Экономические учения Шарля Фурье

Главной особенностью утопического социализма было то, что его авторы пытались решить проблемы построения справедливого общества немедленно, опираясь на тогдашние институты - государство, науку, мораль, политику и тогдашнюю  экономическую базу. Социалисты-утописты искали выхода в просветительстве: нужно, чтобы общество осознало, что  капиталистический строй противоречит человеческой природе. Утопический  социализм появляется почти одновременно в трех своих разновидностях: во Франции - сенсимонизм и фурьеризм, а в Англии - оуэнизм.

Духом историзма проникнуто и учение другого французского социалиста Шарля Фурье (1772-1837). Для Фурье  очевидная связь исторических эпох с уровнями развития производства. Фурье считал, что для успеха нового общества необходим рост производительности труда, которая обеспечивает богатство  для всех, для чего общественный прибыль должна распределяться следующим  образом: 4/12 - капитала, 5/12 - труда и 3/12 - таланту.

С укреплением и развитием  строя ассоциаций, эти пропорции, как предполагал Фурье, будут  изменяться в пользу труда. Фурье  осуждает капитализм, прежде всего, за противоречие интересов богатого меньшинства  и бедного большинства. Господствующий порядок, по его мнению, не способен обеспечить благосостояние для всего  населения, потому частная собственность  порождает анархию, конкуренцию, что  влечет за собой неслыханное расточительство  сил и средств.

Основным объектом критики  Фурье является торговля. Торговля через конкуренцию ведет к  монополии, а господство монополий - это «торговый феодализм». Эксплуатацию рабочих он видит прежде всего в обмане их как покупателей. С бедностью основной массы покупателей связано сосредоточения товаров в руках кучки богачей - предпринимателей, - которые действуют в условиях хозяйственной анархии, с чем Фурье связывает экономические кризисы. Будущее общество Фурье представлял как совокупность самоуправляемых небольших общин (до 2 тыс. человек), которые он называл фалангами. Решающую роль в фаланге играет земледелие, промышленность служит ему дополнением. В рамках фаланги ликвидируется частная собственность на средства производства, все работы выполняются по плану. Исчезает пожизненная специализация на определенном виде труда, порабощает человека. Люди будут работать специально организованными для каждой работы сериями (группами), меняя виды работ несколько раз в день. На смену конкуренции, при которой выигрыш одного является проигрышем всех остальных, придется соревнования.

Именно будущее общество пройдет в своем развитии три  стадии, Фурье называл 1.гарантизмом, 2.полуасоциациею, социантизмом (или простой ассоциацией) и 3.гармонизмом (или сложной ассоциацией).

Итак, Ш. Фурье "есть. Отрицательно относился к идее политической революции. Но как все социалисты выражал  негативное отношение к рынку. Считал, что частная собственность порожденная  анархией, а конкур. Создает неравномерное  распределение богатства, а торговля через конкур. Ведет к монополии. эксплуатацию рабочих видел именно в их обмане как покупателей. обще-во разделял на богатых и бедных, и считал, что это не обязательно "обязательно ведет к экономическому кризису. Выход он видел в переходе к общественной собственности. На смену конкуренции придет соревнования в котором выигрывают все. Постепенно исчезнет различие между физическим и умственным трудом. Роль государства в Фурье незначительная, поэтому его называют предшественником анархизма.