Предпосылки развития экономичесих отношений

Содержание

Введение………………………………………………………………………….2

1. Предпоcылки развития экономических отношений на территории древневосточных государств…………………………………………………....3

 

2. Система экономической и неэкономической эксплуатации в древневосточных государствах…………………………………………….…....5

 

3. Особенности экономического развития Египта……………………………..7

 

4. Особенности экономического развития Древнего Китая…………….…....11

 

Заключение……………………………………………………………….……...14

 

Литература……………………………………………………………………….17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Различные типы устройства общества очень давно привлекли  внимание историков, и о них существует огромная литература. Одно из самых  крупных явлений в этой области - древневосточных общества.

Главным фактором, обусловившим своеобразие древневосточных обществ, является привязка экономической жизни  к поливному земледелию, которое  возникало на основе естественного  разлива великих рек древности -- Нила, Евфрата, Тигра, Янцзы, Хуанхэ. Необходимость кооперировать общие усилия привела к образованию особого влияния государственного начала в жизни древневосточных обществ. Многие историки экономики вот уже много десятилетий выделяют особую формацию -- «азиатскую» наряду с традиционными рабовладельческой, феодальной и иными. Дебаты продолжаются, а согласие в этом вопросе до сих пор не достигнуто.

Целью этой контрольной работы будет рассмотрение особенностей экономики  древневосточных государств.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Предпоcылки развития экономических отношений на территории древневосточных государств

В процессе расселения общин  от первоначальных центров земледелия в предгорных районах Ближнего и  Среднего Востока незаметно произошли  события, имевшие, быть может, самое  большее значение для истории  всего человечества.

Между VI и ІІІ тысячелетиями  до и. э. были освоены земледельцами-скотоводами  долины трех великих рек Африки и  Азии: Нила, нижнего Евфрата и  Инда. По мере того как часть населения  уходила все дальше в степь, некоторые  группы были вынуждены отойти на равнины, периодически заливавшиеся водами этих трех рек. Здесь они встретили  весьма неблагоприятные условия. Все  три реки текут через зону пустыни  или очень жарких, сухих степей, где хлеб не может расти без  искусственного орошения; в то же время  все три реки периодически сильно разливаются, надолго наводняя и  заболачивая большие пространства. Поэтому посевы либо не вовремя затоплялись  разливом, либо сгорали от солнца, когда  вода спадала. Вследствие этого земледелие здесь долгое время удавалось  много хуже, чем в предгорьях, питание было менее надежно обеспечено. К тому же, например, в долине нижнего  Евфрата не было ни строительного  леса (а только тростник, достигавший  порой гигантских размеров), ни такого камня, который был бы годен для  изготовления орудий. Не было здесь  и металлов, поэтому жители этой долины должны были обходиться тростниковыми  и глиняными орудиями или выменивать камень у ближних племен, когда  их соседи уже давно освоили медь. Конечно, медь была вчуже известна и  этим племенам, но выменивать ее им было гораздо труднее. Прошло много десятков поколений, пока обитатели великих  речных долин справились с задачей  рационального использования разливов для целей земледелия. Это была первая в истории человечества победа над природной стихией, подчинение ее человеку.

Достигнуто это было разными  путями. В долине Нила, где разлив начинается в июне и держится до октября, научились разгораживать заливаемые поля земляными валами; отстаиваясь между ними, нильская вода отлагала плодородный ил; затем воду спускали, а ил между валов долго сохранял достаточно влаги не только для посева, но и для периода взращивания злаков; к тому же ил был прекрасным удобрением. В долине нижнего Евфрата - в Шумере - река довольно нерегулярно разливалась весной; воды ее отводили в специальные водохранилища, откуда их можно было несколько раз в течение вегетационного периода подавать на поля. Собственные методы укрощения рек были найдены и для Керхе, Каруна и Инда (для последнего - позже всего, лишь к середине III тысячелетия до н.э.).

