Карл Маркс

Подготовлено ученицей ІІ физико-математического курса лицея при ДонНУ,

 Денисенко Екатериной

 

 

 

Карл Маркс ( 5 мая 1818, Трир — 14 марта 1883, Лондон) — 

немецкий философ, социолог, экономист, писатель, политический журналист, общественный деятель. Его работы сформировали в философии диалектический иисторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм».

...Без ограничения сферы деятельности  нельзя ни в одной области  совершить ничего замечательного.

Маркс Карл Генрих

Отец Маркса, преуспевающий юрист, после запрещения евреям заниматься адвокатской практикой в Пруссии (1817) принял протестантство в 1819 г., а  в 1824 г. крестил своих восьмерых  детей.

После окончания средней школы  в Трире Маркс изучал право, философию, историю и теорию искусства в  Боннском и Берлинском университетах; в 1841 г. получил степень доктора  философии в Йенском университете. Принадлежность в студенческие годы к наиболее радикальной группе последователей Гегеля — младогегельянцам — закрыла Марксу доступ к карьере университетского преподавателя; в 1842 г. он стал сотрудником, а затем редактором издававшейся в Кельне оппозиционной «Рейнской газеты». В эти годы происходит дальнейшая радикализация его взглядов.

М. Гесс писал, что молодой  Маркс, который «хочет нанести средневековой  религии и политике последний  сокрушительный удар», соединяет в  одном лице «Руссо, Вольтера, Гольбаха, Гейне и Гегеля».

В 1843 г. «Рейнская газета» была закрыта  властями, и Маркс с женой, Женни фон Вестфален, дочерью видного прусского сановника, переехал в Париж с намерением издавать там «Немецко-французские ежегодники». Опубликованные в единственном (сдвоенном) номере этого издания статьи Маркса «К критике гегелевской философии права. Введение» и «К еврейскому вопросу» уже содержат некоторые идеи, в последующие годы легшие в основу всей его доктрины: воинствующий атеизм, обличение капиталистического общественно-экономического строя, апологию насильственной революции и прочее. В «Экономическо-философских рукописях 1844» (впервые опубликованы частично на русском языке в 1927 г. и полностью на языке оригинала в 1932 г.) Маркс формулирует философские предпосылки критики эксплуататорского общества с помощью понятия «отчуждения человеческой сущности», то есть господства над человеком продуктов его собственной деятельности. Маркс намечает здесь революционный путь к созданию общества, в котором отчуждение будет преодолено и возобладают гуманистические начала. К этому времени относится и сближение Маркса с Фридрихом Энгельсом, которое вскоре перешло в дружбу и тесное сотрудничество, продолжавшееся до смерти Маркса. Первым совместным произведением Маркса и Энгельса явился труд «Святое семейство» (1845), направленный против младогегельянцев. В эти же парижские годы установились дружеские отношения Маркса с Генрихом Гейне. В январе 1845 г. французское правительство выслало Маркса за пределы Франции.

 

...У входа в науку, как у  входа в ад, должно быть выставлено  требование: Здесь нужно, чтоб  душа была тверда; здесь страх  не должен подавать совета.

Маркс Карл Генрих

Трехлетний период жизни в Брюсселе отмечен совместной с Энгельсом  работой над критикой не только идеалистических  течений, но и «созерцательного»  материализма Л. Фейербаха. В «Тезисах о Фейербахе» (1845 г., впервые опубликованы Энгельсом в 1888 г.) Маркс подчеркнул решающее значение практики в процессе познания и выдвинул в противоположность старой философии, лишь объяснявшей мир, требование его революционного изменения. В двухтомном труде «Немецкая идеология» (1846 г., опубликован в 1932 г.) Маркс и Энгельс впервые изложили свою историческую концепцию — так называемое материалистическое понимание истории. В книге «Нищета философии» (1847) Маркс подверг резкой критике концепции французского социалиста П. Ж. Прудона.

Стремясь к созданию международной  организации революционеров, Маркс  установил тесные контакты с лондонским Союзом коммунистов, преемником Союза  справедливых — основанной Вейтлингом организации немецких рабочих-коммунистов, которая имела филиалы в разных городах Европы. Став признанным вождем этой организации, Маркс написал в сотрудничестве с Энгельсом ее новую программу, вышедшую в свет в феврале 1848 г. под названием «Манифест коммунистической партии». В «Манифесте» Маркс сформулировал главные положения своей доктрины: материалистическое понимание истории; тезис о классовой борьбе как ее движущей силе; концепцию исторической миссии пролетариата, призванного революционным путем ниспровергнуть капитализм и создать бесклассовое общество; идею завоевания пролетариатом государственной власти.

Европейская революция 1848 г. застала  Маркса в Париже. Вскоре, с началом  революционных событий в Германии, Маркс переехал в Кельн, где стал редактором «Новой рейнской газеты». Высланный  после поражения революции из Кельна, а затем из Парижа, Маркс  поселился в Лондоне, где, несмотря на финансовую поддержку, которую оказывал ему Энгельс, до самой смерти жил  трудной жизнью политического эмигранта. В течение многих лет Маркс  почти ежедневно посещал библиотеку Британского музея, собирая материал для своего главного труда — «Капитала».

