле жизни в старости. Конец близок, пришла пора подводить итоги. Чело-век отчаянно доказывает знакомым ему людям, что он не зря прожил жизнь.

Далеко не у всех хватает  мужества признаться в том, что зря  коптил белый свет, что ничего в  жизни не достиг. Внешним выражениям не зря прожи-той жизни являются ордена и медали.

В отличие от тщеславных «новых» для стариков ордена и  медали есть доказательство жизни, исполненной  смысла. Что ж, старческая слабость простительна. Но не дают покоя старикам воспоминания о прошедшей жизни, в особенности, о молодости.

Список литературы

1. Гусейнов А.А. Введение в этику. - М., 2000

2. Балашов Л. Е. Этика.  Учебное пособие -- М., 2003.

3. Золотухина-Аболина Е.  В.Курс лекций по этике: -- Ростов  н/Д.: «Феникс», 1999.

4. Зеленкова И.Л. Этика: Тексты, комментарии, иллюстрации,- Минск, 2001

5. Иванов В.Г. История  этики Древнего мира. - М., 2000

6. Кондрашов В.А.,Чичина  Е.А.,Этика. Эстетика - Ростов на  Дону,Изд-во «Феникс», 1999

7. Краткая история этики.(Гусейнов  А. А., Иррлитц Г.)- М- : Мысль, 1987