Система ирригации и мелиорации создавалась не для всей для всей реки: на самом деле возникали только местные системы, какие были под  силу объединению немногих общин, по и это было огромным достижением, которым жители долин были обязаны  своему упорству и кооперации. Как  именно организовывалась работа, мы не знаем, потому что в то время еще  не было письменности и никаких записей  до нас по дошло. Но замечено, что там, где для создания продуктивного земледелия требовалась кооперация многих общин, уже в самые ранние периоды цивилизации выделялись своим могуществом и богатством храмы и культовые вожди -- в гораздо большей мере, чем там, где земледелие основывалось на дождевом и ручьевом орошении и больших общих работ не требовалось. Поэтому предполагают, что организация мелиоративно-ирригационных работ поручалась жрецам.

Освоение речной ирригации  на том уровне развития производительных сил (медно-каменный век) было возможно только там, где почва была достаточно мягкой, берега рек не слишком круты и каменисты, течение не слишком быстрое. Поэтому даже в пределах субтропической, пустынно-степной, степной и лесостепной зон многие рек, в том числе соседний с Евфратом Тигр, Араке и Кура, Сырдарья и Амударья и др., для создания на их базе ирригационных цивилизаций еще не годились; их воды стали использоваться человеком много позже.

Но там, где организованная речная ирригация оказалась возможна и где почва была образована из плодородного наносного ила, урожаи стали быстро расти. Этому способствовали рост производительности труда, обусловленный  введением наряду с мотыжной также  и плужной вспашки (на ослах или  на волах), и общее усовершенствование техники обработки земли. Эта  техника сохранялась потом почти  без изменении тысячелетиями. В Египте и в Шумере уже к концу IV тысячелетия до н.э. посевы легко давали, по-видимому, десятикратные, двадцатикратные и большие урожаи. А это значит, что труд каждого человека стал производить значительно больше, чем было нужно для пропитания его самого. Рост урожаев был исключительно благоприятен и для развития скотоводства, а развитое скотоводство способствует еще большему повышению жизненного уровня людей. Община оказалась в состоянии прокормить помимо работников не только нетрудоспособных, т. е. детей и стариков, не только создать надежный продовольственный резерв, но и освободить часть своих работоспособных людей от сельскохозяйственного труда. Это способствовало быстрому росту специализированного ремесла: гончарного, ткацкого, плетельного, кораблестроительного, камнерезного, медницкого и др. Особое значение имело освоение меди, сначала использовавшейся просто как один из видов камня, но потом вскоре ставшей применяться для ковки, а затем и для литья. Из меди можно было изготовлять множество орудий и оружия, которые нельзя было сделать из камня, дерева или кости и которые к тому же даже в случае поломки могли быть переплавлены и вновь использованы.

Дальнейший рост прибавочного земледельческо-скотоводческого продукта позволил освободить часть членов общины от всякого производительного труда. Естественно, что при первом возникновения  прибавочного продукта величина его  была недостаточна для того, чтобы  избыток можно было распределить на всех; а в то же время не все  в территориальной общине имели  одинаковые возможности обеспечить себя за счет других. В наиболее благоприятном  положении оказывались, с одной  стороны, военный вождь и его  приближенные, а с другой -- главный жрец (он же, как предполагают, был в странах речной ирригации и организатором орошения).

 

2. Система экономической  и неэкономической эксплуатации  в древневосточных государствах

В Шумере (о других «речных  цивилизациях» историки осведомлены  меньше) обеспечение общинной верхушки в III тысячелетии до н.э. происходило  еще не столько путем взимания каких-либо поборов с массы населения (хотя были и поборы), сколько путем  выделения из общинной территории больших  пространств земли в пользу храмов и важнейших должностных лиц (а  площадь орошаемой земли была сравнительно ограниченной). На этих землях работало немалое число людей, которые составляли основную массу возникающего эксплуатируемого класса.

