Экономика Древнего Египта

ТГАСУ 
Кафедра экономики 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

Экономика Древнего Египта

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                 

                                               

 

Выполнила: студентка  гр. 411б 007 
                                                                                   Устинова С.О. 
 

 

 

 

 

 

 

Томск 2014г.

Содержание

 
Введение

 

1. Создание экономической  структуры древнеегипетского общества

2. Отношения между сословиями

3. Монополия фараона на  землю, торговлю, сырье и ремесла

4. Торговля и война 
 
Заключение

Список используемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 

Египетское государство  возникло в конце IV тысячелетия до нашей эры в долине реки Нил на севере Африки и считается одним из самых древнейших на нашей планете. Территория, на которой создавалась египетская цивилизация, представляла собой узкую полосу земли вдоль реки, зажатую между пустынями Северной и Восточной Африки. Нил обеспечил существование людей в этой части планеты со времен древнекаменного периода. Жившее в этой стране население сложилось на основе смешения семитских, берберийских и других племен Северной и Восточной Африки. Древнейшее население жило общинами во главе со старейшинами. Необходимость ведения орошаемого земледелия заставляла общины объединяться для создания ирригационных сетей. Строительство каналов и дамб велось и свободными общинниками, и захваченными в плен рабами. Из родовой знати стали выделяться местные властители. Происходит расслоение общины, создание маленьких государств, которые к середине IV тыс. до н. э. объединились в государства: Нижний Египет на севере и Верхний Египет на юге. В результате длительной борьбы между ними примерно в 3000 гг. до н. э. они объединились в единое государство. Территория государства делилась на области (номы), руководимые наместниками фараона — номархами. Земля принадлежала фараону, который жаловал их чиновникам, военачальникам, жрецам. Ирригационная система состояла из каналов, шлюзов, дамб, окружавших поля, и шадуфов, подъемных сооружений, с помощью которых воду поднимали на поля, расположенные выше водного уровня. Государственные чиновники были ответственны за развитие и содержание ирригационной системы, наблюдали за подъемом воды в Ниле. Государство проводило большие строительные работы по созданию каналов и водохранилищ. Уже в период Среднего царства была создана система регулирования движения воды из Нила в водохранилища, которая позволила создать большой Фаюмский оазис, где был построен город Кахун. Однако экономическое развитие Древнего Египта почти не осуществлялось, то есть наблюдалась так называемая восточная стагнация. Главной причиной стагнации считалось то обстоятельство, что интересы личности подавлялись общественными интересами общины, а затем и государства. Общинно-государственная собственность на землю препятствовала развитию личной предприимчивости – главному источнику экономического развития страны. Общинные порядки консервативны, имеют вековой традиционный уклад и предопределены обычаями предков. Все это подавляло развитие социально-экономических отношений Древнего Египта, которые складываются на свободном распоряжении собственностью. В реферате история экономики Египта рассматривается как логическое изменение организованной сферы деятельности человека, начиная с IV тысячелетия до нашей эры по настоящее время.  

1. Создание экономической  структуры древнеегипетского общества

 
Наиболее типичным обществом азиатского типа является Древний Египет. Древнейшие поселения скотоводов и земледельцев в долине Нила возникли в 6-4 тысячелетиях до н.э. Поливное земледелие здесь достигло больших успехов. В это время  была изобретена деревянная соха. Охотничий  промысел был вытеснен скотоводством. Египтяне научились отливать из меди топоры, ножи, кинжалы, сосуды, наконечники  для стрел. Но, главное, в это время  начала развиваться бассейновая  система орошения, которую могли  создать лишь крупные земельные  общины. Из среды общинников выделилась племенная знать. Выполняя роль организатора работ и распорядителя земель, она со временем захватила власть.

Выделение общинной верхушки, усиливавшаяся дифференциация сельского  населения способствовали появлению  первых государств, которые в Египте назывались по-гречески номами. На рубеже 4-3 тысячелетий до н.э. из ранее враждовавших Верхнее – и Нижнеегипетского царств было создано единое государство  – Древний Египет.

Египет занимал выгодное географическое положение. Средиземное  море соединяло его с передней Азией, Кипром, островами Эгейского  моря и материковой Грецией. Нил  являлся важной судоходной артерией. Египет располагал полезными ископаемыми.

