Нравственный опыт

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«Нравственный опыт»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила студентка 

1 курса

МИГСУ

Джукаева Бэла

 

 

 

 

 

 

 

План

 

1. Нравственный опыт. Правда  и ложь

2. Понятие справедливости

3. Справедливость в отношениях  людей

4. Нравственные принципы  общения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Нравственный  опыт. Правда и ложь

 

Понятие правды, истины

Правда - высшая нравственная ценность. Правду можно понимать как:

- образец жизни и отношений  людей, которому необходимо следовать ради достижения гармонии в обществе;

- высшую инстанцию, справедливость (высшая правда).

Высшая правда надэмпирична, противопоставляется правде жизни (сумма негативных примеров из жизни). "Жить по правде" - значит руководствоваться нравственным законом, совестью. Божьими заповедями. В межчеловеческом общении правда выражается в:

- открытости, честности,  доверии;

- отзывчивости, взаимопомощи  и т. п.;

- бескорыстии, отсутствии эксплуатации.

Правду можно определить как адекватную характеристику ситуации, соответствие объективного положения  дел и представлений человека о нем.

Правдивый человек тот, кто следует правде, освещает факты внешние и внутренние без искажений.

Правдивость лежит в основе любой добродетели (Монтень), морального отношения к другим людям. Она  противостоит лжи.

Правда связана с достоинством человека. Человек, уважающий самого себя, стыдится лгать.

Истина - это понятие, чаще употребляемое в теоретическом знании. Оно является общим для всех людей и выражает устоявшееся представление о законах, характерных для разных сфер действительности (науки и т. д.).

Истине противостоят заблуждение (непреднамеренное искажение истины) и новые истины (гипотезы).

В отличие от истины у  каждого есть своя правда - частная позиция человека, отражающая личную точку зрения. Правда - индивидуально-лич-ностна, основана на практическом интересе, потребностях человека, имеет эмоциональный характер.

Частной правде человека противостоит правда других людей, которая может быть диаметрально противоположной и пониматься как несправедливость, ложь, агрессия.

"Общая правда" достигается путем:

- признания ценности других людей, их прав, достоинства, мнений;

- согласия, понимания, взаимной готовности к компромиссу;

- правдивости.

Утверждение правды не должно унижать достоинство другого  человека, утверждать превосходство  одного из собеседников.

Обман, хитрость, клевета, ханжество

Ложь, обман используются людьми для достижения:

- практической выгоды, благ;

- профессионального успеха;

социального положения и  др.

Обман - это намеренное:

- искажение действительности, выдаваемое за правду;

обещание благ и пр., которое  не будет выполнено.

Хитрость - качество, которое может выступать как:

- негативное (реализация своих интересов в обход запретов - мошенничество и пр.);

позитивное (хитрость, позволяющая достичь благих целей).

Клевета - это:

- рассмотрение другого человека как препятствия на пути достижения благ и попытка устранить его;

- приписывание другому человеку негативных качеств, которыми он не обладает.

Ханжество, лицемерие - показные строгость нравов, доброжелательность, милосердие, маскировка собственных пороков.

Важной этической проблемой  является "добродетельная ложь" – ложь во спасение. Часто возникают ситуации, в которых обман является единственно возможным выходом:

- дезинформация в контрразведке государства;

* сохранение в тайне  информации (в сфере политики, бизнеса,  медицины, права и др.);

- сокрытие информации, способной нанести вред человеку (несообщение диагноза тяжелобольному) и т. д.

Честность, доверие

Честность - практическая добродетель, подразумевающая:

- правдивость;

- совестливость;

- добросовестность и верность;

- открытость чувств и намерений для другого человека.

Слово "честность" может  употребляться как синоним справедливости:

отсутствие произвола, субъективизма  и т. д.

Честный человек обладает достоинством - правдивостью перед  самим собой (адекватность понимания  себя и самовыражения, осознание  своих негативных и позитивных склонностей).

Доверие:

- способность к искренним, открытым отношениям между людьми;

- отношения, основанные на равноправии, отсутствии эксплуатации другого человека ради достижения эгоистических целей.

 

2. Понятие справедливости

 

Понятие справедливости. Справедливость распределительная и уравнивающая

Справедливость является:

• характеристикой человеческих отношений;

• принципом, регулирующим взаимоотношения людей, распределение  социальных ценностей (свободы, богатства, уважения и т. д.);

• главной социальной добродетелью, содействующей общему благу. Можно  выделить справедливость:

• распределительную (воздающую) — она связана с распределением материальных благ, почестей и пр. и подразумевает распределение по достоинству (в соответствии с заслугами);

• уравнивающую (коммуникативную) - связана с обменом, взаимодействием (сделки и т. п.). Призвана защитить интересы всех участвующих в обмене, уравнять стороны.

Справедливость не зависит  от благосостояния, социального статуса, личных симпатий людей и др. Ее конкретное понимание зависит от правил, привычек, обычаев, свойственных данному обществу. (Нарушение установленных правил, пусть даже несправедливых, может  восприниматься как несправедливость.)

Развитие представлений  о справедливости

Первая известная формулировка правила справедливости - правило талиона. Оно отражает связь справедливости и равенства, фиксирует отношения взаимного воздаяния (кровная месть). Правило талиона требует обязательного возмездия, равного нанесенному ущербу ("жизнь за жизнь, око за око"), но не восстанавливает справедливости в полной мере.

Уравнительная справедливость существовала в первобытных обществах. Она предусматривала поощрение действий, полезных племени, и наказание за нарушение табу, обычаев.

В классовом обществе господствовала распределительная справедливое распределение благ согласно сословной, кастовой принадлежности.

С появлением прибавочного продукта общество разделяется на бедных и богатых, возникает социальная несправедливость. Каждый класс отстаивает свои интересы, выраженные в представлениях о справедливости.