Храмы имели особо важное значение для общины потому, что создаваемый в их хозяйствах продукт первоначально являлся общественным страховым фондом, а участие в храмовых жертвоприношениях создавало почти единственную возможность мясного питания для населения. При этом на больших пространствах храмовых земель легче было применять передовую сельскохозяйственную технику (плуги и т. п.), и здесь создавалась основная масса прибавочного продукта. Для массы же свободного населения, не входившего в состав образующегося государственного аппарата (куда мы должны включить и жречество), выделение в пользу этого аппарата значительной части наиболее плодородной общинной земли и являлось формой налога. Кроме того, формами налога были ирригационные и строительные повинности и повинность воинского ополчения.

В дальнейшем хозяйства первого  сектора стали собственностью государства, хозяйства же второго сектора  остались в верховной собственности  территориальных общин и во владении глав семей; практически владения последних  отличались от полной собственности  лишь тем, что пользоваться и распоряжаться  землей по своей воле могли только члены территориальных общин (соседских, сельских, затем и городских).

Общинники, т. е. свободные  члены хозяйств второго (общинно-частного) сектора, как правило, работали на земле сами и с помощью только членов своей семьи.

Люди, расселенные на землях, ставших впоследствии государственным  сектором, могли только условно владеть  землей -- она выдавалась им для пропитания и как плата за службу или работу на храм или вождя-правителя и т.д. Многие работники государственного сектора земли вообще не получали, а получали только паек. Однако и среди государственных людей были состоятельные по тем временам люди, пользовавшиеся чужим трудом и имевшие рабынь и рабов. Это были чиновники, верхушка воинов, квалифицированные ремесленники. Этим людям выделялась также некоторая часть продукта, созданного земледельческими работниками персонала храмового пли правительского хозяйства.

Экономическая эксплуатация была в древности исключением, но не правилом. В состав эксплуатируемого класса входили и рабы, не только лишенные собственности на средства производства, но и сами являвшиеся собственностью эксплуатирующих, бывшие как бы живым орудием труда. Именно эксплуатация рабов была наиболее полной, а следовательно, наиболее желательной для рабовладельцев. Производительность рабского труда при постоянном наблюдении за ним и при тогдашних крайне примитивных орудиях труда существенно не отличалась от производительности труда крестьянина-общинника, но раб не смел иметь семью, а те члены эксплуатируемого класса, кто не являлся собственно рабами, должны были содержать и семью на свой паек или на урожай с надела. Для хозяина было удобнее не давать робу прокорма на семью, да и самого раба можно было хуже кормить, хуже пли даже совсем не одевать и ежедневно заставлять больше работать. Это было выгодно рабовладельцам, и при всяком удобном случае они старались также и других эксплуатируемых лиц превращать в настоящих рабов. Поэтому такая экономика называется рабовладельческой, а подневольных людей рабского типа часто обозначают как класс рабов в широком смысле слова.

В ходе истории выяснилось, что содержание государства за счет ведения им собственного хозяйства  с помощью больших масс эксплуатируемых  рабского типа в конечном счете оказывается  нерентабельным: оно требует слишком  больших непроизводительных затрат на надзор и управление. Государство  переходит на систему взимания прямых налогов и даней со всего населения.

 

3. Особенности экономического  развития Египта

Другим вариантом развития раннерабовладельческого общества можно считать тот, который сложился в долине Нила - в Египте. К сожалению, ранние хозяйственные и правовые документы из Египта крайне немногочисленны, и многое нам неясно.

