Этика бизнеса и деловых  отношений.

История экономической этики.

    Экономическая этика является особым проявлением  профессиональной этики. Проблемам  экономической этики  в настоящее  время уделяется много внимания, хотя трактуется она неоднозначно. Часто наряду с понятием “экономическая этика” как идентичные употребляют понятия “деловая этика”, “этика бизнеса”, “предпринимательская этика”, “этика рынка” и др. Большинство современных исследований по этике бизнеса внеисторичны. Помимо обязательных  ссылок на Канта и Милля, в них  обычно трудно найти обсуждение  концепций и идей,  сформировавшихся ранее. Экономическая этика -  наука древняя. Ее начало положено Аристотелем в произведениях “Этика”, “Никомахова этика” и “Политика”. В этих произведениях Аристотель аргументирует  три основных  принципа:  частная  собственность, примат  двух главных производственных отраслей - сельского хозяйства и промышленности, субподчиненность  торговли, ростовщичества и денег по отношению к производственным отраслям.

    Аристотель  не отделял экономику от экономической этики. Он советовал своему сыну Никомаху заниматься только производством благ. Его принципы нашли развитие в идеях и концепциях католических и протестантских теологов, которые в течение длительного времени напряженно размышляли над проблемами этики бизнеса.

    Возникновение капитализма в Европе 16-го века было тесно связано с протестантской Реформацией.

    Можно сказать, что протестантизм сделал возможным формирование этики бизнеса. Если бы он следовал за средневековой  католической теологией, утверждавшей, что “делание денег” подлежит моральному осуждению, то не смог бы установить нравственных стандартов для достижения своих целей.

    Как известно, один из идеологов католицизма  Августин Блаженный утверждал, что  “торговец может считать себя безгрешным, но не может одобряться Богом”, а основоположник католической философии Фома Аквинский верил в то, что большинство форм торговли, осуществляемой с целью извлечения прибыли, являются аморальными.

    Католические  теологи различали разные типы экономической активности. Они рассматривали производства продукта для продажи как подлежащие меньшему этическому осуждению, чем, например, торговля продуктами или выдача займом.

    Отрицая эти установки, протестантизм сделал возможным формирование этики бизнеса в результате морального освящения стремления к прибыли. Он утверждал, что бизнесмен может быть одобрен Богом. Стремление к прибыли и стремление к Богу стали не только совместимыми, но и взаимообуславливающими. А вознаграждение финансовым успехом стало пониматься как знак расположения Бога. Светская версия протестантской этики бизнеса стала важной составной частью западной общественной культуры.

    Светский  вариант протестантской этики ныне возрожден основной частью представителей бизнеса. Доклады по этике бизнеса, подготовленные такими организациями, как “Круглый стол бизнеса”, “Тач Росс” и другие утверждают, что хорошая этика означает хороший бизнес. В них заявляется, что можно быть одновременно добродетельным и преуспевающим в бизнесе человеком, и что даже моральная добродетель необходима для успеха.

    Идея  о том, что успешные бизнесмены могут  быть хорошими людьми, составила важное измерение сложившейся при капитализме  моральной ситуации. Второе измерение  включало новое понимание взаимосвязи  между экономическим успехом и общественным благом. До капитализма, в сущности, вся прибыль рассматривалась как результат спекуляции. Соответственно и получение прибыли морально осуждалось. Капитализм обеспечил моральную правомочность “делания денег”.

Этико-экономическая концепция Г. Форда.

    Одной из первых  этико-экономических  концепций была концепция Г. Форда.  Он считал, что счастье и благосостояние добываются только честной работой  и  что в этом заключается этический  здравый человеческий смысл.

    Суть  фордовской экономической этики  заключена  в мысли о том, что произведенный продукт не просто реализованная  “деловая теория”, а “нечто большее”  -  теория,  цель которой создать из мира вещей источник радостей. Сила и машина, деньги и имущество полезны лишь постольку,  поскольку  они способствуют жизненной  свободе.

