Особенности влияния русского менталитета на формирования предпринимательства

Экономическая ментальность формируется  в результате кристаллизации в памяти народа многовекового опыта хозяйственной  деятельности, ее организационных и  материально-технологических особенностей. России исторически была присуща  коммунальность как устройство материально-технологической  среды, при котором все ее части  являются единой нерасчленимой системой и не могут быть обособлены без  угрозы ее распада. Малая плотность  населения на больших пространствах  России обусловливала меньшую остроту  борьбы за территорию проживания, но повышала необходимость мобилизаций –  коллективной защиты от внешних нападений  и коллективных усилий в осуществлении  трудоемкого подсечного земледелия в условиях короткого и холодного  лета.

В общине складывалось представление  о человеке не как о самостоятельной  единице, а как принадлежности целого. Это обусловливало не только развитие коллективистских обычаев, но и типа культуры в целом, которую некоторые  исследователи называют «детерминистской». В такой культуре человек зависим от социальной организации, является объектом воздействия. Как известно, подавляющую часть населения России вплоть до сталинской индустриализации составляло   крестьянство – социальный слой, который в полной мере является носителем общинной этики выживания, что и позволяет говорить о ней как о характеристике российской экономической культуры в целом.

Если «дух предпринимательства» на Западе был порожден духовной культурой  протестантского типа, становлением рационалистического мышления, то российское православное купечество, не имеющее  в отличие от западного предпринимателя-протестанта  «религиозных санкций» для своей  деятельности, жертвовало на бедных и  церковь из религиозных побуждений, вызванных внутренним психологическим  конфликтом религиозного сознания и  профессиональной деятельности: идей любви к ближнему, соборности, бескорыстия, с одной стороны, и накоплением  капитала, жесткой эксплуатацией работников, с другой.

Русской культуре было свойственно  более терпимое, чем на Западе, отношение  к неудачникам хозяйственной  деятельности. Если для западной культуры типично понимание успеха как  результата собственных усилий, то в русской культуре успех –  это следствие везенияэ

Тогда как на Западе собственность  являлась условием независимости индивида, то наделение собственностью человека в отечественной экономике означало его «привязывание» к государству. В национальной экономике преобладали  не столько отношения собственности, сколько владения, поскольку все  слои населения в той или иной форме были законодательно прикреплены  к земле. Российской национальной традицией, перекочевавшей из дореволюционной России в советскую и далее – в квазирыночную, является слабая правовая защищенность субъектов экономической деятельности, составляющей частью которой является слабая защита прав собственности.

При этом ограниченность возможности  планирования своей жизни обусловливает  примат краткосрочных целей, а будущее  связано с мечтами о магическом скоробогатстве.

Незащищенность собственников, с  одной стороны, и возможность  быстрого обогащения – с другой, были связаны с повторяющимися перераспределениями  собственности в процессе осуществления  запаздывающих модернизаций и смен политических режимов. У государства  всегда явно или неявно присутствовало право экспроприации собственности, что определяло высокие риски  экономической деятельности и узкий  горизонт планирования действий экономических  агентов. Ненадежная защита прав собственности  и заключенных контрактов обусловливали  низкий уровень доверия в обществе, неблагоприятный инвестиционный климат, откачку ресурсов, репатриацию прибыли.

Большое воздействие на национальный менталитет оказала советская политическая система, когда на уровне массового  сознания формировались и воспроизводились установки на социальное иждивенчество, патерналистское восприятие государственной  власти. Человек был «винтиком» государственной  машины, но при этом власть рассматривалась  им как инстанция заботы, хранитель  и гарант социального порядка, источник любого возможного блага. Рабочая сила государственно-зависимого работника  в СССР перестала являться его  личной собственностью. Командно-административная система приобрела вид работодателя-благодетеля, с которым было не просто непосильно, но и безнравственно говорить на языке  взаимных обязательств.

Именно на таком фоне формировалась  и продолжает формироваться российская экономическая ментальность, что  не может не оказывать влияния, как  в поведение российских предпринимателей, так и на отношение к ним  со стороны населения.