Если Шумер пересечен  отдельными самостоятельными руслами  Евфрата, от которых можно было отводить многочисленные независимые магистральные  каналы, и тут не только создавались, по долго сохранялись и после  кратковременных объединений вновь  возрождались мелкие номовые государства, то весь Верхний Египет вытянут узкой лентой вдоль единой водной магистрали - Нила; лишь в Нижнем Египте Нил расходится веером русел - Дельтой. По-видимому, из-за того, что номы Верхнего Египта примыкали цепочкой друг к другу, стиснутые между Нилом и скальными обрывами на краю пустыни, многосторонние политические группировки, которые давали бы возможность, используя многостороннюю борьбу и соперничество соседей, обеспечивать отдельным номам с их самоуправлением достаточную независимость, здесь были неосуществимы. Столкновения между номами неизбежно приводили к их объединению «по цепочке» под властью сильнейшего, а то и к полному уничтожению строптивого соседа. Поэтому уже в самую раннюю эпоху в Верхнем Египте появляются единые цари с признаками деспотической власти над отдельными номами и всей страной, которые позже завоевывают и Нижний Египет. И хотя, по всей вероятности, в Египте раннего периода тоже существовали параллельно государственный сектор (храмовые и царские, может быть, также и вельможные «дома») и общинно-частный сектор, но в дальнейшем, как кажется, общинно-частный сектор был без остатка поглощен государственным: по крайней мере, египтологи не могут на основании наличного у них в настоящее время материала для эпохи от 2000 г. и позже обнаружить ясные свидетельства существования общины свободных и полноправных граждан, административно независимых от государственных хозяйств. Это не мешает тому, что и в пределах государственного сектора здесь возникают отдельные хозяйства, экономически автономные.

Все это, однако, не создает  принципиального различия между  обществом Египта и Нижней Месопотамии. Как тут, так и там непосредственное ведение огромных рабовладельческих  хозяйств царской властью в копне  концов оказывается нерентабельным. Работникам вменялось в обязанность  выполнение определенного урока  на хозяйство, которому они были подчинены. Произведенное сверх урока могло поступать в их пользу с правом распоряжаться этой долей продукта.

Хозяйственную основу Египта составляло поливное (ирригационное) земледелие, представлявшее собой соединение ирригационных  сооружений и поливных работ с  примитивной техникой обработки  земли. Землю обрабатывали мотыгой  и примитивным плугом. Сеяли ячмень, пшеницу, лен. Сельское хозяйство носило специализированный характер. Верхний  Египет стал центром земледелия, а Нижний - скотоводства, садоводства и виноградарства. Еще в глубокой древности в Египте сложилась ирригационная система, делившая поля на «верхние» и «нижние». «Нижними» назывались поля, затопляемые во время разлива Нила, на них строили земляные запруды (дамбы) для сохранения воды. На верхние поля, куда во время разлива вода не доходила, ее приходилось поднимать при помощи «журавлей-шадуфов» и водяных колес. Ремонт дамб, очистка каналов, регулирование последовательности многократного полива полей, полевые работы, связанные с режимом орошения, - все это могло существовать лишь при жестком соблюдении графика, при постоянном контроле и управлении из единого центра, осуществляемых государством. Древневосточное государство, таким образом, возникло из необходимости объединения сил земледельцев-общинников для строительства оросительных систем.

Царское хозяйство, поставлявшее все необходимое для «дома  фараона», было достаточно развитым. Фараоны  контролировали храмовые хозяйства, конфисковывали общинные пустоши. Расширение государственного хозяйства сопровождалось раздачей земель сановникам. Появились хозяйства вельмож. Их земли обрабатывали «рабочие отряды», которым выделялся тягловый скот, семена для посева.

Государство, объединив людей, сохранило прежнюю общинную обязанность - вести общее хозяйство, превратив ее в государственную трудовую повинность. Посредством общественных работ восточные правители подчинили себе свободных общинников. В этих условиях труд рабов играл второстепенную роль - он носил «домашний характер». Рабы исполняли в основном обязанности слуг. Лишь в последний период истории Древнего Египта - в XVI, XII вв. до н.э. - рабов начали использовать в качестве ткачей, гончаров и т.д. В «азиатских» общинах не было необходимости в дополнительной рабочей силе. Напротив, там существовал избыток трудовых ресурсов. В период прекращения сельскохозяйственных работ, связанных с разливом рек, население нужно было чем-то занять. Поэтому, не случайно, почти все древневосточные государства вели строительство грандиозных культовых и светских сооружений  пирамид в Египте, башен зиккуратов и висячих садов в Месопотамии и т.д. В условиях избыточности трудовых ресурсов применение труда рабов в сельскохозяйственном производстве было бессмысленным.