Мораль: ее содержание и сущность

 Специфику же регулятивной  функции морали можно выделить  в следующем. Во-первых, мораль регулирует  практически все сферы жизнедеятельности  человека (чего нельзя сказать  о праве, эстетическом сознании, политике). Во-вторых, мораль предъявляет  к человеку максимальные требования, требует от человека "равнения" на нравственный идеал, который  сам по себе (по определению, в  противном случае он просто  не идеал) недосягаем. В третьих, регулятивная функция морали осуществляется с опорой на авторитет общественного мнения и на моральные убеждения (прежде всего — совесть) человека.

 Отмечая важность регулятивной  функции морали, в то же время  необходимо признать, что и мораль  не всесильна. О6 этом свидетельствует и многочисленные преступления и повседневная грубость, бестактность. Причин этому немало. Отметим, что и моральное сознание отдельных индивидов имеет явно недостаточный уровень развития, и общественное мнение может ошибаться, обуреваться далеко не моральными устремлениями (говорят же об эффекте толпы). Кроме того, условия жизни порой подавляют моральные чувства.

Заключение

Вопрос о природе и сущности морали (нравственности) является не только исходным, первым в этике; на протяжении всей истории этой науки, охватывающей около двух с половиной тысяч лет, он оставался основным фокусом ее исследовательских интересов. Различные школы и мыслители давали на него различные ответы. Не существует единого, бесспорного определения морали, что имеет прямое отношение к своеобразию данного феномена. Размышления о морали оказываются различными образами самой морали не случайно. Мораль — больше, чем совокупность фактов, которая подлежит обобщению. Она выступает одновременно как задача, которая требует для своего решения, помимо всего прочего, также и теоретического размышления. Мораль — не просто то, что есть. Она скорее есть то, что должно быть. Поэтому адекватное отношение этики к морали не ограничивается ее отражением и объяснением. Этика также обязана предложить свою собственную модель нравственности: философов-моралистов в данном отношении можно уподобить архитекторам, профессиональное призвание которых состоит в том, чтобы проектировать новые здания.

 В современном представлении  мораль есть совокупность норм  и принципов поведения людей  по отношению друг к другу  и в обществе. Мораль характеризует  культуру и нравственность человеческих  отношений. Их основой служат  совесть и честь человека. Мораль  есть главное качество, характеризующее  человечность и порядочность  людей.

 В морали выражены  представления людей о добре  и зле, справедливости, достоинстве, чести, трудолюбии, милосердии. Повелевая, мораль оценивает, оценивая, – познает. Вот то необычное распределение  функций, которое отличает ее, та  особая последовательность работы  психологических механизмов, которая  присуща нравственному сознанию.

 Мораль возникает и  развивается на основе потребности  общества регулировать поведение  людей в различных сферах их  жизни. Мораль считается одним  из самых доступных способов  осмысления людьми сложных процессов  социального бытия. Коренной проблемой  морали является регулирование  взаимоотношений и интересов  личности и общества. Мораль включает: моральные отношения, моральное  сознание, нравственное поведение.

 Суммируя общие характеристики  морали можно сказать, что она  очерчивает внутреннюю смысловую  границу человеческой деятельности, задаваемую самим человеком. Она  позволяет и обязывает человека  рассматривать собственную жизнь  и окружающую действительность  так, как если бы они зависели  от его выбора. Мораль не тождественна  высшему смыслу, последней цели  существования человека и общества. Ее назначение иное — соединить  личностный смысл с высшим  смыслом, нацелить человека на  последнюю цель. При этом не  имеет принципиального значения, существует ли на самом деле  высший смысл, последняя цель  или нет. Мораль исходит из  того, что они существуют. Если  она не принимает их как  факт, она принимает их как  постулат. Через мораль жизнь  человека и общества приобретает  цельность, внутреннюю осмысленность. Вернее: цельность, внутренняя осмысленность  жизни и есть мораль.

Библиографический список:

1. Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика: Учебник. — М.: Гардарики, 2004.
2. Этика: Учебник/ Под общей редакцией А. А. Гусейнова и Е. Л. Дубко. — М.: Гардарики, 2006.
3. Матвеев П.Е. Этика. Основы общей теории морали: Курс лекций. Ч. 1 / Владим. гос. ун-т. – Владимир, 2002.
4. Алексина Т.А. Курс лекций: «Этика». РУДН / ред. Н.А.Савченко.— 13.12.2002. — http://www.humanities.edu.ru
5. Кондрашов В.А. Человек в мире моральных ценностей. // Самиздат. — 01.09.2006. — http://zhurnal.lib.ru