Экономические учения Древнего Египта - Ксенофонт

Экономические учения Древнего Египта - Ксенофонт

 

Наибольшую роль в истории  экономических учений Древней Греции сыграли произведения известных  мыслителей Ксенофонта, Платона и  Аристотеля. 
 
Ксенофонт родился в Афинах в 430 г. до н.э.. (умер в 355 г. до н.э.), принадлежал к богатой рабовладельческой аристократии. Он - ученик известного древнегреческого философа Сократа. По своим политическим взглядам выступал как сторонник аристократической Спарты и противник афинской демократии.

Экономические взгляды Ксенофонта изложены в работе "Домострой", подготовленной как руководство  для ведения рабовладельческого хозяйства. Определяя предмет домоводства, он характеризовал его как науку  о ведении и обогащении хозяйства. Основной отраслью рабовладельческой  экономики Ксенофонт считал земледелие, которое он квалифицировал как наиболее достойный вид занятия. По словам Ксенофонта, "земледелие- мать и кормилица  всех искусств" Основную цель хозяйственной  деятельности он видел в обеспечении  производства полезных вещей, т.е. потребительных стоимостей. К ремеслам Ксенофонт  относился отрицательно, считал их занятием, пригодным только для рабов. Не включалась в разряд достойных  видов деятельности свободного грека  и торговля. Вместе с тем в интересах  рабовладельческого хозяйства Ксенофонт  допускал использование товарно-денежных отношений. 
 
"Домострой" содержал многочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности. Их уделом являлось руководство хозяйством, эксплуатация рабов, но ни в коем случае не физический труд Ксенофонт выражал презрение к физическому труду, квалифицируя его как занятие, пригодное только для рабов. Давая советы по рациональному ведению хозяйства и эксплуатации рабов, он учил обращаться с рабами как с животными. 
 
Ксенофонт одним из первых среди мыслителей древности уделил большое внимание вопросам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения производства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к принципу мануфактурного разделения труда. Ксенофонт впервые указал на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависело расчленение профессий. 
 
Ксенофонт - идеолог прежде всего натурального рабовладельческого хозяйства. Вместе с тем он считал полезным для этого хозяйства развитие торговли, денежного обращения. В них видел один из источников обогащения и советовал использовать в своих интересах Ксенофонт признавал деньги как необходимое средство обращения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ. 
 
У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости, с одной стороны, и меновой стоимости - с другой. Будучи идеологом натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновой стоимости. Ценность вещи ставилась в зависимость от полезности, а цена непосредственно объяснялась движением спроса и предложения. 
 

 

Экономическая мысль Древней  Греции.

 

 