«Совесть» привилегированных —  это ведь и есть привилегированная  совесть.

Маркс Карл Генрих

В 1851–62 гг. Маркс сотрудничал  в американской газете «Нью-Йорк дейли трибюн». Одновременно он активно руководил деятельностью созданного в 1864 г. (взамен распущенного Союза коммунистов) Международного товарищества рабочих (1-й Интернационал, 1864–72). Вначале организация состояла из анархистов, британских тредюнионистов, французских социалистов и итальянских республиканцев. Позже острые разногласия между Марксом и лидером анархистов Михаилом Бакуниным о сути коммунистического общества и пути его достижения привели к разрыву с анархистами, которые на Гаагском конгрессе в сентябре 1872 года были изгнаны из организации. В 1872 году, после разгрома Парижской коммуны и в условиях нарастающей реакции, Первый Интернационал переехал в Нью-Йорк, однако 4 года спустя в 1876 году он был распущен на Филадельфийской конференции.

Все попытки восстановления организации на протяжении последующих 5 лет не увенчались успехом. Однако Второй Интернационал, в который входили правящие партии Англии, Франции, Германии, Испании и многих других стран Европы, был учреждён через 6 лет после смерти Маркса, в 1889 году, как преемник Первого Интернационала.

После «Манифеста» Маркс опубликовал  ряд важных работ, принесших ему  славу крупного социального мыслителя, выдающегося экономиста и блестящего публициста: «Классовая борьба во Франции» (1850). «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852), «Гражданская война во Франции» (1871) и другие.

В 1850–60-х гг. Маркс завершил разработку своего экономического учения, которое  было сформулировано в ряде рукописей (опубликованы лишь в 1939–41 гг.), в работе «К критике политической экономии» (1859) и наконец в «Капитале» (том 1 — 1867, тома 2 и 3 изданы Энгельсом соответственно в 1885 г. и 1894 г.), где с наибольшей полнотой излагаются идеи Маркса, соединяющие проницательный экономический анализ с острой критикой капиталистического строя. Хотя при жизни Маркса его идеи не получили широкого признания, с конца ХІХ в. их влияние оказалось огромным. Оно сопоставимо лишь с влиянием основателей мировых религий. Массовые движения, а в ХХ в. и целые государства считали себя последователями Маркса, воплощающими его идеи в жизнь.

Маркс был внуком раввинов и потомком нескольких поколений ученых-талмудистов, но был совершенно чужд еврейской  культуре и традициям, а его отношение  к евреям и иудаизму было крайне отрицательным. В статье «К еврейскому вопросу» Маркс не только называет еврейство химерической национальностью, но и пишет, что «деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога». Для Маркса мирской культ еврея — торгашество; в еврейской религии содержится презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку как самоцели.

Быть чувственным значит быть страдающим.

Маркс Карл Генрих

Эти формулировки, очевидно, были заимствованы Марксом у М. Гесса, который высказывал их в свой младогегельянский период. Отождествление еврейства с буржуазным началом, общепринятое среди французских социалистов и немецких младогегельянцев, приводит Маркса к парадоксальному выводу, что «эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства», то есть эмансипация предполагает полный отказ евреев от своего духовного наследия, исчезновение «еврейских начал» из жизни и культуры человечества.

Маркс никогда открыто не отрекался  от этих выраженных в статье 1843 г. идей, хотя в посвященном возникновению  современного капитализма историческом обзоре «Капитала» евреи совсем не упоминаются. Это дало возможность  многим последователям Маркса, стремившимся доказать, что Маркс не был антисемитом, утверждать, что содержащееся в его  ранних работах (в том числе «Святом семействе») понятие «юдентум» («еврейство») — не историческое еврейство, а социальная категория. В социалистических кругах в 1890-х гг. эти работы Маркса не переиздавались и считались принадлежащими к его «домарксистскому» периоду.

Антиеврейские высказывания и оценки встречаются у Маркса и в последующие годы: в личной переписке (в частности, отзывы о Ф. Лассале), в нескольких статьях в газете «Daily tribune», где говорится об опасности для мира, которая кроется в деятельности еврейских банкиров. Даже погромы в России (1881) не вызвали с его стороны никакой видимой реакции. Маркс писал о евреях с сочувствием лишь один раз, описывая в газетной заметке их бедственное положение в Иерусалиме. Как еврейское происхождение, так и антиеврейская настроенность Маркса были и продолжают оставаться катализаторами антисемитских взглядов и выступлений правого, а в новейшее время и «левого» толка.

Умер основоположник марксизма в Лондоне 14 марта 1883 года, в возрасте 64 лет, и был похоронен на Хайгейтском кладбище. На этом и закончилась биография Карла Маркса, но, не смотря на то, что Маркс не был сильно влиятельным во время своей жизни, его идеи стали очень популярными после смерти. В России и Китае происходили многочисленные революции во имя коммунистического лада и Маркса. Также после смерти Карла Маркса многие его произведения были подготовлены к печати и опубликованы Ф. Энгельсом. Взгляды основателя марксизма легли в основу социалистического движения и государственной политики многих стран и оставались влиятельными вплоть до конца ХХ века.