Хозяйственную основу Египта составляло поливное (ирригационное) земледелие, представлявшее собой соединение ирригационных  сооружений и поливных работ с  примитивной техникой обработки  земли. Землю обрабатывали мотыгой  и примитивным плугом. Сеяли ячмень, пшеницу, лен. Сельское хозяйство носило специализированный характер. Верхний  Египет стал центром земледелия, а  Нижний – скотоводства, садоводства  и виноградарства. Еще в глубокой древности в Египте сложилась  Ирригационная система, делившая поля на «верхние» и «нижнее». «Нижними»  назывались поля, затопляемые во время  разлива Нила, на них строили земляные запруды (дамбы) для сохранения воды. На верхние поля, куда во время разлива  вода не доходила, ее приходилось поднимать  при помощи «журавлей-шадуфов» и  водяных колес. Ремонт дамб, очистка  каналов, регулирование последовательности многократного полива полей, полевые  работы, связанные с режимом орошения, – все это могло существовать лишь при жестком соблюдении графика, при постоянном контроле и управлении из единого центра, осуществляемых государством. Древневосточное государство, таким образом, возникло из необходимости  объединения сил земледельцев –  общинников для строительства оросительных систем.

Для Египта, как и для  других «восточных обществ», характерна высокая степень централизации  экономики: централизованно распределялась основная масса произведенного продукта; чиновники учитывали урожай и количество скота; общинники, работавшие на ирригационных и строительных объектах, получали инструмент и провиант из государственных хранилищ.

Управление ирригационной  системой в восточных странах  носило сверхцентрализованный и  деспотический характер. Более того, верховные правители считались  живыми богами на земле. Этим объясняется  чрезвычайная экономическая роль, которую  выполняли храмы, жрецы, хранившие  информацию по управлению ирригационными системами.

Огосударствление экономики, тотальная регламентация общественной жизни, ее бюрократизация были связаны  с важнейшей чертой египетского, восточного общества в целом –  стремлением к стабильности и  неизменности во всем: экономике, социально-культурной и политической жизни.

Стремление к неизменности наложило отпечаток на развитие труда  и человека в Древнем Египте. Экономика  почти не развивалась, постоянно  воспроизводя прежние формы и  отношения. Такое положение в  экономике называется стагнацией.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Отношения между  сословиями

 
Отличительной чертой восточного типа хозяйства являлась государственная  собственность на землю и ирригационные  сооружения. Фараоны, общинная знать (номархи) занимали господствующее экономическое  положение. В царских, храмовых и  частных хозяйствах трудились рабы и зависимые общинники. В период голода храмы открывали для земледельцев свои зернохранилища, а общинники  за это должны были работать по «полях бога».

В Древнем Египте было несколько  сословий. Самым приближенным к фараону сословием были вельможи. Они заведовали разнообразными областями деятельности: строительством государственных зданий, ирригационной системы и т.п. Вельможи были очень богатыми и не платили налоги. Почти такими же правами обладали и жрецы (заведующие храмами). Они считались подобными богам, и поэтому также не имели почти никаких обязанностей. Жрецы тоже освобождались от налогов. Были и специальные «царские люди». Они служили в храмах, во дворце фараона, в государственной армии. Земледельцы стояли наравне с ремесленниками. Эти группы населения платили натуральные налоги, а также, раз в год, должны были участвовать в государственных работах: прочистке ирригационной системы, строительстве пирамид и т.п. Самой бесправной группой населения были рабы. Как правило, это были захваченные в плен воины и должники. Рабы прислуживали жрецам, царским людям и вельможам. Также была совершенно особая группа людей – писцы. Эти люди являлись курьерами фараона и разговаривали с народом от его имени. Все население, от самых высокопоставленных людей до беднейших слоев безжалостно облагалось налогом. С крестьянами и землевладельцами все было просто – они отдавали часть своего урожая, скот и одежду, которую изготовляли их жены и дочери.

Чиновники обладали богатствами  и могуществом благодаря дарам  царя, то есть государства. В обмен  за свои услуги высокопоставленный чиновник мог получить в знак уважения и  почета прекрасную «виллу», изящную  повозку, роскошную лодку, много  рабов, не считая скота, продуктов питания, вина и одежды. Неудобства, с точки  зрения чиновника, заключалось в  том, что все эти подарки были записаны на его имя. Когда сборщик  налогов оценивал имущество, он всегда мог подсчитать состояние конкретного  человека и взять с него соответствующий  налог.

Египтяне, находившиеся на любой  ступени социальной лестницы, платили  налоги с не большей охотой, чем  сегодня это делаем мы. Конечно  же существовали многочисленные жалобы на то, что имущество, подлежащее обложению  налогом, оценивалось неправильно, имелись случаи вымогательства и  несправедливости.