  Древнегреческие  философы Сократ, Ксенофонт, Платон, Аристотель около пятого-четвертого  веков до нашей эры основали  так называемую теорию полезных  искусств. К полезным искусствам  они относили земледелие, медицину, военное дело и искусство управления  домом. Последнее было названо  Ксенофонтом «экономия» от двух  греческих слов «ойкос» — дом,  жилище, и «номос» — правило.  Главное произведение Ксенофонта  так и называлось — «Ойкономикс», что с древнегреческого переводится  как «Домострой». Таким образом,  экономика в первоначальном понимании  слова — правила ведения домашнего  хозяйства. Рассуждения об искусстве  экономии у древнегреческих философов  развились в оригинальные учения  о богатстве, разделении труда,  обмене, естественном праве. 
  Ксенофонт был военным, философом, политиком (государственным деятелем). Сохранилось много его работ по этим вопросам, в том числе и трактат «Домострой» (Ойкономия). В центре трактата — описание образцового домашнего хозяйства афинского гражданина. Оно охватывает такие стороны быта, как распределение семейных обязанностей между мужем и женой; обустройство домашних помещений и поддержание в порядке хозяйственных запасов; подбор управляющего и слуг, обеспечение их лояльности; наконец, производственные задачи земледельца — от обработки почвы и посева до уборки урожая. Представление об экономике как единстве семейно-бытовых, организационных и производственно-технологических явлений гораздо шире современного. Речь в трактате идет о принципах разумного (рационального) хозяйствования. Однако содержание рациональности, сфера ее приложения, роль этого принципа в античную эпоху было совершенно иным. 
  Корни этих различий следует искать в особенностях античного общества. Как и другие докапиталистические общества, это было традиционное общество, в основе которого лежали принципы общины - объединения людей, которым легче выжить вместе, чем врозь. Хозяйственная жизнь в таких обществах была ориентирована на самообеспечение, причем свои повседневные нужды каждая семья обеспечивала самостоятельно. Домашние хозяйства были натуральными. Межсемейные отношения стро-ились на началах взаимопомощи. Даже в тех случаях, когда общины находились на грани выживания, их члены не умирали от голода. 
 Приобретение продуктов на стороне практиковалось, но не стало еще обязательным условием жизни. Поэтому коммерция занимала скромное место в трактатах античных мыслителей, и отражала ее объективную роль в хозяйстве. У Ксенофонта тема поведения на рынке появляется лишь мимолетно, в связи с упоминанием о купеческой профессии. 
  Ксенофонт одним из первых среди мыслителей древности уде¬лил внимание вопросам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения про¬изводства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к прин¬ципу мануфактурного разделения труда. Ксенофонт впервые ука¬зал на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависело расчленение профессий. 
  Ксенофонт — идеолог прежде всего натурального рабовладель-ческого хозяйства. Вместе с тем он считал полезным для этого хо¬зяйства развитие торговли, денежного обращения. В них видел один из источников обогащения и советовал использовать в своих интересах. Ксенофонт признавал деньги как необходимое средство обра¬щения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ. 
  У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости, с одной стороны, и меновой стоимос¬ти — с другой. Будучи идеологом натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновой стоимости. Ценность вещи ставилась в зависимость от полезности, а цена непосредственно объяс¬нялась движением спроса и предложения.

 

1. Взгляды Ксенофонта

Наибольшую роль в истории экономических учений Древней Греции сыграли произведения известных мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

Для начала рассмотрим взгляды Ксенофонта:

Ксенофонт родился  в Афинах в 430 г. до н.э.. (умер в 355 г. до н.э.), принадлежал к богатой рабовладельческой аристократии. Он - ученик известного древнегреческого философа Сократа. По своим политическим взглядам выступал как сторонник аристократической Спарты и противник афинской демократии.

Экономические взгляды  Ксенофонта изложены в работе ВлДомостройВ», подготовленной как руководство для ведения рабовладельческого хозяйства. Определяя предмет домоводства, он характеризовал его как науку о ведении и обогащении хозяйства. Основной отраслью рабовладельческой экономики Ксенофонт считал земледелие, которое он квалифицировал как наиболее достойный вид занятия. По словам Ксенофонта, Влземледелие- мать и кормилица всех искусствВ». Из орфографического словаря выясним понятие земледелие - это отрасль сельского хозяйства, возделывание земли для выращивания растений, используемых человеком. Основную цель хозяйственной деятельности он видел в обеспечении производства полезных вещей, т.е. потребительных стоимостей. К ремеслам Ксенофонт относился отрицательно, считал их занятием, пригодным только для рабов. Не включалась в разряд достойных видов деятельности свободного грека и торговля. Вместе с тем в интересах рабовладельческого хозяйства Ксенофонт допускал использование товарно-денежных отношений.

ВлДомостройВ» содержал многочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности. Их уделом являлось руководство хозяйством, эксплуатация рабов, но ни в коем случае не физический труд Ксенофонт выражал презрение к физическому труду, квалифицируя его как занятие, пригодное только для рабов. Давая советы по рациональному ведению хозяйства и эксплуатации рабов, он учил обращаться с рабами как с животными.

Ксенофонт одним  из первых среди мыслителей древности  уделил большое внимание вопросам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения производства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к принципу мануфактурного разделения труда. Ксенофонт впервые указал на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависело расчленение профессий.

Ксенофонт - идеолог прежде всего натурального рабовладельческого хозяйства. Вместе с тем он считал полезным для этого хозяйства развитие торговли, денежного обращения. В них видел один из источников обогащения и советовал использовать в своих интересах Ксенофонт признавал деньги как необходимое средство обращения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ.

У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости, с одной стороны, и меновой стоимости - с другой. Будучи идеологом натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновой стоимости. Ценность вещи ставилась в зависимость от полезности, а цена непосредственно объяснялась движением спроса и предложения.

