Биоэтика как наука

3 Функции  биоэтики

Биоэтика - продолжение этики  медицинской, а предмет анализа  у них общий - здравие человека. Однако выделению биоэтики в отдельную  дисциплину споспешествовало появление  новых отраслей знания (кроме медицинского), таких как, например, генная инженерия. Кроме того, в своем моральном раскрепощении человечество договорилось до предложений по легализации эвтаназии. Иначе говоря, ту практику суицида, которая была доступна человеку в индивидуальном таинстве, теперь предлагается бесстыдно (прошу прощение за нормативность терминов) совершать в коллективе, при посторонней помощи. Ассистированное самоубийство - удар бичом по достоинству умирающего. Очевидец смерти - преступник, ее соучастник, и потому - убийца. Животное уходит умирать в одиночестве. Уместно занять "этики" в подходе к смерти из животного мира. "Будьте как животные, те хотя бы благородны" - писал Ницше. Эвтаназия, если завершать говорить о ней, должна оставаться в рамках индивидуального опыта самоубийства. Так вот, в биомедицинских изысканиях последних лет опасливым представителям науки стали очевидны новые угрозы для выживания человечества как вида. Молекулярная биология, генная инженерия в состоянии призвать в жизнь новые ее формы, способные вытеснить из среды обитания формы старые, представителем которых является в частности человек. Вариативности и многообразию особей внутри одного животного вида также грозит пострадать, буде станет возможным клональное размножение. Опасения относительно вероятной угрозы жизни человека как животного вида оформляются в кодексах профессиональной этики. Большинство научного сообщества время от времени выступает с коллективными заверениями в обязательности воздержания от экспериментов, грозящих необратимыми экологическими последствиями. Клонирование законодательно запрещено в ряде стран. Тем не менее, очевиден прогресс исследований подобных клонированию.

«Соблазн познания - коренная человеческая черта, от которой весьма вероятно настанет конец самому человеку. Культ познания обернется глобальной катастрофой. Сама собой напрашивается  параллель с ветхозаветным сюжетом  об изгнании из рая первых людей: приобщение к плоду с дерева познания добра  и зла окончилось приобщением  ко злу земного существования. Реализация новых биотехнологий может положить конец человеческой цивилизации. Человечество совершит возвратное движение, исчезнув, сознание перестанет быть атрибутом бытия, на какое-то время».

Решение биоэтических, как  и вообще этических проблем, естественно, должно осуществляться соответствующей  антропологией или даже космологией. Если имеется общепринятое основание  для понимания человека и мира, разумеется, легко прийти к согласию в рассмотрении и решении проблем  биоэтики и к столь же согласованным  действиям. А если такой общей  опоры не существует, то, конечно  же, в каждом случае будут появляться собственные устои, и зачастую противоречащие друг другу.

В современном поликультурном и глобализованном обществе наблюдается множество существенных противоречий в отношении к антропологическим и космологическим вопросам. Но даже в той части мира, которая испытала влияние христианского Предания, в большой степени можно видеть те же явления. Тем более значительными оказываются эти противоречия, чем более заметно обмирщение, которое лишает человека и мир всякого возвышенного измерения и перспективы.

Биоэтика, пытаясь постичь  и исследовать главные направления  развития, созданные скачкообразным ростом биологии и медицинской технологии, разрабатывается почти исключительно  на безличном основании. Она опредмечивает свои данные и превращает людей в цифры. Она пытается рассматривать общие тенденции, а не личности и не межличностные отношения. Она сосредоточивается на исследовании новых неожиданных вопросов и пытается разрешить их на мировом уровне с помощью самых общих принципов.

Поэтому, так как она  не формируется на основании какого-либо религиозного исповедания или светского  мировоззрения, она сводит к частным  случаям, насколько это возможно, религиозные, метафизические и прочие воззрения в мире и пытается утвердить  себя на утилитарных принципах и  ценностях, которые могут быть приняты  всеми людьми. Так, в биоэтике утверждаются принципы а) независимости б) избегания  вреда и боли в) благотворительности  и г) справедливости. 

Заключение

Прошедший век оставил  нам в наследство и современную  биоэтику: науку с беспредельными амбициями и весьма ограниченным содержанием. Это неудивительно, если учитывать, что эта наука призвана согласовать самые разнородные  методы и дать ответы на самые сложные  вопросы человеческой жизни.

Эта научная отрасль выступила  как самостоятельное направление  научных исследований в шестидесятые годы прошлого века. Своим предметом  биоэтика считает, прежде всего, исследование человеческой жизни. И в самом  деле, биоэтика рассматривает все  вопросы классической и новейшей врачебной этики в отношении  человеческой жизни. Причиной, которая  вызвала чрезмерный интерес к  биоэтике - это стремительное развитие биологии и применение её разработок в медицине. Так что биоэтика предстаёт  как расширенная разработка медицинской  этики, и в центре её внимания стоят  вопросы, поднятые главным образом  под влиянием биологии на современную  жизнь с использованием новейших медицинских технологий в течение  всей жизни человека, начиная с  самого его рождения до кончины.

Специально биоэтика исследует  моральные вопросы, которые связаны, во-первых, с искусственным оплодотворением, лечением бесплодия, дородовыми исследованиями плода, контролем над рождением, прерыванием беременности, во-вторых, с поддержанием и улучшением биологического развития человека, клонированием, пересадкой тканей или органов, и в-третьих, с завершением человеческой жизни, с пассивной  или активной эвтаназией и связанными с этим вопросами.

Точнее говоря, исследование этих вопросов составляет предмет биомедицинской этики, потому что биоэтика относится  ко всему живому и исследует отношения  человека со всем живым миром. Но так  как биомедицинская этика представляет собой важнейший раздел биоэтики, мы часто и называем её просто биоэтикой. Кроме того, многие распространяют компетенцию этой науки и за пределы  одушевлённого мира, включая в  неё уже всю окружающую среду  и рассматривая все вопросы жизни  человека в окружающей среде. Эти  вопросы непосредственно связаны  с различными отраслями жизни  и деятельности человека.