Новые традиционные и альтернативные идеологические течения

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Декабря 2011 в 20:27, контрольная работа

Краткое описание

Как и мифология, религия представляет собой фантастическое отражение в человеческом сознании земного, материального мира, в котором господствующие над человеком в его повседневной жизни внешние силы принимают формы неземных, сверхъестественных. Но если в мифологии содержались элементы познавательного подхода к действительности, то религия мистифицировала подлинные связи между явлениями. В силу этого мифология сыграла в основном прогрессивную роль, явившись одной из предпосылок древнегреческой философии, а также мощным арсеналом образов для искусства, в то время как религия играла в истории человечества главным образом отрицательную роль, тормозя не только познание мира, но, и социальный прогресс в целом.

Содержание

Религиозно-политические идеологии
Анархизм. Теории индустриального, постиндустриального (информационного) общества
Анархизм. Экстремистские идеологии в постсоветской Беларуси
Список литератур

Прикрепленные файлы: 1 файл

Содержание.doc

— 68.50 Кб (Скачать документ)

    Навінкі

    В 1999 году начала выходить газета "Навінкі", выпускаемая анархистами. Она была легальной и продавалась в газетных киосках. Соотвественно, прямой анархической пропаганды в ней не было, зато были постоянные насмешки, издевательства и едкая сатира как в адрес существующей власти, так и в адрес либеральной и националистической оппозиции. С именем "Навінак" связан целый период деятельности ФАБа, и эту газету можно без преувеличения назвать одним из самых удачных анархистских проектов в Беларуси. В начале 2003 года газета была закрыта властями.

    Анархический  Фронт

    7 ноября 2001 года заявила о себе новая организация - "Белорусский Анархический Фронт". Этой организацией было проведено несколько уличных акций (в основном на официальных оппозиционных митингах), предприняты попытки создания независимого студенческого профсоюза. БАФ был самым активным и самым массовым анархическим обьединением страны (на уличные акции в то время собиралось до 70 человек). Но уже через несколько лет у БАФ произошел организационный кризис, и эта организация сузилась до небольшой группы активистов.

    Антифашизм

    В начале 2000 г. одним из важнейших направлений  деятельности белорусских анархистов становится антифашизм. Ещё в 2000 году неонацисты, никого не боявшиеся, проводили постоянные нападения на неформальную молодежь, на иностранцев и были довольно ощутимой силой на улицах. Однако многим из молодежи это не нравилось, и сложившаяся ситуация не могла не вылиться в силовое противостояние. 2000-2003 года стали разгаром "уличной" войны между неонацистами и антифа.  Учитывая, что одной из составных частей идеологии анархизма является антифашизм, анархисты приняли самое активное участие в антифа-движении на всех фронтах: культурном, пропагандистском, силовом. Поэтому с тех времен и по сей день анархизм и антифашизм в Беларуси, как и во всем мире, идут рука об руку.

    Разам!

    В 2003 году в Беларуси произошла попытка  объединить все либертарные силы, и было создано Белорусское Социальное Движение (БСД) "Разам!" В него решили брать всех подряд – от анархистов до социал-демократов. И несмотря на то, что это движение провело немало акций и сделало немало заявлений от своего имени, а его название превратилось в относительно раскрученный лейбл, идейные разногласия и разноплановость взглядов людей, состоящих в БСД "Разам!" привели к затуханию деятельности организации, и теперь под лейблом "Разам!" работает только группа города Гомеля.

    Автономное  действие

    В феврале 2003 в Минске усилиями бывших активистов БАФ и другими анархистами  была создана группа Автономного  Действия (АД, belarus.avtonom.org). АД - это российская организация. Присоединиться к ней было решено для того, чтобы не создавать с нуля инфраструктуру (печатные издания, литературу, организационные принципы и т.д.), а также потому, что многим активистам эта организация казалась на тот день наиболее адекватной. С самого начала своего существования АД-Беларусь стало позиционировать себя именно как организацию, а не как движение или просто группу активистов, т.е. стояло на позициях организованного анархизма. За четыре года существования АД-Беларусь занималось участием в подготовке и проведении массовых акций, пропагандистской деятельностью как в среде панк-хардкор субкультуры, так и среди всего общества и т.д.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Список  литературы

  1. Земляков Л.Е. Религиозные процессы в Беларуси. Проблемы государственно-правового регулирования. – Мн., 2001.
  2. Концепция национальной безопасности Республики Беларусь / НРПА, 2001 г. № 69, 1/28-52.
  3. Круглов А.А. История и теория религии и свободомыслия. – Мн., 1998.
  4. Религиоведение. Под ред. М.Я. Ленсу, Я.С. Яскевич, В.В. Кудрявцева. – Мн., 2003.
  5. Рэлігія і царква на Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. Мн., 2001.

Информация о работе Новые традиционные и альтернативные идеологические течения