 

3. Монополия фараона  на землю, торговлю, сырье и  ремесла

 

Как уже отмечалось ранее, отличительной чертой восточного типа хозяйства являлась государственная  собственность на землю и ирригационные  сооружения. Фараоны, общинная знать (номархи) занимали господствующее экономическое  положение. В царских, храмовых и  частных хозяйствах трудились рабы и зависимые общинники. В период голода храмы открывали для земледельцев свои зернохранилища, а общинники  за это должны были работать по «полях бога».

Царское хозяйство, поставлявшее все необходимое для «дома  фараона», было достаточно развитым. Фараоны  контролировали храмовые хозяйства, конфисковывали общинные пустоши. Расширение государственного хозяйства сопровождалось раздачей земель сановникам. Появились хозяйства  вельмож. Их земли обрабатывали «рабочие отряды», которым выделялся тягловый скот, семена для посева.

Государство, объединив людей, сохранило прежнюю общинную обязанность  – вести общее хозяйство, превратив  ее в государственную трудовую повинность. Посредством общественных работ  восточные правители подчинили  себе свободных общинников. В этих условиях труд рабов играл второстепенную роль – он носил «домашний характер». Рабы исполняли в основном обязанности  слуг. Лишь в последний период истории  Древнего Египта – в 16-17 вв. до н.э. –  рабов начали использовать в качестве ткачей, гончаров и т.д. В «азиатских»  общинах не было необходимости в  дополнительной рабочей силе. Напротив, там существовал избыток трудовых ресурсов. В период прекращения сельскохозяйственных работ, связанных с разливом рек, население нужно было чем-то занять. Поэтому, не случайно, почти все древневосточные  государства вели строительство  грандиозных культовых и светских сооружений – пирамид в Египте, башен-зиккуратов и висячих садов  в Месопотамии и т.д. В условиях избыточности трудовых ресурсов применение труда рабов в сельскохозяйственном производстве было бессмысленным.

Земледельцы – общинники  – это даровая рабочая сила, которую не нужно покупать, кормить, одевать. Труд этих людей можно было расходовать очень расточительно. В отличие от рабов античных государств, которые находились в собственности  отдельных рабовладельцев и использовались в частных интересах, эта огромная трудовая армия применялась централизованно  для государственных (общественных) работ: при строительстве оросительных систем, дорог, культовых сооружений. Ведение, управление этими работами требовали мощного государственного аппарата. В Древнем Египте регулярно  проводились переписи населения  и хозяйства, в основном для распределения  трудовой повинности.

Каждый крестьянин должен был определенную часть года отработать на государственных работах –  на полях фараона и храмов, строительстве  оросительных систем, пирамид и храмов. Трудовые повинности в пользу фараона  имели огромное значение для экономики  Древнего Египта. Существовало даже «ведомство поставщика людей» с тюрьмой для  уклонявшихся от повинностей. Государственные  повинности распространялись на все  население. Сохранились записи об организации  людей в «пятерки» и «десятки»  во главе с «руководителем работ». Выполнение работ контролировалось особыми чиновниками – «счетчиками  людей», кроме того, существовало разветвленное  ведомство по сбору налогов. Особая роль государства с громадным  аппаратом управления обусловила особый тип бюрократии. Макс Вебер не без  остроумия отмечал, что в Египте бюрократическая централизация  никогда не могла бы достичь той  степени совершенства, которой она  достигла, без естественного разлива  Нила.

Восточные общества – это  общества с жесткой иерархией. Собственность  и власть в Древнем Египте были слиты воедино. На вершине пирамиды находился фараон. Его абсолютная, деспотическая власть освящалась религией.

Все чиновники целиком  находились в зависимости от фараона, получая от него жалованье деньгами или натурой. Нередко жалованье  было единственным источником их дохода. Часть чиновников и военачальников владела земельными участками, дворцами, слугами, но лишь до тех пор, пока состояла на службе. Фараон мог лишить их этих благ, если они становились ему  неугодными. Социальное положение, богатство  зависели не от природных качеств, профессионализма, предприимчивости, деловитости человека, а от близости к вершине пирамиды – чем ближе к ней, тем большими благами, возможностями, в том числе  экономическими, он обладал.

Государственным характером хозяйства определялось и положение  земледельца. Он жил в собственном  доме с семьей и вел хозяйство, но даже зерно для посева, рабочий  скот для обработки земли он получал  на время от государства. Выращенный урожай фактически находился в распоряжении государства: земледельцу оставляли  ровно столько, сколько было необходимо для жизни его семьи. Большая  часть шла на государственные  склады.