    Особое  внимание Форд уделял производственным рабочим. Он        обосновал  дифференцированный  подход к различным  качествам  и талантам  людей,  представляя работу по его силам  и умению. После  медицинского осмотра больных туберкулезом рабочих переводили на легкие работы. Пенсионеров обеспечивали пенсией

    Форд  считал,  что высокопроизводительным  может быть рабочий,  чувствующий  себя хозяином  на  предприятии. Метод  производства на его предприятиях основывался на  собственной системе управления,  которая состоит  в планомерных  методах производства  и  планомерном сочетании процессов  труда.

    Форд  провозгласил примат производства не над потреблением,  а  над  прибылью и торговлей. Из примата  производства он выводил принцип служения человеку. Реализация этого принципа предполагает три фазы: 

• покупки  сырья и материалов;
• производства конечного продукта-товара;
• продажи товара и получения  прибыли.                             

    Каждая  из этих фаз сопровождается  проявлением радости и удовлетворения для всех участников производства. Эти проявления  имеют  тройственный  материальный  результат:                                                           

• высокую заработную плату;
• низкие цены
• большой  объем  прибыли за счет огромной  массы  товара.             

    Непреложным законом производственной  этики  является  экономия   всех видов  ресурсов.  Рыночная  экономика  не может обойтись также и без  фактора времени и ряда других  моментов.     Этико-экономические  установки Форда имеют практическое  значение и в настоящее время.

    Экономическая (деловая,  рыночная) этика - это совокупность  норм поведения предпринимателя,  требования,  предъявляемые  культурным обществом  к  его стилю работы,  характеру общения  между участниками бизнеса,  их социальному облику.

    Экономическая этика - это адаптированные к практическим нуждам бизнесмена  сведения об этических понятиях,  о моральных требованиях к стилю работы и облику делового человека.

    Деловая  этика  -  это этика ведения переговоров с партнерами,  этика  составления документации,  использование           

этических методов конкуренции и другие аспекты. 
 

Этика и современное  управление.

Повышение показателей этичности  поведения.

    Личностные  ценности (общие убеждения относительно добра и зла) находятся в сердцевине проблемы социальной ответственности  бизнеса перед обществом. Люди,  полагающие, что  “организации должны максимизировать прибыль, подчиняясь закону”,  скорее всего, придадут высокую ценность максимизации прибыли,  эффективности и жесткому следованию закону и низкую ценность - альтруизму. Такие люди считают, что организация ведет себя правильно и является социально ответственной пока ее действия  отвечают данной системе ценностей. Чтобы сделать выбор  в пользу правильного поведения важно   иметь начальное представление об этике. Этика имеет дело с принципами,  определяющими  правильное и неправильное поведение.

    Однако  этика бизнеса затрагивает не только проблему социально ответственного поведения.  Она  сосредоточена на широком спектре   вариантов    поведения  управляющих и управляемых.  Более того, в фокусе ее внимания - и цели, и средства,  используемые  и теми и другими. Например,  почти все американцы,  скорее всего, считают,  что неэтично  давать взятку иностранному  чиновнику ради получения контракта.  В  этом случае неэтичны средства.  Представим,  однако,  что речь идет  о  контракте  на закупку шкур котиков,  используемых для производства одежды. Некоторые люди,  для которых  важна защита животных,  считают,  что  использование котиковых шкур неэтично,  даже  если их можно получить, не давая взятки. Здесь неэтичной считается  цель,  поскольку  подобные  действия рассматриваются  как  неправильное  поведение. С  этой  точки зрения  поведение  неправильно не потому,  что противозаконно,  а потому,  что противоречит  личным  ценностям и является  действием,  которое не может быть поддержано.