С возникновением государства  законы, право закрепляют сложившееся  в обществе положение и претендуют на выражение справедливости. Они  вступают в конфликт с традициями общества, определявшими прежнее понимание справедливости. Место талиона заменяет нравственно-правовое сознание.

• возникает запрет на индивидуальную месть;

• провозглашается "золотое  правило морали" и др.

Платон первым создал концепцию справедливости как социального явления (трактат "Государство"), где определял справедливость как середину между крайностями (несправедливостями). Платон указал, что в основе справедливости лежит принцип неравенства, ввел понятия уравнительной и распределительной справедливости.

В Средние века христианские мыслители утверждали:

• Господь справедлив, воздает  каждому по заслугам;

• человек не способен осмыслить  промысел Божий, поэтому должен смириться  со своей участью и социальной ролью.

В Новое время господствующей становится идея правового равенств

• экономическое и статусное  неравенство сохраняется;

• провозглашается равенство  социальных обязанностей, соблюдения заключенных соглашений;

• равенство прав;

• справедливое наказание  за преступление против человека и  общества;

• неприкосновенность частной  собственности;

• формальное равенство  возможностей.

В СССР, странах Восточной  Европы и других странах социалистической ориентации были предприняты попытки  установить справедливость на принципе общественной собственности. Однако отмена частной собственности, плановая экономика не обеспечили равенства возможностей членам социалистического общества. В современном обществе:

• справедливость включает в себя уравнительный и воздающий  элементы;

• равенство является важнейшим  условием жизни человека и развития его личности;

• равные права всех людей  закреплены законом, зафиксированы  во Всеобщей декларации прав человека;

• справедливость включает материальное и организационное  воздаяние (распределение благ, наказание  за преступление);

• социально-правовые установления государства выражают преимущественно  интересы правящих групп, которые не всегда совпадают с нравственными  представлениями о справедливости;

• правящие круги с помощью  СМИ навязывают гражданам свое представление  о справедливости.

 

3. Справедливость в отношениях  людей

 

Принципы справедливости, сформулированные Дж. Ролзом

Дж. Ролз (род. в 1917 г.) - американский моральный и политический философ. Рассматривал справедливость как принципы социальной организации:

• каждый человек должен обладать равным правом в отношении  системы основных свобод;

• социальное и экономическое  неравенство должно быть организовано так, чтобы все люди могли проявить свои преимущества, и имели свободный  доступ к любым должностям и социальным статусам.

Таким образом, согласно Ролзу:

• справедливость является мерой равенства и неравенства между людьми;

• люди должны быть равны в правах и при распределении  социальных ценностей;

• справедливым является и неравенство - неравное распределение, дающее преимущество каждому.

Социально-экономическое равенство не считается благом, если оно достигается ценой низкого уровня жизни большинства людей, ограничения их экономической активности.

Неравенство может быть благом, справедливостью: например, компенсирующие преимущества для каждого человека за счет прогрессивной налога:

• сбор налогов  пропорционально доходам;

• обеспечение социального  минимума неимущим.

В случае, если распределение преимуществ не стимулирует социально- экономическую активность неимущих, это неравенство является несправедливостью по отношению к богатым.

Справедливость  регулирует взаимоотношения людей. Она:

• ограничивает эгоистические  стремления человека, произвол индивида;

• удерживает людей  от причинения вреда друг другу (физического  и нравственного).

Принцип справедливости можно выразить требованиями:

• не вреди другому  человеку;

• не обижай другого  человека, уважай его достоинство;

• не нарушай прав другого человека.

Эти требования конкретизированы в правилах общения между людьми.

Справедливость  требует от человека исполнения своих  обязанностей. Можно выделить обязанности:

• обусловленные конституцией и законами;

• обусловленные всеобщими нравственными представлениями;

• обязательства, принимаемые  при заключении договора.

Единство  прав и обязанностей человека: человек, обладающий правами имеет обязанности. Справедливость подразумевает:

• в отношении  других - исполнение своих обязанностей;

• в отношении  себя - защиту своих прав.

Понятие справедливости включает "идею личного права, на основании которого лицо или лица могут предъявлять известные  требования по отношению к другим лицам" (Д. Милль). Допуская несправедливость в отношении себя самого, человек  косвенно содействует злу.

Человек должен сохранять  чувство собственного достоинства  даже в случае, когда не может  противостоять злу.

 

4. Нравственные  принципы общения

 

Можно выделить следующие  принципы общения.

• Универсальные принципы. Они:

* непреходящи, исторически  неизменны и являются общими  для всей системы духовных  отношений;

* определяют содержание  общения;

* проявляются в  конкретных формах общественного  сознания (право, религия, политика  и т. д.), в моральных нормах;

* выражают интересы  разных социальных групп;

* могут быть различными (или противоположными) по значимости.

* Этические  принципы (принципы морального общения). К ним можно отнести:

* добродетельность (общение с людьми с позиций  добра);

* эгоизм (приоритет  личных интересов в общении);

* утилитаризм ("потребительское"  общение);

* альтруизм (бескорыстие,  пожертвование личными интересами  ради интересов другого человека) и т. д.

В разные эпохи различные  этические учения основывались на определенных этических принципах. Например, религиозная  мораль ориентирована на принципы аскетизма (отречения от наслаждений ради высокой  цели) и квиетизма (созерцательного  отношения к действительности) и  т.п.

В семейных отношениях принципы человеческого общения реализуются в таких нормах, как любовь, взаимное уважение, самоотверженность и др.

В сфере  труда необходимы такие качества, как чувство долга, ответственность, умение согласовать личные интересы с интересами коллектива.

Реализуя принципы межличностного общения, человек получает возможность самореализации.