Контрольная работа по дисциплине «Этика деловых отношений»

Страницы: 1  2  следующая → 

Краткое описание

Хайек предпринял, проанализировать основные различия в характере системных связей сообщества, или как их называют властные отношения для «малой группы», и при «расширенном порядке» - жизни по писаным правилам. В малой группе связи носят принципиально личностный характер, и для самого человека представляются внешними, ассоциируясь с личностью властителя, с тем другим человеком, с которым он взаимодействует, точнее тем, кому он подчиняется, перед кем он несет «личную ответственность». При этом ответственность, за достигаемый результат, как правило, также персонифицируется с тем, кто задачу поставил, то есть определил цель и ресурсы для ее достижения.

Оглавление

содержание отсутствует

2005-2012 ZOOMRU.RU company - Student.zoomru.ru 
Используя материалы данного сайта, вы можете повысить уровень своих знаний и с легкостью написать свои студенческие работы! 
Напоминаем, что выдача документов других пользователей как свои собственные является плагиатом. Просим вас не делать этого никогда!

Регистрация нового пользователя

Зарегистрируйтесь сейчас!Просмотр и скачивание документов docx, doc, xlsx, xsl, ppt, pptx, rtf, odt, pdf и т.д. доступно только для зарегистрированных пользователей

Введите E-mail и пароль, которые будете использовать для входа на сайт:

E-mail:
Пароль:

 
 
Заведение учетной записи необходимо для дальнейшего доступа к сайту с любого компьютера!

ОтменаЗарегистрироваться

Согласен с условиями оферты

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Войти    Поиск   Связаться с нами

Предметы — Этика

Этика деловых отношений

Дата: 19 Сентября 2013 в 15:32 
Автор: Пользователь скрыл имя 
Тип: контрольная работа

Скачать в ZIP (24.96 Кб)

Файлы: 1 файл

ДЕЛОВАЯ ЭТИКА.docx (27.56 Кб)   —   Открыть,  Скачать

Обычаи и традиции, управляющие внерациональным приспособлением к окружающему миру, гораздо вернее руководят групповым отбором, когда они подкреплены тотемами и табу, магическими или религиозными представлениями — т. е. представлениями, которые сами происходят от предрасположенности к анимистическому истолкованию всякого встречаемого человеком порядка. Очевидно, поначалу основная функция ограничений, налагаемых на индивидуальные действия, заключалась в том, чтобы служить знаками, по которым члены группы узнавали друг друга.

Основанные на опыте человека (в том смысле, что они складывались в ходе эволюции культуры), обычаи и традиции формировались не путем выведения рациональных заключений из конкретных фактов или постижения каких-то общих закономерностей окружающего мира. Управляемые в своем поведении тем, чему научились, мы зачастую не знаем, почему мы делаем то, что делаем. Врожденные реакции последовательно вытеснялись благоприобретенными моральными правилами и обычаями не потому, что люди понимали разумом, что они, эти правила и обычаи, лучше. Просто, благодаря им, преодолевалась ограниченность непосредственного восприятия отдельного человека, развивался расширенный порядок, а более эффективное сотрудничество давало его участникам возможность поддерживать существование большего числа людей и вытеснять другие группы. 

 

5) Какова роль мировых  религий в формировании современной  морали? 

 

Существование неоспоримой  исторической связи между религией и ценностями, формировавшими и продвигавшими  нашу цивилизацию, скажем, такими, как  институты семьи и индивидуализированной  собственности, разумеется, не означает, что есть и некая внутренняя связь  между религией как таковой и  этими ценностями. На протяжении последних  двух тысяч лет многие основатели религий выступали против собственности  и семьи. Однако выжили и сохранились  лишь те религии, которые поддерживали собственность и семью.

Обычаи, благотворное воздействие  которых не воспринималось теми, кто  их практиковал, тогда только могли  сохраняться так долго, что их преимущества успевали проявиться в  полной мере, когда они были подкреплены  какими-то иными могущественными  верованиями. И некоторые мощные сверхъестественные и магические представления  годились для выполнения этой задачи.

Обычаи и традиции, управляющие  внерациональным приспособлением  к окружающему миру, гораздо вернее руководят групповым отбором, когда  они подкреплены тотемами и табу, магическими или религиозными представлениями. Очевидно, поначалу основная функция ограничений, налагаемых на индивидуальные действия, заключалась в том, чтобы служить знаками, по которым члены группы узнавали друг друга. Впоследствии вера в духов, способных наказывать нарушителей, привела к консервации этих ограничений. Стало быть, для осуществления настоящей преемственности какой бы то ни было из этих традиций и для того, чтобы в итоге они действительно получили распространение, может потребоваться много поколений.

Религиозное представление о том, что нормы морали определяются не постижимыми для нас силами, может, во всяком случае, быть ближе к истине, чем рационалистическая иллюзия. Если мы будем иметь это в виду, то сможем лучше понять и оценить тех представителей церкви, которые, как рассказывают, стали несколько скептически относиться к обоснованию отдельных положений своего учения и все же не переставали проповедовать их - из опасения, что утрата веры приведет к падению нравов.

Существование неоспоримой  исторической связи между религией и ценностями, формировавшими и продвигавшими  нашу цивилизацию, институтами семьи и индивидуализированной собственности.

Что касается Хаейка, он не чувствует за собой права ни утверждать, ни отрицать существование того, что именуется Богом, поскольку, он не знает, что должно означать это слово. Он безусловно отвергает любые антропоморфные, персонифицирующие или анимистические интерпретации данного понятия, посредством которых многие ухитряются придать ему смысл. Понятие человекоподобного или разумоподобного действующего существа представляется, скорее, продуктом высокомерной переоценки возможностей похожего на человеческий разум.

 

Страницы: ← предыдущая   1  2 

Краткое описание

Хайек предпринял, проанализировать основные различия в характере системных связей сообщества, или как их называют властные отношения для «малой группы», и при «расширенном порядке» - жизни по писаным правилам. В малой группе связи носят принципиально личностный характер, и для самого человека представляются внешними, ассоциируясь с личностью властителя, с тем другим человеком, с которым он взаимодействует, точнее тем, кому он подчиняется, перед кем он несет «личную ответственность». При этом ответственность, за достигаемый результат, как правило, также персонифицируется с тем, кто задачу поставил, то есть определил цель и ресурсы для ее достижения.

Оглавление

содержание отсутствует

2005-2012 ZOOMRU.RU company - Student.zoomru.ru 
Используя материалы данного сайта, вы можете повысить уровень своих знаний и с легкостью написать свои студенческие работы! 
Напоминаем, что выдача документов других пользователей как свои собственные является плагиатом. Просим вас не делать этого никогда!

Регистрация нового пользователя

Зарегистрируйтесь сейчас!Просмотр и скачивание документов docx, doc, xlsx, xsl, ppt, pptx, rtf, odt, pdf и т.д. доступно только для зарегистрированных пользователей

Введите E-mail и пароль, которые будете использовать для входа на сайт:

E-mail:
Пароль:

 
 
Заведение учетной записи необходимо для дальнейшего доступа к сайту с любого компьютера!

ОтменаЗарегистрироваться

Согласен с условиями оферты