    Действия  руководителей или рядовых работников,  нарушающие закон также следует  рассматривать как неэтичные. Например,  Э.Ф. Хаттон  признан виновным  в подделке  2000  почтовых и телеграфных отправлений,  т.е.  в  действии,  определенно нарушающем  закон. Однако  действия,  не нарушающие закона,  могут  рассматриваться, а  могут  и не рассматриваться  как  неэтичные  в зависимости от личной системы ценностей. Например,  ситуация  с изъятием из продажи капсул “Тайленол”  фирмы “Джонсон и Джонсон”. По большей части, люди должны  считать это действие  этичным. Некоторые должны  полагать  неэтичным поведение фирмы “Форд Мотор”, поскольку она возражала против изъятия модели “Пинто” или пере проектирования  топливной системы с  целью  ликвидации возможных опасностей,  связанных с бензобаком.

    Другой  пример сомнительной этики представлен  действиями корпорации “Менвилл”, которая десятилетиями блокировала данные, свидетельствовавшие о том, что вдыхание асбестовой пыли убивает рабочих фирмы. Суд штата Нью-Джерси, в конечном счете, установил, “что корпорация “Менвилл” сознательно и хладнокровно приняла деловые решения о неприятии защитных или восстановительных для здоровья мер в полном пренебрежении к правам других людей”. Суд потребовал, чтобы компания перевела 80 % своих акций в соответствующий фонд для выплаты из него компенсаций многим людям, предъявившим иск. Рассматривая это дело, Сол Геллермен указывает:

        “...как ни смотреть, компанию погубило несоблюдение корпоративной этики. Случай фирмы “Менвилл” выявляет четкую линию, разграничивающую приемлемое и неприемлемое поведение руководства. Руководители должны выдержать равновесие - блюсти интересы компании, но не преступать границ того, что при взгляде извне представляется недопустимы”. 

    По  мнению Ляру Осмера, этические проблемы в бизнесе имеют отношение  к  

      “конфликту или, по меньшей мере, к вероятности такого  конфликта между экономическими показателями организации, измеряемыми доходами, издержками и прибылью, и показателями ее социальной ответственности, выражаемыми через обязательства по отношению к другим людям как внутри организации, так и в обществе”.   

    Помимо  старших руководителей,  часто демонстрирующих неэтичное корпоративное поведение,  любое лицо  в организации может также действовать неэтично.

    Вышесказанное  можно подтвердить следующими  примерами:

• агенту   по закупке вина поставщик предлагает ящик хорошего вина. Принять его или отказать.
• вести из офиса личные междугородние переговоры, как это делают  сослуживцы или нет.
• если имеется возможность унести из офиса и использовать лично то, что предназначено для фирмы, то следует ли использовать эту возможность.

    Вот всего несколько этических дилемм,  с  которыми каждый человек  может  столкнуться  на работе.  Следует  подчеркнуть,  что в этих    нет речи о нарушениях закона,  однако,  соответствующие действия обычно расцениваются как неправильные. К  неэтичным действиям людей с  явным  нарушением  закона относятся фальсификация  документов, отправляемых службам государственного регулирования,  присвоение  средств,  национальная,  расовая дискриминация,  сексуальные домогательства в рабочей среде. Также следует считать неэтичными действия с нарушением закона, которые относятся  к  загрязнению окружающей  среды,  безопасности продукции и безопасности  труда.

    По  данным  исследований с середины 70-х гг.   около 2/3 из числа 500 американских компаний  в той  или иной форме  вели себя противозаконно. Опросы  общественного мнения показали,  что приверженность к этичному поведению в США  падает. Так, около 65%  опрошенных   американцев  считают,  что  за последние десятилетия  общий  этический  уровень в стране значительно снизился. Как наиболее распространенные  варианты  неэтичной деловой практики называют взятки,  подделку документов,  недостоверные финансовые отчеты,  искусственное завышение цен, тайные сговоры о ценах. Еще  одно исследование, охватившее 15-ти летний период,  показало, что   руководители предприятий стали более цинично относиться к этике поведения руководства в целом.