Ксенофонт о разделении труда, стоимость и деньги

Ксенофонт (430 - 354 до н. э.) - автор  трактата «Домострой» - один из самых  известных в истории экономической  мысли обратился к всестороннему  изучению проблем разделения труда  в обществе. Не отрицая "старое" положение о разделении труда  на умственную и физическую (в зависимости  от "естественного" разделения людей  на свободных и рабов) и о "большую  значимость" для социально-экономического развития общества земледелия (по своей  значимости его ставили на одну ступень  с военным ремеслом), по сравнению  с ремеслом, торговлей, он глубоко  аргументировал достаточно новую для  того времени тезис о том, что "наиболее простая работа" может  выполняться более продуктивно, что степень разделения труда  обусловлен, как правило, размерами  рынка. То есть Ксенофонт первым указал на взаимосвязь между разделением  труда и рынком.

Одним из первых был Ксенофонт  и в осмыслении двух сторон любого товара, выраженных в его полезных качествах (потребляемая стоимость) и  способности к обмена (меновая  стоимость). Будучи, несомненно, сторонником  натурально - хозяйственной концепции (осуждая обращение денег как  торгового и ростовщического  капитала), он все-таки признавал необходимость  существования и полезность денег, указывая на присущие им функции обращения  и средства накопления. Он предлагал  накапливать деньги как сокровище, страховой фонд на случай войны, для  расширения натурального хозяйства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.  Взгляды Ксенофонта

Наибольшую рольв истории экономических учений Древней Греции сыграли произведенияизвестных мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

Для начала рассмотримвзгляды  Ксенофонта:

Ксенофонт родилсяв Афинах в 430 г. до н.э… (умер в 355 г. до н.э.), принадлежалк богатой рабовладельческой аристократии. Он - ученик известногодревнегреческого философа Сократа. По своим политическим взглядам выступал каксторонник аристократической Спарты и противник афинской демократии.

Экономические взглядыКсенофонта  изложены в работе «Домострой», подготовленной как руководстводля ведения рабовладельческого хозяйства. Определяя предмет домоводства, онхарактеризовал его как науку о ведении и обогащении хозяйства.Основной отраслью рабовладельческой экономики Ксенофонт считал земледелие,которое он квалифицировал как наиболее достойный вид занятия. По словамКсенофонта, «земледелие- мать и кормилица всех искусств». Изорфографического словаря выясним понятие земледелие – это отрасль сельскогохозяйства, возделывание земли для выращивания растений, используемых человеком.Основную цель хозяйственной деятельности он видел в обеспечении производстваполезных вещей, т.е. потребительных стоимостей. К ремеслам Ксенофонтотносился отрицательно, считал их занятием, пригодным только для рабов. Невключалась в разряд достойных видов деятельности свободного грекаи торговля. Вместе с тем в интересах рабовладельческогохозяйства Ксенофонт допускал использование товарно-денежных отношений.

«Домострой» содержалмногочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности.Их уделом являлось руководство хозяйством, эксплуатация рабов, но нив коем случае не физический труд Ксенофонт выражал презрениек физическому труду, квалифицируя его как занятие, пригодное только длярабов. Давая советы по рациональному ведению хозяйства и эксплуатациирабов, он учил обращаться с рабами как с животными.

Ксенофонт одним из первыхсреди  мыслителей древности уделил большое  внимание вопросам разделения труда,рассматривая его как естественное явление, как  важное условие увеличенияпроизводства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к принципу мануфактурногоразделения труда. Ксенофонт впервые указал на взаимосвязь между развитиемразделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависелорасчленение профессий.

Ксенофонт - идеологпрежде всего натурального рабовладельческого хозяйства. Вместе с тем онсчитал полезным для этого хозяйства развитие торговли, денежного обращения.В них видел один из источников обогащения и советовал использоватьв своих интересах Ксенофонт признавал деньги как необходимое средствообращения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговыйи ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качествесокровищ.

У Ксенофонтанаметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости,с одной стороны, и меновой стоимости - с другой. Будучиидеологом натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновойстоимости. Ценность вещи ставилась в зависимость от полезности,а цена непосредственно объяснялась движением спроса и предложения.