Регулирование международной торговли по законам Хаммурапи

Новосибирский  Юридический  Институт  Филиал Томского Государственного Университета

 

 

 

 

 

Доклад

Регулирование международной  торговли по законам Хаммурапи

 

 

Исполнитель:

Студентка 1 курса, группы  ВП-33

Очной (заочной) формы обучения

Воронина Алина Александровна

 

Преподаватель:

Бакаев Александр Иванович

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск  2013г.

 

Содержание

 

Введение

1. Установления принципа партнерства…………….3
2. Импорт и экспорт…………………………………6

                         Заключение

1. Список используемой литературы………………7

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В Вавилон  переселяли многих. Царю нужны были специалисты в самых разных областях. Испытывали они потребность и в различных ресурсах. Своих ресурсов не было, поэтому сокровища привозили. Хотя торговцев в Вавилоне было немного, ведь она требовала наличия определенных знаний, как минимум: письменности и математики

 

К моменту создания Законов  международная торговля в Месопотамии  имела уже тысячелетние традиции и четкие организационные формы, что и нашло своё отражение  в тексте Законов.

 

Сначала устанавливался общий  принцип партнёрства (п. 99):

"Если человек даст  человеку серебро в порядке  товарищества, то прибыль или  убыток, который будет, они должны  перед богами разделить поровну" (скорее всего, в храме бога  Шамаша, покровителя купцов).

 

Торговое "товарищество "хорошо известно в старовавилонский период, однако, оно не являлось обязательно  чем-то вроде "акционерного общества ", куда партнеры вкладывают свои капиталы и затем делят прибыль или  убыток в соответствии с вкладом  каждого. Дело, скорее всего, заключалось  в том, что один из партнёров участвовал в товариществе лишь своими деньгами, а другой непосредственно осуществлял  торговое предприятие - труд наёмный, да и к тому же небезопасный. По окончании  торгового путешествия он возвращал "вкладчику "его капитал, а прибыль  или убыток делился между партнёрами пополам.

 

Но, в основном, торговые предприятия осуществлялись ШАМАЛЛУМАМИ - торговыми агентами и ТАМКАРАМИ - крупными государственными служащими, находящимися, как правило, в метрополиях.

 

Хотя тамкар, по Законам  Хаммурапи, и являлся чиновником, однако он мог выступать и как  частный купец-предприниматель: т. к. Хаммурапи, подчинив тамкаров царскому хозяйству, тем не менее, не лишил их прежней сферы частной деятельности. Между тамкарами и шамаллумами отношения строились совсем иначе. Шамаллум был мелким странствующим торговцем, действовавшим отчасти на собственный страх и риск, но главным образом в качестве агента на службе у тамкара. Тамкар снабжал шамаллума либо деньгами, либо товарами, которые тот пускал в оборот. Текст п. 100 заставляет полагать, что вся прибыль торгового путешествия доставалась тамкару, а последний должен был оплатить шамаллуму "его дни ", т. е., очевидно, расходы по путешествию, а также некоторое жалованье.

"Если тамкар даст  шамаллуму серебра для продажи  и покупки и пошлет его в  путешествие, а шамаллум в путешествии  будет умножать доверенное ему  серебро, то если там, куда  он отправится, шамаллум наживет  прибыль, то он должен подсчитать  проценты на все серебро, сколько  взял, и затем должен сосчитать  свои дни и удовлетворить тамкара".

Участие в торговых операциях  было выгодным делом. Однако оно было вместе с тем и очень рискованным  делом, т. к. грабежи торговых людей  на дорогах и средь бела дня  случались достаточно часто. И не случайно в п. 103 предусмотрено снятие с шамаллума всякой ответственности, если он по пути сделался жертвой грабежа.

"Если на пути неприятель  отнимет у него все, что он  вез, то шамаллум должен поклясться  богом и быть свободным от  ответственности".

Если он был ограблен на той территории, куда простиралась власть вавилонского царя, то в действие вступали пункты 23 и 24, и можно было надеяться на возмещение убытков  за счет той общины, на территории которой  произошел грабеж, однако торговые поездки были большей своей частью заграничными. А о существовании  каких-либо договоров между Вавилоном  и соседними с ним державами  о совместной борьбе с разбоем  на дорогах пока ничего не известно.

 

 

Помимо денег тамкар мог  дать шамаллуму любое движимое имущество  для продажи (п. 104). В этом случае шамаллум должен был отдать тамкару  всю выручку и получить у него документ с печатью.

Нарушение доверия в ЗХ рассматривалось как очень тяжкий проступок и каралось соответственно, что и нашло свое отражение  в параграфах 106 и 107, предусматривающих  случаи спора между шамаллумом и  тамкаром. Так если шамаллум взял у  тамкара серебро и затем отпирается в получении этого серебра, то тамкар должен был изобличить его  перед богом и свидетелями, и  шамаллум был обязан вернуть взятое серебро в троекратном размере (п.106). Если же тамкар совершал аналогичный  поступок против своего шамаллума, то он подвергался еще более тяжкому  наказанию: он обязан был вернуть  серебро шамаллуму в шестикратном размере (п. 107)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Месопотамия сильно зависела от международной торговли, импортировала  основные виды сырья: металлы, дерево, поделочные кожи и т. п. Предметами месопотамского экспорта служили ремесленные изделия, а также, вероятно, хлеб и растительное масло.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ч. 1. М., 1980. С. 173-186.
2. http://www.bibliotekar.ru/skvorcova/3.htm